关于唐僧的句子原文（描写唐僧性格特点的句子原文）
关于唐僧的句子原文【一】
1 . 我把石头还给石头
2 . 除了那些路过的和居住的
3 . 有了这一段对话，才会有后文八戒死心塌地跟着唐僧故事。
4 . 人不知而不温就是人生最高修养，自非一时所能达到。对批评家的话我过去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意的师友的意见。你的自我批评精神，我完全信得过；可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走的是独创而正确的路。要避免这一点，需要经常保持冷静和客观的态度。所谓艺术上的ilusion[幻觉]，有时会蒙蔽一个人到几年之久的。至于批评界的黑幕，我近三年译巴尔扎克的《幻灭》，得到不少知识。一世纪前尚且如此，何况今日！二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]的访问记，说他对于批评只认为是某先生的意见，如此而已。他对所钦佩的学者，则自会倾听，或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。
5 . 说明了八戒莽撞，匆忙和贪吃个性。
6 . 《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》
7 . 真的有些无聊呢。
8 . 简单的过了一天，
9 . ⑦渊深：谓深谋远见。被创：身受创伤。刘邦与项羽作战时，曾为流矢所伤。
10 . ①汉：指蜀汉。贼：指曹魏。立：存在。偏安：偏居于一个角落。
关于唐僧的句子原文【二】
1 . 《灵根育孕源流出心性修持大道生》
2 . 任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的`不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。
3 . 《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》
4 . 一九六二年六月二十二日
5 . 那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉！善哉！今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”
6 . 一九六二年八月九日
7 . 这段话体现了孙悟空机智，聪明，很有办法。
8 . 凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音（参看LTC-号信，今年一月二十八日发），常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。--你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗？你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来的，绝对少不了的开支，只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦的每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去％左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水平！这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢？
9 . 这是唯一的，最后的，抒情。
10 . 整天辛辛苦苦赶路日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得。
关于唐僧的句子原文【三】
1 . 行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了！造化了！菩萨一定有方也！”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了尚能医活，况此推倒，有何难哉！”
2 . 迷惘之疾
3 . 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细吃吃。”
4 . ⑥适：才。疲于西：后主五年，诸葛亮率军攻祁山（今甘肃西和县西北），南安天水安定三郡皆叛魏应汉，关中震动，魏明帝不得不亲自西镇长安。务于东：同年秋天，吴将陆逊大破曹魏将领曹休于石亭。乘劳：趁敌人疲劳的时候。进趋：进攻。
5 . (不以物喜;不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君;
6 . (描写岳阳楼大观的句子是____________，____________，____________，____________;____________，____________。
7 . 有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地跟着唐三藏。
9 . 自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云阳群马玉阎芝丁立白寿刘郃邓铜等，及曲长屯将七十馀人，突将无前；賨叟青羌，散骑武骑，一千馀人。此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有。若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
10 . 石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进来，出去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
关于唐僧的句子原文【四】
1 . 我今日不卑不亢，
2 . 这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
3 . 这样的日子，
4 . (作者以作记为名，借题发挥，表达了____________，____________的旷达胸怀和____________，____________的政治抱负。
5 . 说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
6 . 慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头。只管拜怎？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
7 . ②孰与：何如。
8 . 这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来一场闹剧。
9 . 写出了孙悟空起初自大，自满，将人物刻画生动形象。
10 . 猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
关于唐僧的句子原文【五】
1 . 那么，问题来啦。金池长老这所做所为，无非是自己的个人行为，一时贪念陡生，终害得卿卿性命。但事实真是这样吗?其实，偶然是无数必然的累加，而在若干必然的节点上，或许观音已悉数做了手脚。事件的真相，又是如何呢?很奇怪!
