勿道人之短勿说己之长的文案（不经他人苦莫劝他人善的高级文案）
勿道人之短勿说己之长的文案【一】
1 . 一个对同类真正有同情心的人，把同情心延伸到动物身上，实在是最自然的事情。同样，那些肆意欺负和残害动物的家伙，我们可以断定他们对同类也一定是冷酷的。因此，是否善待动物，所涉及的就不只是动物的命运，其结果也会体现在人身上，对道德发生重大影响。在这个意义上，保护动物就是保护人道，救赎动物就是人类的精神自救。
2 . 利己是生命的第一本能，同情是生命的第二本能，后者由前者派生。所谓同情，就是推己及人，知道别人也是一个有利己之本能的生命，因而不可损人。法治社会的秩序即建立在利己与同情的兼顾之上，其实质通俗地说就是保护利己，惩罚损人，亦即规则下的自由。在一个社会中，如果利己的行为都得到保护，损人的行为都受到惩罚，这样的社会就一定是一个既有活力又有秩序的社会。
3 . 年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白，做人就应该持之以恒，不应该朝三暮四，蜻蜓点水，否则中将一事无成。”
4 . 善待动物，至少不欺负动物，这不仅是对地球上其他生命的尊重，也是人类自身精神上道德上纯洁化的需要。可以断定，一个欺负动物的民族，一定也不会尊重人的生命。人的生命感一旦麻木，心肠一旦变冷酷，同类岂在话下。
5 . “为什么？”年轻人疑惑起来：“那做人还有准则么？”
6 . 高僧说道：“为自己活，一直地活在自己的梦中；为他人活，一生地活在他人的脑中；为众生而活，永恒地活在众生的心中。”
7 . 弟子困惑道：“师父，我不明白你这话的意思。”
8 . 宽容，它是交友之道。宽容的朋友一定情同手足，a君和b君是一对好朋友。一天，a君因家庭那些事而恼火，b君去劝他。两人相步无海滩，a君实在忍不住了，给b君拳，而b君却没有发怒。他在沙滩上写着“兄弟今天怒了给我拳。”又一天，a君因和邻居那些事又烦了，又去找b君诉苦，b君和a君又到那海滩，同样a君再给b君拳。b君又写着昨日那几个字，这时候，浪花一拍，沙滩上什么也没有了。a君觉醒了，原来b为了友谊让自己把怒气发泄在他身上。”这就是宽字之道……
9 . 第一个故事：从前有两个强壮的青年，一拙一巧。两人奉命在同一块地上各自挖井找水，很快两人都挖了两米深，但丝毫没有水的迹象。拙者继续在原地深挖，而巧者则换了个地方作新的尝试。如此这番，两人工作了很久，终于拙者通过不懈的努力找到了汩汩的水源，而巧者虽然不断地更换地点，终究还是一无所获。
10 . 弟子回答道：“师父，我跟随您修行求道，首先为自己活，然后为他人活，尔后为众生而活。”
勿道人之短勿说己之长的文案【二】
1 . 老和尚回答道：“努力修行，不断地提高自己的心量。”
2 . 人活一世，无论穷与富都并非不变的，而顺与逆也是会相互转化的。无论今天是顺或逆，都只是暂时的，因为我们还在继续前行，你永远不知道，走过这个平坦的路口，后面会有怎样的途径。而你也永远不会知道，走过今天的繁华似锦，明天又会是怎样的风景。
3 . 这话说得真好。
4 . 往大了看，生活也是如此。世界太大，纷纷乱乱的杂像太多，或许你会认为眼前景色单调，也可能你会默许自己平凡。然而，同饮一杯茶，只有喝茶的心境提升了，才会饮到另一种层次。
5 . 老和尚摇头道：“并非如此。”
6 . 同情，即人与人以生命相待，乃是道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事。
