可以作为歌词的文案（很适合文案的歌词）
可以作为歌词的文案【一】
1 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器，也就是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的个体，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例，运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧，“是某种活的计算机”。
2 . 游手好闲会使人心智生锈。
3 . 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
4 . 这段文字点出了作者写作本文的目的：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”作者对生物行为的反思，其目的不是为了证明其他生物比人类更高明，而是为了检讨人类长期以来只重视个体力量，忽视集体智慧，只重视个人奋斗，个人竞争，忽视人的合作人的团结的偏向。人虽然是这个地球上思维最发达智慧最高超的动物，但是人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
5 . 一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。
6 . 这些疑问，好多人都有过吧。从小，我们就活在“别人家的孩子”的阴影里；考大学找工作，好像也是马马虎虎差强人意。我不相信这世界上还有另一个我在过着我想要的生活，却真真实实地看到身边有那么多人，拥有我拼尽全力也得不到的东西。
7 . 有些事经历了就成熟了，有些人了解了就了结了。
8 . 人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
9 . 人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。
10 . 做每一件事都要有意义
可以作为歌词的文案【二】
1 . 老师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
2 . 自我打败自我是最可悲的失败，自我战胜自我是最可贵的胜利。
3 . 弱肉强食
4 . 这个社会话不能乱说！衣服可以乱穿！
6 . 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思，怎样才能促成人类智慧的联合呢？就是要建立一个“人类社会信息积累机制”。如何建立这个机制呢？“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。]齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道：
7 . 有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的观念就有什么样的结果。
8 . 道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
9 . 人生可以有过错，但是不可以有错过。
10 . 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
可以作为歌词的文案【三】
1 . 话真的不能乱说昨天刚刚聊天说被命运扼住了咽喉今天真的被扼住了。
2 . 鲱鱼①和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。（①鲱鱼：一种形体侧扁而长，背部灰黑色的鱼，生活在海洋中，是重要的经济鱼类。鲱，fēi。）成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰①近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存互相联系同步活动。(①纽芬兰：北美洲东部岛屿，属加拿大。
3 . 霸道，除非你也有资本
4 . 勇哥常说，那些走得更远的人，并不总是特异于常人，或许只是每天比别人多走了一点点。既然心中有了远方，他就想做那个每天脚踏实地多走一点点的人。
5 . 不管是狮子还是羚羊都要奔跑，无论是富有还是贫穷都要奋斗，关键的是——你奔跑的速度和奋斗的方向！
6 . 我知道你是个认真的人，我不该惹你生气。不合逻辑的话不能乱说，这也不是我本意，一时冲动而已，见谅！
7 . 老师就是要敬业爱生。
8 . 话不能乱说，嗯，祸从口出。
9 . 老师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
10 . 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
可以作为歌词的文案【四】
1 . 与其花长时间怀疑，不如花短时间求证。
2 . 一份期刊把各种各样……大家普遍感兴趣的知识，从一个研究者传递给另一个研究者……一篇典型的科学总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是世纪以来西方科学的秘密所在，因为它获得了一种远远超过任何个人所能发出的共同的集体的力量。[引用齐曼的有关论述，说明建立“人类社会信息积累机制”的极端重要性，它“算得上现代科学史上的关键性事件”。]
3 . 我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷。
4 . 真正的爱，就应超越性命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
5 . 勤勤恳恳工作，快乐生活，堂正做人，认真做事。
6 . 所以，我也想问，如果总是有人要赢的，为什么偏偏不是我？
7 . 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存处理取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的①。（①整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的：科学家认为，宇宙中普遍存在光子，光子是物质的基本粒子。由于光子信息漩涡形成了分子原子，构成了宏观的物质，光子信息这种物质便由“暗物质”转化成了明物质甚至进一步构成新的星体。）当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器量子力学后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。
8 . 师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
9 . “我再不能用我的手劳动了，”他说，“所以我决定用我的从事劳动。如果你们愿意的话，你们每个人都可以代替我的手足和身体。让我们把我们农场每一亩可耕地都种上玉米。然后我们就养猪，用所收的玉米喂猪。当我们的猪还幼小肉嫩时，我们就把它宰掉，做成香肠，然后把香肠包装起来，用一种牌号出售。我们可以在全国各地的零售店出售这种香肠。”他低声轻笑，接着说道：“这种香肠将像热糕点一样出售。”
10 . 胃痛到无法呼吸火燎燎的感觉。话不能乱说东西不能乱吃都是有原因的。
可以作为歌词的文案【五】
1 . 老师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待老师教授之谓也。
2 . 真的有些话不能乱说，睡前还在和小伙伴炫耀自己最近都没胃疼过，而现在……
3 . 姑娘思忖了一周，说，要不，先算了吧。
4 . 亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
5 . 上学是最好的选择
6 . 饭或许可以乱吃，但是话却不能乱说的，要为说出口的话负责的。
