学佛学的不是迷信是智慧文案（佛学启蒙文案句子大全）

学佛学的不是迷信是智慧文案【一】

1 . “有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

2 . 这个故事形象的说明了纷纷扰扰的人生，平心静气宁静智慧虚怀若谷思考悟道与拥有一颗宁静的平常心之间内在的辩证关系。有句俗话，形象的形容了这种言华气躁，心智虚浮的人：满坛子醋不晃，半坛子醋乱晃。晃亦是张扬，张扬也就无法宁静以致远。宁静是一种智慧，它剔除了人性的轻浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持内在的宁静，是一种涵养的沉稳，也是智慧的优美与典雅。常言说：“满招损，谦受益。”“人满自败，水满自溢。”，智慧的宁静是一种豁达谦逊，宁静的智慧是一种从容自如的轻松淡定。

3 . 你最感兴趣的内容是什么？

4 . 到了秋天，向日葵成熟了，我迫不急待地来到那棵高昂着头的向日葵跟前，满以为它是最好的，可令我感到沮丧的是，那棵向日葵空空如也，里面没有一粒饱满的籽，还散发出一股刺鼻的霉烂味。我不解地问父亲：“为什么昂着头的向日葵会颗粒无收呢？”父亲呵呵地笑着说：“傻孩子，向日葵头朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生细菌，所以它会霉烂掉，你是好心帮了倒忙。其实，向日葵略微低头，一则是为了表达对太阳的虔诚与敬意，二则也是为了保护自己，虽然向日葵是一种不会说话没有智慧的植物，但它们与生俱来就知道，要想在世上生存，就要懂得适度低头。”

5 . 你对复习课有哪些好的建议？

6 . 的确，这没有什么不对的，只是做人的问题。左宗棠有一句至理名言：“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。”一个人应该懂得什么时候应该争取，什么时候应该放下，一味地委曲求全，那是一种懦弱；而一味地趾高气扬，那是一种愚昧。一个处处逞强好胜傲慢无礼不可一世的人，很难得到别人的认可与肯定，也很难在事业上有所成就，不是在现实面前被碰得头破血流，遍体鳞伤，就是遭人排挤，孤立无援，郁郁而不得志。

7 . 随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻轻描淡写游刃有余的潇洒风度；随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势自出机杼另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。

8 . 随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻艰难坎坷的生活中，收放自如游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

9 . 老和尚听了，平静的拿出一个葫芦，一把粗盐，交给小和尚：“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了！”过不多久，小和尚跑了回来：“葫芦口太小我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。”老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，摇晃了几下，盐就溶化了。他看着小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动搅不得，如何化盐，又如何通悟？”

10 . 比较安全的做法是，在点菜之前问有没有忌口和不爱吃的东西，在点菜结束后，把点主食和酒水饮料的权利交给别人，让在座的人按照自己的喜好来点餐。

学佛学的不是迷信是智慧文案【二】

1 . 这时，我才恍然大悟，原来，低头也是一种大胸怀大境界大智慧。我有一个朋友，他一直奉行“人善被人欺，马善被人骑”的处事原则，因此为人十分强硬，结果得罪了不少人，在单位里他长期得不到领导器重，也不受同事欢迎。每次，升职与他无缘，提干与他擦肩而过，混了十多年，还是小职员一个。朋友十分纳闷，他说：“我只是捍卫自己的权利而已，这有什么不对的呢？”

2 . 《红楼梦》里，才情当属林黛玉，做人却要学薛宝钗。宝钗在贾府过生日，被问喜欢看什么节目爱吃什么菜，她知道贾母喜欢看热闹戏文爱吃甜烂之物，便照着这个说，马屁拍得不着痕迹，真是高手。

3 . 选择一家能照顾到每个人喜好的餐厅，既是一件难事，却也是一件要事。

4 . 每个说不想谈恋爱的人，心理都装着一个不可能的人。

5 . 点菜也是一门学问。

6 . 这是一种自私的自我保护，如果是和上级一起吃饭，上级也会觉得你没有选择的能力，不堪重用。

7 . 岁月不是童话，经历才是人生。

8 . 无论我变得如何强大，你永远会是我的弱点。

9 . 不知征询=刚愎自用

10 . 放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了辩白;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的枝节的不切实际的东西，世界才干风和日丽晴空万里，才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”真谛。

学佛学的不是迷信是智慧文案【三】

1 . 没有选择，并不是最好的选择。所有需要做选择的场合，如果都选择沉默，表面看是随和，实际上给人一种模糊没立场甚至是不愿敞开心扉的感觉。别人还要去猜你的感受。

2 . 智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁;放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力;放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想;放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

