布达拉宫这么远谁来啊文案（布达拉宫文案简短自取）
布达拉宫这么远谁来啊文案【一】
1 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
2 . 真的需要那么焦虑吗？可是，你还这么年轻啊?
3 . 要不要这么麻痹呢？这么天真呢？害怕是最没有影响力的借口?
4 . 然而老天并不眷顾你，他没有你过得更好，他的小女朋友从不和他吵架，长得比你漂亮也懂得如何逗他开心，并且还温柔体贴得就像他妈。他有了一种想照顾她一辈子的冲动，曾经无所事事游手好闲的他也变得积极向上努力为事业奋斗起来。
5 . 这个世界就这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。
6 . 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
7 . 有的人把心都掏给你了，你假装看不见，因为你不喜欢;有的人把你的心掏空了，你假装不疼，因为你爱。
8 . 你可以尝试着去跟异性相处，好好恋爱一场？?
9 . 害怕是因为前方的道路漫长而未知，害怕是因为现在落后于别人很多，害怕是因为怕终究无法成为自己想成为的人??
10 . 不行呀，我害怕，焦虑呀！我都三十岁了，?
布达拉宫这么远谁来啊文案【二】
1 . 每个人每天经历的人和事不同，感受各异，只有不断的倾诉和倾听，才能彼此了解。
2 . 你为什么感到焦虑，来不及？跟这些人比，你凭什么说来不及？?
3 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。
4 . 如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
5 . 静下来，让我来告诉你：其实一切都还来得及?
6 . 你怎么可以一口算尽整个人生呢？我见过岁才开始跨界拼命背英语单词的男生，到了四十岁才开始真正走上英语这条道的?
7 . 驻足仰首，意境悠悠，欲走近欲停留。凝神倾听佛教的钟声响起，又如菩萨抖落竹叶上的水滴。听罢就让人心旷神怡!也许有那么点点距离，才更能观出美的极致。宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵，及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。整个建筑群里面白色大理石上雕刻的花纹都是和佛教有关的，佛像经文。正殿是松赞干布和文成公主的画像，镶嵌着黄金珍宝。
8 . 听着导游的讲解，我的脚步走近了这神秘，圣洁的宫殿。平时，在画册上看到布达拉宫分红白两色调子，以为是因美观而搭配，其实不然，那是有白宫，红宫之分的。白宫的主体是**的寝宫和朝政的地方。红宫则是五世**喇嘛圆寂后所建，主体是**喇嘛的灵塔殿和佛殿。我们平时看到的红色墙，不是红砖，也不是水泥，是用藏草，牛毛和糯米垒砌而成的，这也是令人称奇的地方。
9 . 走在这里，仿佛走进了西藏千年的时空隧道，仿佛看到了内地第一位“**干部”文成公主，用她稚嫩的双手传授**碾磨，纺织，造纸，酿酒----仿佛看到历朝**喇嘛，身穿褐色袈裟，手托佛珠，行走在殿宇之上。你可以尽情的体验着藏文化奇特意境，欣赏璀璨绚丽的艺术珍品，谛听慈爱的祝福与吟唱，感悟精神世界里的纯洁与宁静。这里就像个浓缩瓶，西藏千年历史，尽在眼前了。
10 . 这个眼前的世界，从来也不曾和自己的内心有过距离，甚至可以理解为恰恰是一种最贴实的映照。去接受生活中所遭遇的种种，所有的一切，都不是生活随机的给予，恰恰是自己本来就需要走过的路途，没有可以回避的困难，更没有可以绕过或者忽略的心路历程，人生恰恰就需要用一种积极去面对去化解去协调所有自己心地的波澜起伏，去架构一种真正让自己和生活和世界高度统一的内心氛围，把自己的生命时光，走成和自我心地的不二相融。
布达拉宫这么远谁来啊文案【三】
1 . 有的人的人生路走的快一些，走的远一些，也许这时候正春风得意。有的人的人生路走得慢一些，走的近一些，也许这时候正失落失意。走在前面的人，如果忘了回头看看，就总会弄丢了身边的人，走在后面的人，放弃了追赶，就总会看着对方从视野里渐渐消失。如果不能配合彼此的步调，就永远无法并肩前行。差异越来越大，距离越拉越远，感情也就越来越淡。
2 . 如果一个不问，一个不说，再熟悉的人也会渐渐没了共同语言，再深的感情也会渐渐找不到支点。连倾诉的欲望和倾听的欲望都没有了，这段感情也就差不多走到了头。
3 . 很多感情变淡了，都是因为一个不退，一个不让。这世上没有那么多恰好合适，其实都是互相迁就。
4 . 人与人相处总会遇到冲突，再好的朋友也会吵架，再好的夫妻也会闹矛盾。如果矛盾发生了，一个不让，一个不退，以争吵收场，或是以冷战结尾，这份感情也就已经被伤的很深变得很冷。
5 . 但是有没有想过我们就是普通人，我们需要的是努力让自己的普通人的生活也可以显得熠熠生辉?