2 . 悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成！不然，何就打破我盘中之暗迷也？”
3 . 弄chambermusic[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不够的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么lastdegreeconviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌的Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。
4 . 曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
5 . ⑨动：动不动就，动辄。坐大：自然而然地强大起来。
6 . 三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚，他就说我抱怨。我是个直肠痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎说不是出家话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”
7 . 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也①。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之②？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南③。故五月渡泸，深入不毛，并日而食④。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计⑤。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也⑥。谨陈其事如左：
8 . 《三藏不忘本四圣试禅心》
9 . 玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’，却该死了！该死了！”
10 . 德令哈今夜
关于唐僧的句子原文【六】
1 . 《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》
2 . 恰恰，孙悟空这人偏又争强，见长老如此高调“炫富”，心里不太痛快了，于是怂恿唐僧师父，不烦把锦蝠袈裟铺一铺，秀一秀。唐僧起初是不太愿意，也比较谨慎，讲了一个鸡汤版大道理。“古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人，倘若一经入目，必动其心，既动其心，必生其计”。
3 . 《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
4 . 祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”
5 . 说明了花果山生活很快乐，也写出了美猴王在花果山地位。
6 . 真是和死一样啊。
7 . 可惜的是，金池长老生错了年代。
8 . (揭示全文主旨的句子是____________，____________。
9 . 这一段与赤脚大仙对话写出孙悟空机智。
10 . 这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者性格。
关于唐僧的句子原文【七】
1 . 这是唯一的，最后的，草原。
2 . ④并日而食：两天只吃一天之饭。
3 . 原来，这长老凭着多吃了几年的饭，在业界还是颇有地位的。有了地位，就寻思着玩票点高雅的玩意，譬如，热衷起收藏这道行当。“收藏”这个道，大家都知道，里面水深着呢。一块破石头，你说它一文不值也成，说它价值连城也行。它的价值定位，取决于下家下家的多少以及下家智商的多少!这就叫市场决定价值!那么，长老主打的收藏品大概为何物?不用说，自然是僧人的衣装，袈裟。
4 . 行者道：“你造化，我有营生。这才是凑四合六勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济和尚，脓包道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”
5 . 啊呀！
6 . 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
7 . (概括“迁客骚人”览物而“悲”的句子是____________，____________。览物而____________，____________。
8 . 《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》
9 . 三幸福感的缺失源于收益不均。人无我无，OK。人有我有，也OK。但我有人无，矛盾自现。并且，有无之间价值落差越大，矛盾越尖锐。一句话，别在朋友面前秀“优越感”。
10 . 《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
关于唐僧的句子原文【八】
1 . 这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
2 . 大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
3 . 这段话写出了孙悟空自以为是，也写出了他淘气，可爱本性。
4 . 行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会；只是水里买卖，有些儿榔杭。”
5 . 偷人参果，推倒树都是行者干，理应受到惩罚；但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。
6 . 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
7 . 现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干人啦。
8 . 你谈到中国民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深？大概这个根是主要原因。
9 . 今民穷兵疲，而事不可息。事不可息，则住与行，劳费正等。而不及早图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
10 . 大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造业？”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
关于唐僧的句子原文【九】
1 . 《心猿归正六贼无踪》
2 . 其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐声色丑味，是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄归也。”
3 . 经过两个多小时急行车，终于把病号按时送到了卫生连，顺利地完成了任务。这时，我才松了一口气，感到格外的痛快。
4 . 接下来的故事发展，我们大概耳熟能详了。僧人放火，意图将取经人葬于火海。但悟空是谁?猴精地很。上天借了一个“闭火罩”，保着唐僧有个安稳的睡眠，却任由风起，烧了大半禅院。这叫什么?“以其人之道，还其人之身”。翌日，长老自觉无颜，撞壁而亡!
5 . 说明了孙行者有路见不平拔刀相助勇气，愿意帮助别人。
6 . 为了使车辆经常处于良好的技术状况，准备迎接新的任务，首长给了我一天时间保养车。从今早点钟开始工作，清洗了燃油系，检查调整了电路，底盘各部机件打了黄油。当我把全车螺丝检查紧定完毕的时候，接到首长的指示，叫我马上出车，护送一个重病号到卫生连。我急忙收拾工具，出车护送。临走前，我看了下手表，已是下午点了。这时我的肚子也感到有些空了。凑巧，我连炊事员给我送来了一盒午饭，大家叫我吃了饭再走。但是我想：阶级兄弟病重，处在紧要关头，抢救同志要紧，不能耽误时间，于是起车出发。
7 . 孙行者也有不擅长东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛！
8 . 从月日到今天，我开的汽车己安全行驶了多公里，没有发生事故，圆满地完成了上级首长交给的各项任务。
9 . 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”
10 . 近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望--不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。