3 . 宁静是平静自如的内心投射在生命风景里的一片青山绿水的倒影。从某种意义讲，宁静也是一种沉默，是沉默的智慧。如果说沉默是金，宁静就是金子挥发的光芒，是理性的沉默折射的智慧清澈的流泉。站在宏观的立场看待人生，往事如烟，人生如梦，所以生命才会有梦般的虚幻，人生才会有终归是虚无的欲望贪婪。欲无止境，人很难驾驭自己心中欲望脱缰的野马，所以才有了放逸带来的烦恼祸端。

4 . 别以为，你还有的是时间。趁一切还来得及，去享受你的每一时刻；趁一切还来得及，果断上路去，看看这个世界；趁一切还来得及，快去孝敬你的父母，亲人只有一次缘分，下辈子无论爱与不爱，都不会再见。

5 . 何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

6 . 因著述《聊斋志异》而流传千古，并受王士祯推重以为奇才的蒲松龄，年轻时代，励志向学，踌躇满志，然而究其终生屡屡科场失意，以致怀才不遇，满腹经纶无用武之地。“世上何人解怜才”“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬，不为世人理解的内心苦楚与清高的文人情怀。人至暮年，他结束了清淡的塾师生涯，撤帐归里，过着心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会的宁静生活。

7 . 佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理圆融做事，这样才能够达到事理相融。

8 . 深的话要浅浅地说，长长的路要挥霍的走。大大的世界要率真地感受，会痛的伤口要轻轻的揉。拥别的时候去勇敢的祝福，不被了解的时候相信自己值得。

9 . 这世上，没谁活得比谁容易，只是有人在呼天抢地，有人却在静默坚守。等待是人生最初的苍老，放弃是命运最糟的堕落。若前行，别怕痛，有些伤是绚丽你的勋章；若拥有，莫惧失，聚散不过是浮生中的轮回。不要追求太甚，不必强求太多，不可奢求太众，接受无法接受的，你在成长；承受不该承受的，你已老去。

10 . --题记

学佛学的不是迷信是智慧文案【四】

1 . 爱情就是一场冒险，赢了，厮守一生；输了，那个比朋友更近的人，连朋友都不是了。

2 . 淡泊以明志，宁静以致远。心灵世界需要一份安然，一分宁静，判定一个人心志成熟与否，就看他的心是否可以静得下来，是否可以于生命熙熙攘攘的纷扰处持有一片寂寞淡泊的宁静。宁静，与其说是人生的一种修养，不如说是一种对人对事胸有成竹，宽怀坦荡的智慧。生命的宁静是智慧的优雅，是优雅的智慧，更是对待生活，一颗理智的平常心的安随。

3 . 古往今来，多少英雄豪杰，仁人志士，在经历了生命恢弘旷达，波澜壮阔的沉浮之后，一一都以平淡的形式叶落归根，有的甚至皈依佛门。究其根本，不外是“绚灿之极，归于平淡”一语成谶，万变其宗，千华之本。无论是与勾践一道卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的范蠡，还是破釜沉舟，百二秦关终属楚的项羽，无一逃脱烟花绚灿，过往云烟，英雄气短，终极隐于宁静的皈依。

4 . 记得非典那年的中考我所带的班级考砸了，本应该金榜有名的孩子却是榜上无名。究其原因现在想来我当时是有责任的，用校长的话说就是：当班主任的要协调好和科任关系，不能把关系到搞砸了。说心里话我对这话真不能完全理解，班主任和科任的密切配合好本无可厚非，对学校发展孩子升学都是十分有利的。各科任也都是拿着国家工资，教好自己的学科本是天经地义的事吗，理倒是这么个理一点没错，可就是不知道从哪朝哪代留下的规矩，班主任要不定期的请科任老师吃饭沟通感情（有经验的几位科任老教师还真吃这一套啊！呵呵呵）这样才能心往一处想劲往一处使，几个学科才能齐头并进提高成绩。说实话那时候那点工资连养家糊口都困难，还哪里有什么余钱去协调关系啊！一个小小班主任又搞不来什么创收或赞助。可我就是输在了这没搞好关系上了，有的孩子个别学科严重缺腿了，结果留下了无法弥补的遗憾。我不能否认我这个当班主任的在和科任的协调上没做到与时俱进，我应该静下来认真反省自己才是，怎么会一味的责怪同是战壕的战友啊！说实话那时候也是年轻气盛吧，对校长的所谓协调秘籍之道不予理会，反而还在大考小考总结会上发脾气，结果导致恶性循环就跟非典一样残酷无请，协调关系一下子变得戒备深严，那一年我所带的班级中考失利了，现在想想打败自己的不是过错是选择。

5 . 听了父亲的话，我似懂非懂地点了点头。后来，我通过观察发现，不光是向日葵，许多其它植物也都明白这个道理。比如，当谷子青涩的`时候，它们总是昂首挺胸，一副无所畏惧的样子；可当它们成熟的时候，却总是谦逊地低垂着头，一副与世无争的样子。因为这样不仅可以有效地避免被折断的危险，而且还让鸟儿找不到着力点，从而保存了自己历经千辛万苦得来的果实。