7 . 一位高僧即将涅槃，他的一位得意弟子跪拜在高僧面前问道：“师父，您离开我后，我应该怎样活呢？”
8 . 有这样一则寓言，两匹马同行，一匹马将另一匹马咬伤了，结果被咬伤的马去安慰因咬伤自己而羞愧不安那匹马。这寓言，揭示了天地间动人的品德，你就是宽容。寓言中的马做出宽容是以德报怨，佛教中弥勒宽容是“肚里能容天下事，”在我们现实生活中，其实，宽容是一种境界，这境界便是宽字之道。
9 . 顺时勿喜，不管今天的你有多高的成就，都不要太过庆喜，因为今天所有的顺利，都是用曾经无数次逆境换来的成绩，而今天所有荣誉都还有可能，在未来的某一天再次失去。
10 . 我当时就被他这种态度征服了，我觉得很好，人就应该这样，顺时不要忘记逆时的困境，而逆时也不要忘记风雨过后还有阳光。黎明过后黑暗降临，而黑暗过后黎明降临。世间一切，顺，逆，聚，散，只要你看开了，都只不过是更替循环。没有永远的顺，也不会有一直的逆。关键是我们得有一颗安之若素的心，来面对这个善变的世界。
勿道人之短勿说己之长的文案【三】
1 . 逆时勿忧，无论今天是多么的难过，都终将过去，相信自己，这世间所有的悲伤和痛苦都只是一场幻梦，总有一天，梦会醒来，还你精彩。
2 . 小沙弥困惑不已道：“这是为什么呢？”
3 . 善良的人有宽容之心，既容人之短，能原谅；又容人之长，不嫉妒。在我看来，容人之优秀是更难的，对于一个开放社会也是更重要的。
4 . 现代人越来越追逐繁忙萦乱的生活，忽视世界带给我们的自然与和气，同时也就失掉了清雅的节奏。一整天，只觉得上了发条似的，日子已经过去，而并没有让自己满意的节拍。试想，在清朗的月夜，饮一杯淡茶，浅显的佛禅便婉转而来，顿觉畅达。
5 . 一路上，夫萎俩躺在轮船最下等的船舱里，不与任何人交谈，也不肯走动。看到同船的客人去餐室里吃丰美的饭菜，吃鲜甜的水果，他们也曾垂涎欲滴，但一想到这些食物是要花费很多钱的呀，马上就打消了去吃饭的念头。饿了就吃随身携带的面包，渴了就喝轮船里供应的最便宜的饮料。不几天，目的地接近了，夫妻俩就向船上的恃者走过去说：“我们要结帐。”
6 . 古往今来，芸芸众生，造就的人生往往也是如此——为自己活，一直地活在自己的梦中；为他人活，一生地活在他人的脑中；为众生而活，永恒地活在众生的心中。
7 . 有某一段年纪，我跌入逆境的谷底，看不到一丝希望，我开始绝望，以为人生会就此埋没，可许多年过去了，我还是好好的活着。有某一段时光，我被顺利的成就冲昏了头脑，天真的以为，我所拥有的都会一直拥有下去。可是后来的后来，我才算正真的明白，原来一切，都不是我以为的就是我以为的。
8 . 一个人，无论从事任何工作，遇到困难和都在所难免，假如因为摔了跤埋怨自己干错了，势必终生悲叹，碌碌无为，一事无成。
9 . 人如果没有同情心，就远不如禽兽，比禽兽坏无数倍。猛兽的残暴仅限于本能，绝不会超出生存所需要的程度。人残酷起来却没有边，完全和生存无关，为了龌龊的利益，为了畸形的欲望，为了变态的心理，什么坏事都干得出来。只有在人类之中，才会产生千奇百怪的酷刑。
10 . 启示
勿道人之短勿说己之长的文案【四】
1 . “因为这个地方可能根本就没有水。”大师从容答道：“其实为人也是如此，生活中没有一成不变的处事原则，一切都要靠你自己去摸索和体味。”
2 . 丈夫马上说：“我们吃的是自己带的面包。只喝了少量的饮料，一定不会很贵吧?”
