游玩赣州宋代古城文案（赣州古城的文案）
游玩赣州宋代古城文案【一】
1 . 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
2 . 人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。
3 . 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。
4 . 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。
5 . 旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人。这一切旅途中可能发生的事件，强烈地超出了我们已知的范畴。
6 . 其一
7 . 一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
8 . 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
9 . 一登一陟一回顾，我脚高时他更高。
10 . 别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
游玩赣州宋代古城文案【二】
1 . ①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
2 . 首句“横看成岭侧成峰”。是说横看时是一座层峦叠嶂的山岭；侧看时则是一个陡峭峻拔的高峰。苏轼同时所作的多首游庐山的诗，如《初入庐山五言绝句》（三首），其中第一首云：“青山若无素，偃骞不相亲。要识庐山面，他年是故人。”诗中看到的只能是峰峦陂陀的偃骞（高耸）之状，是庐山的局部。而《题西林壁》一诗产生的背景是游山的终结，“最后与总长老同游西林”，“仆庐山诗尽于此矣”，可见他游遍庐山之后，带有对庐山全貌的总结性题咏，如果不是泛游了全山，收摄远近高低的全部峰岭在胸中构成整体的形象，就不可能出现“横看成岭侧成峰”的高度概括。次句“远近高低各不同”，远处低处所“识”的庐山，只是青山偃骞，葱茏一片；愈贴近愈登高，则眼中所“识”之山中景物又随身之所至而各有不同。此时此际，庐山的局部“真面目”已经收于眼底。而第三第四句，是诗人对庐山认识的进一步推进。即仅就所见的一峰一峦，一树一石，和别的山一峰一峦一树一石相比，并无多大的差别，并不足反映庐山的全部风貌。庐山的全景，庐山的实质性的‘真面目“，它的总体形象，反而只有在远眺和鸟瞰中才能显现。因此，诗人叹到：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
3 . 若言声在指头上，何不于君指上听？
4 . 有的事情现在不做，就一辈子也不会做了。每次都是想到这个，提着包就走了。
5 . 春风又绿江南岸，明月何时照我还?
6 . 如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。
7 . 【说明】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
8 . 明月几时有?把酒问青天。
9 . 旅行是一种病。一旦感染了，你就再也无法摆脱。它还是一种传染病，最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就不想从中解脱出来！
10 . 我们一生应该要有一次比较冲动的旅行，很任性的。最好是在年轻的时候，最好花自己赚来的钱，最好去一个很遥远的地方，最好有一个可以牵手去流浪的朋友陪伴。
游玩赣州宋代古城文案【三】
1 . 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
2 . 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
3 . 每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。
4 . 赶快上路吧，不要有一天我们在对方的葬礼上说，要是当时去了就好了。
5 . 琴棋书画，是古代文人的四大爱好，状琴咏琴，自然也成了古代诗苑的一朵奇葩。一般地说，诗人咏琴，较多地从听觉的角度，感受美妙琴音所创造的艺术氛围，但也有不少诗人的视角是不同一般的，他们往往不直接状写所咏之物，而是藉此言彼，通过咏物，表达特定的思想，寓于独特的寄托。苏轼的《琴诗》，正是如此。
6 . ④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西，骑驴至渑池。”
7 . 旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。
8 . 很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。
9 . 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
10 . 对我个人而言，它让我找到了信仰。一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。
游玩赣州宋代古城文案【四】
1 . ，走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水宗宗，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。
2 . 苏轼慨叹身在庐山中反而不识庐山的真面目之时，其实是识了庐山真面目之后的见道之言。是经过了横看侧看远看近看高看低看，在胸中凝聚了局部的诸认识因而对庐山的全貌有了深刻的印象之后，才领悟到“身在此山中“，即在山的某一局部反而不识其真面目的事理。这首山水诗的哲理性，是道出了全体与部分宏观与微观分析与综合等耐人寻思的概念。其特点在于并非抽象的演绎，而是寓哲理于形象之中，以庐山的变化多姿，成诗托意高远，赢得了历代读者的广泛传诵和吟味。
3 . 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
4 . 说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。
5 . 旅行，只需要一颗安静的心和不停的脚步，不停地遇见，不停地思考，不停地流逝自己的思想，不停地更新自己的记忆。我是在旅行，孤独是自我，却思考着我的灵魂。
6 . 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
7 . 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
8 . 别忘了答应自己要做的事，别忘了答应自己要去的远方，无论有多难，无论有多远。
9 . 河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10 . 夏日艳阳去丽江，高原景色不寻常。白云朵朵树上挂，溪流汩汩山涧淌。梯田层叠似明镜，林间时隐现牛羊。
游玩赣州宋代古城文案【五】