7 . 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌①的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。（①粘菌：粘菌门是介于动物和植物之间的一类生物，约有种。它们的生活史中，一段是动物性的，另一段是植物性的。营养体是一团裸露的原生质体，多核，无叶绿素，能作变形虫式运动，吞食固体食物，与原生动物的变形虫很相似。但在生殖时产生具纤维素细胞壁的孢子，这是植物的性状。）起初，它们是一个个阿米巴①状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。（①阿米巴：即“变形虫”的音译。变形虫因虫体赤裸柔软，形体不定而得名。）然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体①又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。（①子实体：为真菌产生孢子的生殖体。）
8 . 不放手让学生去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害学生增强体质的。
9 . 改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者在前面说“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，这里又说齐曼的这段话实质也是说的“营造白蚁窝”，通过前后照应，反复说明人类“联合智慧”的重要性。]
10 . 一个人的观念很难扭转，而观念扭转要靠气氛。
可以作为歌词的文案【六】
1 . 习于智长，优与心成。
2 . 别被人鄙视的次数多了，否则真的成逼人了
3 . 扬黄牛精神，做平凡工作。
4 . 一个好的老师，是一个懂得心理学和教育学的人。
5 . 遗憾的是，第三次，他依然榜上无名。可他对卖干鲜杂货也着实提不起兴趣，便说服父母，应聘去了一家公司做起了行政助理，主要工作是处理公文，还常常跟着老板各地出差。
6 . 勇哥说，你现在后悔还来得及。
7 . 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
8 . 有人在背后议论，说勇哥运气真好，假如当天在飞机上的是自己就好了。勇哥很认真地跟我说，那哪是运气好，他们哪里知道我那些法律知识是怎么学来的？为考法律硕士，我已经准备了三年！
9 . 一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。
10 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时，不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”，是“一段长着腿的神经节”，并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道；“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾，虽然“有点意思”，但还是“瞎猫撞着死老鼠”，事属偶然，而在描写“密集群体”时，则将其比作“某种活的计算机”，加以高度赞美。通过这样的对比描写，形象鲜明地揭示出个体能力的渺小，集体智慧的伟大。
可以作为歌词的文案【七】
1 . 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
2 . 研读这段文字，可能还会产生一个疑问，为什么说人像蚂蚁，一般的人能够接受，而说蚂蚁像人，却不能接受呢？这是因为传统科学，也就是达尔文的生物进化学说，强调物种从低级向高级的进化，强调物种之间，特别是人与动物之间的区别。说人像蚂蚁可以理解，这是因为人是从低等的动物进化而来；说蚂蚁像人不可理解，这是因为人是高等的动物，不可能与低等动物蚂蚁有共性，如果承认有共性，就等于否定了生物的进化。所以从达尔文生物进化学说来看，它是不能接受的。
3 . 这段文字的作用是把问题引向深入，由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点，人类的社会行为的确很像“蚁群”，接着用“不过”一转，“把话反过来讲”，含蓄地点出第三段说明的中心：“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说，对于第一段所说明的观点，人们还是可以接受的，但是如果反过来说蚁群的活动像人类，“显示人类特点”，那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”，一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔，作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中，逼着读者进一步深入思考，作者的观点正确吗？说人类的活动确如蚂蚁，又说蚂蚁的活动确如人类，这是不是贬低了人类？它的科学性又表现在哪里？
4 . 在家想，成功难；出去做，成功易。
5 . 既然总是有人要赢的，为何不能是你？
6 . 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。
7 . 一个老师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
8 . 在过多地要生的同时，也应该尽可能地尊重他们。
9 . 在教育上，要做老师兼学者；在写作上，要做学者兼老师。
10 . 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
可以作为歌词的文案【八】
1 . 捧着一颗心，不带半根草去。
2 . 课是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
3 . 在学识的舞台上，最渊博的老师也是最谦虚的学生。
4 . 嚣张冷酷狂躁冷漠，不是善良人用的字眼；坚强充实自由奋斗进取与悲观的人无缘。
5 . 母爱的伟大之处在于可以容纳学生最可谴责的行为。
6 . 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
7 . 生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
8 . 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？
9 . 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
10 . 活着你就要积极面生活给你的一切，当然你也可以选择死亡！
可以作为歌词的文案【九】
1 . 幻想没饭吃
2 . 在这里，作者提出了一个关系到人类“如何前进”的科学研究的课题，那便是怎样克服“随机性”而按照人的意志，使太阳光子流构成各种不同的物质。显然，要解决这个课题，决不是个人的力量所能够做到的，必须依靠全人类的“联合智慧”。那么应当怎样才能促成人类智慧的联合呢？于是作者在下文继续探讨。
3 . 永远生活在现实的世界。
4 . 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
5 . 人往往拿已知的经验来判断未知的事物；拿错误的推论当真确的结论。
6 . 赏读这段文字要对照第一段，在第一段里作者用描写蚂蚁的语言来描写人类的活动，这一段则反过来，用描写人类的语言来描写蚂蚁的活动。在作者看来，蚂蚁培植真菌相当于农民种地，喂养蚜虫相当于办养猪场，将食物储存在洞中相当于将白菜存在地窖越冬，攻击别的群落等同于人类的战争行为，喷出蚁酸和毒液来自卫相当于人类动用化学武器，蚂蚁利用幼虫体内的分泌液织巢相当于人类使用童工。如果说人和蚂蚁还有区别的话，“就差看电视了”。作者运用如此灰谐幽默的语言，列举一连串的事实，证明“蚂蚁的确太像人了”，这虽然令人类十分“为难”，但却是一个无法回避因而不能不承认的事实。
7 . 琼斯用什么方法创造了这种奇迹呢？是的，他的身体是麻痹了，但是他能思考，他确实在思考，在。有一天，正当他致力于思考和时，他做出了自己的决定。他要从自己
8 . 人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
9 . 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能够得到。
10 . 热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活。