6 . 这一刻轮到我束手无策了，安慰人的工作，不是我的强项?
7 . 常常听到人们抱怨：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
8 . 她说，突然之间发现自己出来工作四年了，好像才昨天毕业一样。马上就第五年了，还是依旧是做着一份很普通的工作，拿着不怎样的薪水，可是她回头去看过去的四年时光，她都不知道自己究竟干了些什么，工作没有好好做，恋爱也没有正经谈过?
9 . 为什么总有那么多人想去西藏?有人说，因为看了羌塘草原的蓝天，才会感觉生命很真!有人说，只是为了徒步穿越墨脱，不虐到淋漓尽致不痛快!还有人说，布达拉宫可以让自己的信仰在稀薄的空气中得到升华!特别是那些失意失落的人会说，只有在日喀则的老街小巷里，才能找到似曾相识的感觉，才能找到自己的前世和来生。
10 . 这是我见过Y哭的最伤心的一次，应该说仅有的一次，要知道以前生活再难，她都能咬牙挺过去，可是这一刻，家里催她结婚都快要把她逼疯了，她没有办法反驳父母，但是也不知道怎么办?
布达拉宫这么远谁来啊文案【四】
1 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。
2 . 很多感情变淡了，都是因为一个不问，一个不说。沉默永远都是疏远的开始。两个人之间，没有沟通就没有延续，没有联系就没有感情。
3 . 布达拉宫高高在上，十多层楼宇相互叠砌，迂回曲折直至山顶。东部叫白宫，是**喇嘛居住的地方。中部叫红宫，是佛殿及历代**喇嘛灵塔殿。西部白色的僧房，是供为**喇嘛服务的亲信喇嘛居住。我从山脚下的无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，艰难向上攀爬。一路不仅遇到了很多前来游览的客人，还有很多三步一磕的信徒，他们的虔诚带给我的不只是感动，还有对生命的理解。布达拉宫的最高殿堂叫萨松朗杰，意为胜界，宫殿内供有乾隆皇帝的画像。萨松朗杰的西边，有个殿堂叫其美甘丹，是六世**仓央嘉措的经堂。几年后，我才知道《非诚勿扰》里那首著名的《见与不见》情诗，便出自这位叫仓央嘉措的六世**之手。
4 . “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！感悟人生”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
5 . 我们期待着社会走向更好的方向，期待着我们生活在更为和谐的环境中，期待着别人能够照着这样的方向努力，却忽略了自己也要努力重要性。其实这个社会不就是有千千万万个自我组成的吗？在实现自我价值的同时不经意的为社会服务，不经意的就为社会做了贡献，这才有关是我们正确的人生目标。实现自我，同时又和社会的大的趋势接近，顺应着时代的潮流前进，你就不会错的。因为有的时候即使你做的是对的，是没有任何错误的，可是社会上的大多的人不是这么做的，那你不也就成了其中的另类，最后失败的必然也就是你了。
6 . 人生真正的不易，从来都不是面临了多大的困境，恰恰是走不出自我种种分别执着的束缚，而生活的意义，也就在于不断地提醒指引，有时候也许是凌厉的棒喝，与其在自我的负面情绪中一再误读生活，不如用一种勇敢去否定自我突破自我，从而在生活的磨砺中活出一个崭新的自我。
7 . 在布达拉宫，看着那些高大圣洁的灵塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
8 . 进藏，朝觐布达拉宫。站在山脚，抬头仰望，眼前就是宏伟壮丽的布达拉宫，虔诚和敬畏之心驱策我拾级而上。沿着历代**喇嘛的足迹，我默念着哦玛尼玛尼呗呗弘，扶着厚重粗朴的宫墙，追寻活佛的灵魂。
9 . 她说第一年工作的时候，身边有个同事通过自己的努力，拿到了一个大项目，然后成功的成了她的顶头上司；跟她一起进公司的那个小姑娘，开了自己的英语培训机构，学员几十上百，自己好像一无所长，走在人群中随时会被淹没?
