生活就是一种态度经典文案（努力每一天的文案）

生活就是一种态度经典文案【一】

1 . 事实上，多数人当处在一个相对稳定的环境中时，成长和挣扎意识就会淡化，甚至会停止成长。整个过程会从“自我陶醉”发展到“自我麻醉”，进而会渐渐的失去抵抗意识，最终丧失抵抗能力。这是一个细思极恐的过程，我们常用“温水煮青蛙”来形容这种情形，但是很多人并不知道改变的方法。不知不觉就把“混”变成了习惯，变成了人生信条，变成了思维定势。然而一旦这种“混”的平衡被打破，那么紧随其后的就是残酷的现实冲击。到那个时候，留下可选择的也只能继续“混”着

2 . 还不只泪水让我害怕。她对别人八卦的探听欲也让我害怕。

3 . 他们创造的问题比解决的问题多，却抱怨着自己是千里马没有遇到伯乐，良臣没有遇到明主。

4 . 一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！

5 . “我……”我又气又好笑，我还比她大，如果我真的要烦恼的话，应该可以登上比她更值得安慰的优先顺位吧。

7 . 青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”

8 . 只活在一种没有出口的情绪当中，然后，把哀号与抱怨当娱乐。

9 . 有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”

10 . 豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它既来源于性格，但更多是来源于于自身的修养。一丛玫瑰在花圃中绽放凋零，同样是偶然被玫瑰刺伤的女孩，悲观者说：这真是个坏地方，因为玫瑰下面有扎人的刺；豁达者却说这真是个好地方，因为刺上有漂亮的玫瑰花。

生活就是一种态度经典文案【二】

1 . 腔肠动物，是一种一直自愿停留在低等动物阶段的动物。

2 . “谁谁谁是不是同性恋啊？谁谁谁到底有没有小三哪？”她问的都是我认识的公众人物。

3 . 适应其实就是另一种奋斗。在困难面前保存实力，重新开辟战场去应对生活，才会有更大的胜算。

4 . 巴洛教授很讨厌这些小家伙，他决定把它们从树上赶走。在树干上，教授找到了蚂蚁窝。他先是用湿泥巴将树洞结结实实地堵上。可是，第二天，教授过来一看，蚂蚁们从另一个地方咬了个洞，泥巴对它们毫无用处。教授找来了更结实的木楔，结果，还是不能阻止这帮家伙快乐地进进出出。

5 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

6 . 人生，一直在找出口，找生路，找解决方法，当然也很辛苦，但是，如果可能，我仍选择如此。

7 . 这不是我的人生，如果我从小就哭完算了，抱怨完算了，哀号完算了，那么我现在的人生再怎么糟也该认命算了。

8 . 在我的印象里，由于衣食无缺，幸运的她只有靠“讲话”来生活，从来没想过要解决任何问题。

9 . 我们用一朵花看世界，世界就在花里；用一只眼看世界，世界就在眼里；用一颗善心看世界，世界就在健康的心灵里。不要抱怨生活，谨言从容，每天都去慢慢提升自己，既不妄自菲薄，也不恶意诋毁；既不哗众取宠，也不顾影自怜。独享一份云卷云舒的从容；独饮一种花开花谢的清淡。不让凡尘浮华诱惑和迷失了自己的纯真，轻轻闭上眼睛，按下心头的删除键，……

10 . 源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”

生活就是一种态度经典文案【三】

1 . 一生靠自己挣来，岂不是最畅快的吗？

2 . 她抱怨着她的干眼症。因为医生说，有干眼症其实是年纪大了的老化现象，也是前更年期的现象。

3 . “我——也——有。请问谁没有啊？”

4 . 任何问题都不必用来做情绪上的自虐。应该想的是：是不是可以解决问题。

5 . 无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”

6 . 虽然我也不是一个完全理性的人，但我很怕的是某种无所作为的感情泛滥。

7 . 豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒坦荡热情开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。

8 . 比如这两家商店，都在经营，产品客户完全一致。只不过一家是用专心致志的态度做好作为商店本该有的服务，而另一家在试图通过掌握流量和建立客户粘性来赢得市场，但是在同等竞争环境下，专注专业成了唯一的取胜之道。那么“混”的在这里解读，我想就是“不务正业”，而非“无所事事”。

9 . 无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”