1 . 也许你现在正一个人勇敢背包行走着，对着那些陌生面孔微笑；温和从容，安然自在，唯独内心有份填补却一直空着。你要相信：在彼此相遇的路上，会有个人，与你咫尺天涯。
2 . 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
3 . 我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海。
4 . 读苏轼的《琴诗》，我们有耳目一新之感。在内容上，该诗借物言理，言近意远；在形式上，该诗采用只问不答只驳不辩答辩自在其中的手法，给人新鲜之味。
5 . 有时候，在旅行中，你会遇到一辈子的好朋友，完全没有任何关系的两个人，就这么简单的走到一起。
6 . 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
7 . 这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。写诗人对往事的眷念。用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏出爪印一样。如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。
8 . 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
9 . （本诗出自宋罗大经《鹤林玉露》，作者为一不知名的比丘尼。）
10 . 当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步！
游玩赣州宋代古城文案【六】
1 . 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
2 . 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
3 . 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
4 . 我要准备好行李启程了，谢谢关心我的家人和朋友，为我祈祷平安就好。我的旅行，会有你们的故事陪伴，所以我不会孤单。放心吧。
5 . 旅行可以放松自己的心情，宽阔自己的心境，忘掉不顺心，迎接新的开心。旅行是在寻找新的美丽，追逐新的感观世界，丢掉多余的自己，遇上最真实的自己。
6 . 人生就是要感受美丽的善良的，丑恶的病态的。而只有在充满了艰辛的人生旅途中，始终调整好自己观风景的心态，才能做到人在旅途，感悟人生，享受人生。
7 . 在封建时代的农业社会里，田地代表着人们的财富。因此，土地的吞并争夺，永无停止。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想－请看原野里一片青山，景色是那样的清幽，这些前人留下的土地啊，都被后人接收去了！然而，接收这些大好土地的后人啊，且休欢喜，还有等接收这片土地的人就在后头呢！
8 . 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
9 . [译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
10 . 一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。
游玩赣州宋代古城文案【七】
1 . 人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。
2 . 丽江的天气特别的奇怪，明明刚刚还是大太阳，突然就下起了倾盆大雨，几分钟时间，天空又放晴了，还能在古城清楚的看见远处的玉龙雪山。
3 . 每天下午太阳猛烈的时候，丽江古城名地四方街便变得辉煌，路旁绿树成荫。
4 . 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
5 . 人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！
6 . 人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。
7 . 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
8 . 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
9 . 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
10 . 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
游玩赣州宋代古城文案【八】
1 . 后人收得休欢喜，还有后人在后头。
2 . 十里一走马。五里一扬鞭。都护军书至。匈奴围酒泉。关山正飞雪。烽戍断无烟。
3 . 渭城春雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4 . 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5 . ③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”
6 . 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。
7 . 流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。
8 . [赏析]
9 . 只想进行一场漫无目的的旅行，在一个有花有海安静缓慢的地方晒着太阳无所事事。
10 . 一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。
游玩赣州宋代古城文案【九】
1 . 我在时间的轨迹上徘徊，踏上每一列经过的车。沿途的风景在渐渐远去，我举着那快叫思念的车牌，等待着最后一站故乡。
2 . 后两句蕴含“要想学问深，必须不断努力，常学才能常新”
3 . 西林即西林寺，在今江西的庐山上，是晋代江州判史陶范所建，宋时称乾明寺。宋元丰七年（１０８４）苏轼由黄州遭贬改迁汝州（在今河南临汝）团练副使，特地过江登览了神往已久的庐山，并写成此诗。
4 . 丽江的晚上是最美的时侯，缤纷的灯光照耀着丽江古城，别说那景色有多美。
5 . 百体观来身是幻，万夫争处首先回。
6 . 只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。
7 . 朱子此诗以泛舟作比喻，深含哲理。一方面可用来比喻悟道时豁然贯通的自在快乐，一方面也用来比喻行事在时势未到时的盲动无益，和时机成熟时的畅通无阻。
8 . (北宋王安石
9 . 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
10 . 诗人觉得从山岭下往上看山像低伏着的波涛，可是山见着人爬上高处，就立刻跟人比赛高低。爬山的人登上一步，高出一步，再回顾一下四周的山，它比人爬山的脚步还要高。本来翻山越岭，上得一山，又见一山，这是很普通的情况，但诗人写来，把山写得像个调皮鬼，通篇充满着幽默风趣。