看山是山看水是水三层境界文案（山有山的高度水有水的深度的文案）

看山是山看水是水三层境界文案【一】

1 . 白落梅说过，人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力。迷惘之时，多半在局内，当你了悟的时候，人已在局外。这世间的欲求总是太满，只是再满的欲求也不能填补虚空。因为，欲求本身就是一种空芜，你追求的时候，它突然消失，你淡然的时候，却已经拥有。

2 . 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

3 . 我给你温柔，却放纵你背叛落为空。

4 . 多少人为了一己之私，不惜追名逐利，忘乎自我。而在世人面前，刻意伪装出一副谦谦君子之态，在尔虞我诈中寻求一方生存的空间。生活的气息里是否充满了腐朽和污浊，霉味和铜臭？朋友，生活本来就是一个多棱镜，当然需要从不同的角度来对待。儒家坚守着“正心修身，齐家治国平天下”的封建信条，主张积极入世，而道家则主张“无为而有为”。古往今来，能将二者有机结合者，不知几许人也？

5 . 财富是流动的，您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。有多大的心胸做多大的事业，有多远的视野聚拢多大的财富。

6 . 很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。

7 . 成功法则极为简单，但简单并不代表容易。

8 . 穷不一定思变，应该是思富思变。

9 . 看山还是山，看水还是水。

10 . 看山不是山，看水不是水；

看山是山看水是水三层境界文案【二】

1 . 路在何方?路就在脚下。世界赋予我们每个人平等的生命，无多也无少，只要我们用心去感悟，岁月便将演绎生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

2 . 那些无聊承诺，留着你自己慢慢说。

3 . 没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服命运。

4 . “不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。

5 . 和二者相比较起来，牧之则更为有抱负，其好言兵，以济世之才自诩。仕途畅达，业绩亦显着，虽然感伤时事，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”却也有忙里偷闲，心静如水的时候。在《秋夕》里面，诗人写到“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，我想已经足以表达诗人当时的心境。

6 . 小鸡问母鸡“妈妈，今天可否不用下蛋，带我出去玩啊”？母鸡道：“不行的我要工作”。“可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。母鸡意味深长的对小鸡说：一天一个蛋，菜刀靠边站“，如果没蛋下，主人就该杀鸡吃肉了。孩子你要记住：存在是因为价值创造！淘汰是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。

7 . 当一个人先从自己内心开始奋斗，他就是个有价值人。

8 . 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

9 . 社会财富演进的速度不会因您发生改变，关键是您今天真的准备好了吗？(好词好句wwwaiyangeducom寻求财富的路上，过程的美丽与结果的绚烂通常不会同时出现。苦苦寻觅财富，却未必得到财富。尽心竭力做好过程正确的过程，却可以实现财富自由。

10 . 忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。

看山是山看水是水三层境界文案【三】

1 . 无聊人做无聊事说无聊话想无聊人。

2 . 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

3 . 把周围人过滤一遍，缩小朋友圈。

4 . 随着年龄的增长，经事渐多，我们的人生观价值观都发生了改变。由被动接受，变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求，我们渴望广阔的天地，自由的驰骋。于是我们带着满腔热血，完成了人生的第一次蜕变。

5 . 自古成功在尝试。

6 . 殊不知，世界原本就是一个圆，人外有人，天外有天，循环往复，绿水长流。所谓三十年河东，三十年河西，没有永远的利益，也没有倒置的青春。有很多人便停留在这个阶段，追求一生，奔波一声，劳碌一生，心高气傲一生，结果发现目标总在彼岸，欲望永无止境，于是抱憾终生，走向生命的枯竭。

7 . 无聊妈妈，抱着无聊痛哭：无聊死了

8 . 人生多迷幻，看到枝头上粒粒饱满的青梅，我们无法抑制对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头，我们经不起繁华事物的诱惑。在冠盖如云的都市，我们对功名利禄，难以自持。多少人，被爱情所伤，被浮名的酒，被钱财的毒，给药哑了嗓音。转过身，只看到优雅背后的狼狈，看到富贵背后的贫瘠，看到荣耀背后的惨淡。