10 . 最美好的不是未来，是今天。阳光这么好，何必自寻烦恼。
布达拉宫这么远谁来啊文案【五】
1 . 宫室依旧藏香迷漫，酥油灯花安然绽放，像是佛心一段静穆时光。我在佛的光前经过，亦在人的影前徘徊，因为此刻，我的心没有了方向。走出布宫，外面的阳光愈发刺眼。布宫脚下，转经的人群一如之前，恍若天国降临的使者。他们，连同布宫里的人们，一齐告诉了我，为何历经沧桑的布达拉依旧安好如初。我想，我收获了来布宫的全部意义。
2 . 如果关心一个人，就不要吝惜自己的语言，该问就问，才能知道对方在想什么在经历什么，才能深入参与对方的人生。如果看重一个人，就不要吝啬自己的话语，该说就说，别指望别人能凭空猜出你的心声，话要说出口彼此才有相互了解的机会。
3 . 然而事实并不是这样的，他现在早就忘记了你，他满脑子装的都是他女朋友的模样。就算偶尔想起你，也是在他向别人吹嘘的时候那一闪而过的你的面孔和那对你感情的遗憾，他就那么一瞬间的念头，还来不及放在心上他便继续向别人炫耀，说曾经有一个爱自己爱得死去活来的傻姑娘。
4 . 这不怪我们，要怪就怪我们从下耳濡目染太多一夜成名的故事，使得我们在这焦躁的社会惶恐，生怕自己一辈子平庸下去?
5 . 你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然会知道你原本的模样。
6 . 站在布达拉宫广场的时候，我发了条短信给我所有的朋友：“来到西藏，眼睛才知道天空是宝蓝的;来到拉萨，鼻子才知道空气是悠闲的;来到布达拉，嘴巴才知道信仰的泪水是甘甜的。”写西藏写拉萨的文章歌曲太多了，可是在拉萨的时候，我一句也想不起来了。我只感觉我整个人碎成了空气一样的微粒，在雪亮的阳光下东游西荡。又好像变成了一句不知歌词的高亢尖锐的藏谣，在风里啪的一声甩开，长久地回响。
7 . 有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱他。
8 . 与其担心别人做得比你好，不如关注自己怎样才能够一天天做得更好。
9 . 你要相信，总有一天，你的努力，会为你证明自己的，只要你愿意努力，愿意去改变，任何时候都会显得不慌张。
10 . 一个转身，就可以是一个结束;一个转身，也可以是一个新的开始。
布达拉宫这么远谁来啊文案【六】
1 . 池边，一群妇女在反复做着一个动作，站立，伏地。仰望着神圣的宫殿，口里念的是不停地经语，脸上那泛起的高原红，见证了她们的虔诚。此时此刻我才真真懂得了那句成语---五体投地，我也暗自佩服她们的虔诚。花坛前，几位藏胞老者好像已完成了当日的朝拜，坐在台阶上，喝一口青稞酒，咀嚼一把青稞面，这大概就是他们最丰盛的晚餐了。
2 . 感情里没有那么多输赢对错，你若总想赢过对方，就只会输掉彼此的情谊。长久的相处，需要一个懂得迁就对方的人，和一个懂得包容对方的人。如果对面是你所爱惜所重视之人，为了他/她退一步低个头又有何妨？退一步，让一下，彼此未来的路更宽广也更长远。
3 . 要知道说害怕只是为了掩饰不去行动的一个借口罢了，什么都不去做，每天游离在自我催眠，害怕?
4 . 真正的忘记，不是不再想起，而是想起你时内心不再有波澜。
5 . 很多感情变淡了，都是因为一个不等，一个不追。每个人的生活步调其实都是不同的，如果做不到彼此配合，就只能越隔越远。
6 . 布达拉宫坐落在西藏拉萨的红山之巅，宫堡式建筑。最初是藏王为迎娶文成公主而建的。世纪重建，为世代**喇嘛东宫居所。它如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花。白云与它相依，蓝天与它为伴。仰望琼楼历史悠悠，传说种种，它更变得神秘而清秀。
7 . 很久之前，我报了个心理咨询师的成长培训班，当时和我一起上课的有一个是几岁的阿姨，学起来比我们都要吃力，每一次的课她都认真做笔记，然后回到家里积极的练习，后来她顺利拿到了优秀学员的荣誉?