3 . 顺时勿喜，不管如今的你再幸福再顺利，你都要谦逊一些，多想想未来的自己，再回首一下那些不如意的过去，你会更加从容也会更加坦然。
4 . 走了不大一会儿，他脚下一绊，又摔了一跤，这次他不由气恼地说：“早知道还要摔跤，上次我就不爬起来了。”
5 . 老和尚说道：“是呀！凡事心想事成，修行修炼是基础，行道做到是途径。”
6 . 宽容，它是一种博大；宽容，意味你不会患得患失；宽容，不但对自己，而且要包博天下。
7 . 高僧反问道：“你跟随我修行求道，为谁活呢？”
8 . 第二个故事：还是这两个人，巧者在经过数次的尝试后，终于在一个地方发现了有水的迹象，于是他在此深挖，最终找到了水源。而拙者始终在原来的`地方，一如既往，埋头苦干，越挖越深，结果虽然付出了很多却始终没有找到水源。
9 . 宽容——给你一个广阔的天地穿梭于茫茫人海中，而对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻歉语，带来包涵和谅解，这是宽容；在人的一生中，常因一件事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，勿施于人”寓理于此，学会宽容意味你不再心存凝怒，法国十九世纪文学大师维克多说过这样一句话“世界上最大宽阔的是海洋，比海洋还阔的是天空，比天空更阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示，相传古代有位老禅师，一天晚上在禅院散步，看见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违规越墙出去溜达，老禅师不张声，走近墙边。一会儿，果然有一个小和尚翻墙回寺，这时禅师把椅子移开，刚好那个小和尚把脚踏在自己师傅背上。小和尚惊恐了，而禅师什么也没责备他，只是用日常语气说：“夜深天凉，快去多穿衣服。”这故事说明宽容是无声的教导，这就是宽容之道。
10 . 人生的真味，需要我们慢慢地品味，无需焦躁，不用慵懒，唯有放爱去感受，持心体会，既不抱怨生活的五味杂陈，去忧戚所谓的烦恼，也不畏惧将来的迷茫，做一个生活的“善泡者”和“善饮者”。
勿道人之短勿说己之长的文案【五】
1 . 所以，善良是最基本的道德品质，是区分好人和坏人最初的也是最后的界限。
2 . 高僧说完这番话便安息了。弟子跪拜在地，凝望着高僧的形体，崇敬不已。
3 . 侍者有些惊愕地说：“结帐?”
4 . “啊……”夫妇俩一时都楞在那里。
5 . 我曾经认识过这样一个人，他很喜欢，可是每次他赢钱的时候却是一脸的不高兴，反而输了钱的时候却到一脸若无其事的样子，于是有一次，我忍不住问了他为什么？他苦笑着对我说：“我赢钱的时候难过，是因为我在想，我所赢的都是我曾经输出去的，或者明天可能会输出去的，而我输钱的时候不在意，是因为我知道，我不会一直输下去，总有赢回来的一天。”
6 . 大师只是笑。
7 . 有个人在路上走，不小心突然跌了一跤，他嘀咕了一句，“真倒霉!”爬起来拍干净身上的土，又继续赶路了。
8 . 有一对外国夫妇，年过半百却膝下少欢，无儿无女。夫妇俩最大的愿望就是去一个著名的旅游胜地饱览一番大自然的景色。为了实现这个愿望，他们省吃俭用，辛勤劳作，在即将退休的时候，终于积攒了一笔可以去游玩的费用。为了减少开支。夫妻俩去购物店购回了廉价的面包。在一个阳光灿烂的日子里，乘一艘旅游船出发了。
9 . 小沙弥说道：“师父，您这是说，一个人只要具有大的心量，就会充分发挥自己的能量，实现自己人生最大的价值吗？”
10 . 利己和同情两者都不可缺。没有利己，对自己的生命麻木，便如同石头，对别人的生命必冷漠；只知利己，不能推己及人，没有同情，便如同禽兽，对别人的生命必冷酷。
勿道人之短勿说己之长的文案【六】
1 . 逆时勿忧，也许此刻的你正如曾经的我，正被困在逆境之中，但你大可不必如此绝望和忧伤，因为无论怎样，明天的天还是会亮。而你，也终会挣脱黑暗走向阳光。
2 . 小沙弥恍然大悟道：“师父，您是说，努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量；努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
3 . 老和尚说道：“一个人只有不断地修行，努力扩大拓宽自己的心量，让自己具有足够大的心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志者，看见书就会犯晕，哪还会对这种能量引起重视？在心量和能量之间，心量是基础。一个人只有具备足够大的心量，才具有足够大的能量；他不去运用自己的心量与能量去惠泽天下造福众生，也不能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
4 . 第三个故事：两个人虽然都竭尽了全力，但无论拙者挖多深，也无论巧者换多少地方，两个人都没有能找到水源。
6 . 所以顺不值喜，逆也不值忧。人的一生中，最重要的两个话题，莫过于得到和失去。这世上没有人会一直失去，也没有人会一直得到，每一次的拥有，都是用曾经失去或者即将失去的东西来换的。而每一次失去，却又都是为了曾经拥有或者即将拥有的而失去的。
7 . 大师还只是笑笑。
8 . 有一次，一个小沙弥向一位老和尚请教道：“师父，怎样才能充分发挥自己的能量呢？”
9 . “这？”年轻人有些迟疑：“我想也许人还应该不断地总结经验，不断地尝试最适合自己的生存环境，而不应该刻板教条，更不应该执迷不悟。”
10 . “噢”侍者马上微笑着说：“先生，我们的饮料和水果以及午餐全部免费供应，难道您不知道吗？”