孔子的十大经典语录及译文（孔子的十句经典语录）
孔子的十大经典语录及译文【一】
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2 . 注释①筑：古击弦乐器，演奏时，以左手握持，右手以竹尺击弦发音。
3 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
4 . 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
5 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
6 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
7 . 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
8 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
9 . what a loveiy world it well be with you away没有了你。这个世界多么寂寞。
10 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
孔子的十大经典语录及译文【二】
1 . a sad thing about life is that when you meet someone who means a lot to you only to find out in the end that it was never bound to be and you just have to let go人生的悲哀是你遇上了一个对你很重要的人，他是你的一切。然而，你却没有办法留住他。
2 . Don&#;ttrysohard,thebestthingscomewhenyouleastexpectthemto
3 . 学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。
4 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
6 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
7 . ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》《玉壶水》《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
8 . 不患莫己知，求为可知也。
9 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
10 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
孔子的十大经典语录及译文【三】
1 . ③灞(bà桥：在长安(今西安市东面的灞水之上，为唐人送别之处。
2 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
3 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
4 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
5 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
6 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
7 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
9 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
10 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
孔子的十大经典语录及译文【四】
1 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
2 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
3 . ③故国：指南唐故都金陵(今南京。
4 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
5 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
6 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
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8 . Nomanorwomanisworthyourtears,andtheonewhois,won&#;tmakeyoucry
9 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
10 . ⑤依然：一作“应犹”。
孔子的十大经典语录及译文【五】
1 . life was like a box of chocolates you never know what you’re gonna get！生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
2 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
3 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
4 . 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
5 . 原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
6 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
7 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
8 . 做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。
9 . 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
10 . 。不要执著，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执著于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？——学会放手
孔子的十大经典语录及译文【六】
1 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
2 . 读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
3 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
4 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
6 . 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的`是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
7 . 子以四教：文行忠信。
8 . 解释：有过错不改正，才是真错。
9 . 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！
10 . ④曲江：曲江池，位于长安(今西安市南郊，曾是唐时极为富丽的优美园林。