民族风俗文化摘抄（民族风俗文案短句干净）
民族风俗文化摘抄【一】
1 . 稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
2 . 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律造化之机巧，让人神醉情驰。
3 . 故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都就是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于就是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
4 . 修善，总意味著一定程度的损坏。
5 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。
6 . 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
7 . 无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
8 . 那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉得它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在不该有它的地方，让人的眼睛很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父斥责自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！
9 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
10 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总就是苦上加苦。
民族风俗文化摘抄【二】
1 . 在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里；时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮；成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。
2 . 在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只就是变成了历史褶皱中的微尘。
3 . 海派饮食文化的一代宗师杏花楼，近年来推出一席风味独特的粽子宴，更使粽子文化的篇章抒写得淋漓尽致。粽子宴：一菜一粽，交相辉映;一极一格，粽味各异;款款有别，精而不腻;有吃有送，情趣浓浓。粽子宴的创意，发展了中国的粽子文化，赋予和创新了礼粽情更重的文化内涵，寄托了人们对传统的回归和对未来的憧憬
4 . 堂皇转眼凋零，喧腾就是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
5 . 有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
6 . 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
7 . 不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
8 . 文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮；我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难；我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
9 . 晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
10 . 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
民族风俗文化摘抄【三】
1 . 于就是，满眼皆就是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
2 . gq服务没有起点满意没有终点
3 . gq质量意识在我心中产品质量在我手中
4 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
5 . 粽子联
6 . 这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
7 . 天竟晴了，风也停了，阳光很好。
8 . 端午食粽还有一幅佳联，流传至今。据传说，清代文学家四川才子李调元，有一年端午回家，进厨房发现一锅粽子，刚要拿起吃，被他的三嫂拦住。三嫂深知五弟文思敏捷，就随口说出一句上联：五月五日五弟厨房讨粽子。并声称对不出下联，不能吃粽子。这上联连用三个五字，加之有个讨字含有贬意，有为难讥笑的意思。李调元很不高兴，刚要赌气离开，忽又见到厨房中有油糍粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻拦，说：这糍粑是我昨晚熬夜熬到三更，舂米做成的，如果对不上，还是别吃。李调元听三嫂这样一说，急中生智，对出了下联：三更三点三嫂檐下偷糍粑。字字对仗工稳，且用偷字报了讨字之仇。三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉语出不恭，两人相视而笑，各自更换一字云：五月五日五弟厨房吃粽子;三更三点三嫂檐下舂糍粑。最后，李调元终于喜得香粽而食之。
9 . 单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
10 . 回头一看，为自己长长的脚印高兴。
民族风俗文化摘抄【四】
1 . 虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。
2 . 汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
3 . 关于粽子的名称，历来颇多，有书可据的`就有角黍粘黍粽子包米锥粽筒粽菱粽秤锤粽九子粽竹叶粽裹蒸粽等，大体上是依形状而名的。现今常见的粽子在制作式样上，有尖角小脚粽长形枕头粽，以及方椎宝塔等形态，有大有小，形制精巧美观。在花式品种上，诸如赤豆粽洗沙粽红枣粽柿干粽咸肉粽火腿粽排骨粽鸡肉粽脂油粽八宝粽什锦粽，等等。可谓品类繁多，风味各异。
4 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但就是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
5 . 在这一点上他像一个最单纯最执着的孩子，一定要做一件事，骂他损他毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。
6 . 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟就是如此之蹊跷。
7 . 一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。
8 . gq微笑+自信+努力=成功
9 . 不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便就是老。
10 . 漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
民族风俗文化摘抄【五】
1 . 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
2 . 我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
3 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
4 . 水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
5 . 长城的文明就是一种僵硬的雕塑，它的文明就是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只就是它的晚辈。它，就就是都江堰。
6 . 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
7 . 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
8 . gq增强成本意识同创企业效益
9 . 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
10 . 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
民族风俗文化摘抄【六】
1 . 反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。
2 . 沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。
3 . 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
4 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正就是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。
5 . 粽子是节日食品，以前也曾作过祭祀食品，又历来是一种馈赠的礼仪食品。还是一种文化心理的寄托。如端午节纪念屈原;结婚送粽子象征种籽;旧时赶考送以包成笔形的粽子预祝必中等等。至今江南的城乡，在大学入学考试日的早晨，家长都时兴做枣粽给考生吃。枣粽谐音为早中，若以民俗内容来分，则有生孩子做三朝的三日粽，人死身后的送孝粽，祭祀陈十四夫人的夫人粽等。而最有意义的要数端午敬老粽。
6 . 读万卷书，行万里路。两者关系如何？没有两者，路就就是书。
7 . 历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
8 . 日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那就是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
9 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只就是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
10 . 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。