10 . 少年如花，其性纯真；青年如花，其性醇美；中年似茶，秋霞品红；老年似茶，其身归静。花开花落是人生起伏；波峰波谷是生命燃烧；顺境逆境是岁月感悟；春去秋来，是年轮风景。藏族有句俗话：说一句话时，要看在场所有人的脸。我们既要保护自我的棱角，又要有接纳他人的圆润。沉淀和历练让我们去反思；阅历和挫折使我们成长；睿智和淡然是我们的人生态度。凡事不计较，遇事不皱眉，结果不强求，心静止水，豁达包容，随和恬淡，像梅花一样素雅含羞彩，浸脾透清香。

生活就是一种态度经典文案【四】

1 . 真抱歉，每个人的泪水用法都不同。我通常会在感动于某些人，尤其是他们不顾一切的向上精神时，泪湿眼眶。我确实不太喜欢跟人一起“楚囚相对”，一起流不争气的泪水。

2 . 我知道唯一有用的是解决问题。泪水或许可以央求某些人的怜悯，让别人见义勇为帮你解决问题。但你不会成长。

3 . “请问，你担心更年期它就不会来吗？”

4 . 我就是没有这个福分啊。

5 . 有时想想，过了半生，我也许也没有活得太好，但至少没有变成自己讨厌或害怕成为的那种人。

6 . 因为这一桩小插曲，让我想起很多年前亲历的一段事情，现在想起来很值得玩味。那时的我还是一名教育工作者的时候，当时住在学校宿舍。在校园中紧挨住宿楼有一排间的简易房，数千学生在住宿或上课时必经此路。这里自然也就成了众多小商贩的福地，这排房两边最顶头分别开了家日用商店，一个是夫妻两开的，一个是单身男青年开的。夫妻店的老板好客，不拘小节，丈夫爱下棋，常常一堆人聚集在店门口下棋，热闹非凡，总是听到妻子的埋怨，然后再嘻嘻哈哈中像烟雾一样飞散。

7 . 当她在诉苦的时候，好像觉得用泪水就可以解决所有问题。也许，她习于将泪水当作武器吧。她的确用泪水得到许多，也许她从小貌美，知道当一个“我见犹怜”的女人，可以从英勇的男人那儿得到很多。

8 . 回到波士顿大学，教授在课堂上将这件亲身经历的事讲给学生们听。他说：“很多时候，我们被奋斗误导，认为奋斗必须是不屈不挠勇往直前。事实上，面对社会乃至整个自然界，我们人类是极其渺小的。蚂蚁要在树洞里生存，也需要奋斗，但它们没有被奋斗误导，没有和强大的人类对抗，而是选择了适应。知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们很快就适应了。与狮子老虎这些生存境况岌岌可危的动物相比，蚂蚁似乎更懂得奋斗的另一层涵义，那就是适应。”

9 . 举凡儿子顶嘴，老公讲“我爱你”时不够诚恳，别人家的狗生病了，家里的亲戚住院了，她都可以哭得稀里哗啦，常吓到我。

10 . “当然不是……”

生活就是一种态度经典文案【五】

1 . 如果这是全世界人的问题，那就不值得烦恼，因为你烦恼也没用。

2 . 慧海禅师摇摇头：“不一样。”

3 . 我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣的欲望，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地踡起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”

4 . 岁月带走了纯真，时光苍老了容颜，阅历成熟了心智，豁达淡定了心境。一只站在树上的鸟儿，从来不害怕树枝断裂，因为它相信自己的翅膀。人与人之间不是财富，人脉，气质和容颜差距，而是修为，品行，涵养与心地的差距。雁舞残花醉斜阳，翠鸣烟岚云水长。窗前观花，雨中漫步，何尝不是人生的风景！我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡然与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人无关。这是杨绛老人留给我们的百岁箴言！

5 . 在与蚂蚁的较量中，教授败下阵来。是什么让这些小动物能够在人为制造的恶劣环境下生存下来呢？教授很快就找到了答案：是蚂蚁对环境的超强适应能力。

6 . “我早就在染了。”我说。而且我自己染得又快又好。

7 . 她说着说着竟然哭了：“我好担心我的生理期再也不来……”

8 . 源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”

9 . 所以，我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上，世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物，这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的一些美德和缺点，这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术，和卑不足道的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，女性的，关于人生的闲谈，而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想，一些爱好中国艺术的人也知道，中国人的思想是一种极灵敏的思想；更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的

10 . “奇怪，为什么要哭？要让我哭，还真不容易！”