8 . 不行呀，我害怕呀？??
9 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。
10 . 平静的看待社会的任何的变化，不去惧怕任何的事情，同样的也不去把什么事情看的过于简单。放松自己的心情，摆正自己的心态，淡然的去应对所有的事情。同时，更加的注意人生的关键时刻的处理，以及对自己机遇的准备和把握，在机会来到的一刻，最大限度的展示出自己的实力，真正的做到静若处子，动若脱兔。一触即发的向着自己的目标拼杀，这个时候就不要去顾及任何的事情了，不要要任何的原因来干扰自己的行径。
布达拉宫这么远谁来啊文案【七】
2 . 不必去抱怨生活里总有许多的缺憾，这个世界从来没有需要自己包容的人和事，只有自己需要不断突破的狭隘偏执成见浅薄，如果自己的内心还有看不惯的人，还有想不通的事，那么恰恰是提醒自己的内心还有拥堵，需要自己去疏通，如果能够放下自我的那些对好坏的分别，能够不被自己的成见所束缚，那么，天下皆是知音，人生一路风景。
3 . 说到底都是因为追求的结果的心急了，享受过程的乐趣少了，都想能够在短时间内得到大爆发，最好来个一夜成名?
4 . 我们为什么总是焦虑不安？或者说为什么总有那么多人跟我一样觉得慌张惊恐，觉得人生青春好像要没了，好像很多人生愿望我真的就错过了，好像我这一辈子就要过完了？而且对于一个女人而言，这种恐慌更会随着皮肤的松弛，眼尾纹的增加，以及大姨妈的量越来越少而成倍的增加?
5 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。
6 . 不是我看不明白，是社会太复杂，是社会上必然的存在着证明多的不公平的现象。是我们要必须忍耐和接纳的不公平就有很多。别去说什么事情对自己不公平，别人公平与否我们不是也不知道吗？空洞的说教有时会赢得满堂彩，而踏实的实干却得不到应该给予的肯定和认可。没有技术的人去做了行政或者管理，反过来外行管理起内行来。怎么去和它将道理，怎么去顺利的解决工作中出现的问题。这样的事情几乎发生在我们工作生活的每个角落。几乎搅乱着我们的很多方面的正常的秩序。
7 . 晨光初绽，拉萨方醒。阳光照亮整座城市，如酥油灯火勾亮一方佛堂。布达拉披着晨装优雅的立于山巅，注视着这座城市，海般的苍穹在他身后尽情铺展开：山一程，水一程，千转梦回是君身，心路向天横;风一更，雪一更，几度轮回舍红尘，无声似有声。
8 . 一些事，只配当回忆。一些人，只能做过客。既不回头，何必不忘。既然无缘，何必誓言。这个世界那么脏，谁有资格说悲伤。
9 . 所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。
10 . 只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好。而当我试着恨你，却想起你的笑容。
布达拉宫这么远谁来啊文案【八】
1 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的欲望是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的欲望和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！
2 . 为什么不去做一些改变呢？?
3 . 布达拉宫，湛蓝清透的视觉之美，依山而踞的浑厚之美，五色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次明了的立体之美，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上神宇宫阙，被誉为世界十大土木石杰出建筑是当之无愧的了。
4 . 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的`。
5 . 我爷爷在岁的时候才开始每天研究周易的书籍，到了岁能把周易的观点说的淋淋尽致，很多人来向他请教，虽然没有过多少年他就离开了我们?
6 . 由此可知，心有两种。
7 . 西藏，透着古老的神秘。仿佛一位曳着红袍的高僧，独坐于世界之巅。跌宕的身世，神奇的传说，都一笔一划镌刻成了生命的纹理。他双手托起天堂跌入人间的倒影：豪情与秀美的雪山湖泊是他的容颜，千年不渝的佛语是他的魂灵。风雪烈日，未凋容颜。酥油梵呗，萦彻魂灵。他，使智者沉静，仁者长叹。他，使信者心契，凡者留恋。
8 . 我读过摩西奶奶的书，我了解了她是岁因关节炎不得不放弃刺绣，才开始绘画，岁时在纽约举办个展，才引起轰动?
9 . 你现在可以重新拿起你喜欢的事情，认认真真的做到极致呀？?
10 . 我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。