9 . 苦想没盼头，苦干有奔头。

10 . 一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多苍蝇。

看山是山看水是水三层境界文案【四】

1 . 我从来都不是无聊找你我找你只是说明这一刻我很想你

2 . 这个世界，其实很简单，人生的路上，每个人都背着一个背篓，一路走，一路捡拾那些功名利禄装进背篓，得到的越多，我们的负担也越重，直至举步维艰。我们一路走来，在孤独中寻找着美，寻求着希望。

3 . 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，教育《人生三境界》。进人这个阶段，人是激愤的`，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

4 . 我们与成功之间并不遥远，许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果，关键是要守住你的心！

5 . 别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他，交给天。

6 . 生命对某些人来说是美丽，这些人一生都为某个目标而奋斗。

7 . 精神目标渐随风逝，倘若人生停留在这个阶段可就苦了这条命了。所谓好风凭借力，送我上青云。人就会望着哪山高，便不停的攀爬，争强好胜，利益熏心，殚精竭虑，机关算尽，永无休止。什么文明道德，什么伦理常刚，皆抛之脑后，唯私利是生活的准绳。

8 . 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的"洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

9 . 我不会遵循，我过生活从来都是自己想要。

10 . 除了思念你，剩下时间全部替换成了发呆。

看山是山看水是水三层境界文案【五】

1 . 昨晚多几分钟准备，今天少几小时麻烦。

2 . 智者一切求自己，愚者一切求他人。

3 . 每个人都曾有过一个梦，或黯淡，或缤纷，我们唯一能做的是：流连，或醒来，因为，时光不再;

4 . 最近读了一本教人遗忘书，受益匪浅，书名忘了，内容也忘了。

5 . 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

6 . 我滴大脑%处于无聊阶段

7 . 人可以欺骗世界，但人永远不能欺骗自己。可能人都是这样，你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以，坦坦荡荡地走自己的路，做自己想做的人，就足够了。

8 . 坐山观云，需要保持一种宠辱不惊的心态。独自登临山顶，世间万物皆会因我而渺小。此刻，便会在“万籁此都寂寞”的境界中超然自我，感觉是以返璞归真的心态，看白云悠悠飞暮渡。清风徐来，挟裹着一缕一缕的阳光，荡涤着心灵的尘垢，内心便会多了一份清澈和澄明。抬头望苍穹，蔚蓝的天幕上轻飘着几朵莲花似的白云，而此刻便会物我为一，远离尘世喧嚣的`同时也会淡泊名利。此刻，微闭双眼，陶渊明来也，手捧菊花，笑容里盛满阳光的温柔；周敦颐来了，带着那朵弥漫清香的莲花，没有夹杂一丝尘世的俗气。

9 . 这四种人生境界之中，自然境界功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

10 . 天黑的时候直面艰难，本身就是您未来获得收获的源泉，因为天下没有不付出的收获。天黑，其实只不过是天亮前的一个过程，又何必大惊小怪。天一定会亮的，关键是天亮的时候您还在吗？成功和失败也许就是在天亮以前，最黑暗的一刻坚守与放弃的区别，坚守者成了成功者，甚至成了我们景仰的投资大师，而放弃的人就成了“先驱”——先行而死了的人。

看山是山看水是水三层境界文案【六】

1 . 拾得回答道：“那只有忍他由他避他耐他敬他不要理他，过几年你且看他！”

2 . 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

3 . 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

4 . 高峰只对攀登它而不是仰望它人来说才有真正意义。

5 . 借古讽今，指桑骂槐，愤世嫉俗油然而生，紧接着，激愤，忧虑，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股脑的向我们袭来，逃不可逃，避无处避，我们浮躁不安，我们迷失自我。

6 . 再长路，一步步也能走完，再短路，不迈开双脚也无法到达。

7 . 说什么都没有意义了，因为你已经不再属于我了

8 . 跟正常人讲道理，不正常人不需要道理。该和善时候一定要和善，该骂时候千万别忍让，时时处处彬彬有礼那是烂好人。

9 . 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

10 . 凡真心尝试助人者，没有不帮到自己。