6 . 总是拒绝点菜=过于被动

7 . 良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。

8 . 累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。

9 . 如果你之前来过这家餐厅，知道好吃的招牌菜，当然可以点，如果是一家未曾去过的餐厅，那么在点菜的时候，摆盘就是你要参考的一个重要指标。比如说鸡要整鸡，白切鸡豉油鸡这种，摆盘就看得出整个鸡的胴体。鱼也要整鱼，一条蒸鱼的效果，好过一大盆子酸菜鱼。

10 . 当一切尘埃落定，当一切归于平静，才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。

学佛学的不是迷信是智慧文案【五】

1 . 即便是你作为主人需要点整桌的菜，也一定要记得征询大家的看法。

2 . 小溪放弃平坦，为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才干拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才干拥有一片宁静。

3 . 放弃是一种智慧。明者远见于未萌，智者避危于未形。只有学会放弃，才干使自己更宽容更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的沉着闲庭信步的淡然。

4 . 人心难以揣测，世事变幻无穷，惟有静观其变，以不变应万变方能两全。心安德馨，神清气定，内心安平才能够守持宁静，才能够淡泊以明志，宁静以致远。呼吸在宁静的气息里，你会发现，浮躁会变得平静，污浊会变得澄清。面对物欲横流的滚滚红尘，多少绝顶聪明的宠儿，一个不慎便滑入泥潭，自此不能自拔，不仅那份宁静的心态荡然无存，而且会在泥淖中越陷越深，直至黔驴技穷，滑向人生衰落的深渊。

5 . 作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：

6 . 管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。

7 . 不会点大菜=小气

8 . 按自己喜好点菜=自私

9 . 我曾经见过一家亲戚请满月酒，每桌只有一个荤菜——蒸鸡。其他全部是廉价的素菜。来参加满月酒虽然主要是为了随礼，但大家也想在一起热闹热闹。主人家这样的安排让在场的人都觉得很没意思，以后自然就减少了来往。

10 . 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

学佛学的不是迷信是智慧文案【六】

1 . 话说回来，一桌子菜中，至少要有两三个大菜。所谓的大菜并不完全等同于贵菜，主要是能给人带来震撼感，精致大气的菜。

2 . 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

3 . 实际上责怪自己也是一种解脱，有时候不肯认错是因为死要面子活受罪而已，为了满足那仅有的一点虚荣不去承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有什么常胜将军的，能够坦诚的面对自我卸掉包袱放下面子，勇敢的和自己说出过错这本身就是将心释然了，善于反思自己的成败得失这本身就是一种进步。打败自己的不是过错是选择，责怪自己需要勇气更需要强大的内心，生活中习惯于推卸责任的人会招来别人的怨恨和指责，敢于律己敢于担当的人才是有正能量的选择，强大的内心能够包容一切力量，让熟悉的人心生敬佩喜欢和他交往。可见，一个人习惯从自身去反思问题这是一种境界。其实有些事只有通过自身的检讨才是解决问题的光明之路，只有这时所谓的问题才不能称其为问题了。在这个世界上人生最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，一个人若能说服自己就是一种理智的胜利若能感动自己就是一种人生的成熟。说服自己感动自己征服自己就能战胜一切的挫折痛苦和不幸，还是那句话打败自己的不是过错是选择。

4 . 点菜前最基本的礼节，是问对方有何忌口有何偏好，并且在点拿不准的菜之前，征求一下大家同意。如果实在拿不定主意，就点餐牌上的推荐菜肴。卖得好的菜自然有其道理。

6 . 教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。

7 . 凡事别太早下定论，时间会证明究竟有多少人在意你。

8 . 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

9 . 选择不对=不知体恤

10 . 每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。但总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。我结结巴巴对她说：你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。——梵高

学佛学的不是迷信是智慧文案【七】

1 . 有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。

2 . 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰自勉联

3 . 缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。

4 . 放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才干走得远!有所放弃，才干有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，为了追求更前卫的特立独行;放弃热闹，为了追求更丰富的心灵盛宴。

5 . 你对老师有什么建议？

6 . 绚灿之栖归于平淡，终究是宁静才能解脱生命的苦楚忧烦。宁静需要灵魂深处的透析，思想情境的通悟，不透无以平静，不悟无以安宁。宁静，是一种智慧，也是一种快乐，快乐之中，亦有一份宁静的心安理得。一个郁郁寡欢的人，不可能拥有内心宁静的感知，一个浮躁的，权欲物欲利欲熏心的人要想有一个宁静的心境，磐若上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。生活，如果你拥有了一份宁静，那么，不要再过多的贪恋心神的虚荣，物欲的浮华，请黙守这份智慧优雅的宁静安好吧！

7 . 长大后经常会遇到困难挫折犹豫和纠结，也总会找些冠冕堂皇的理由为自己开脱，实在找不到原因就会慨叹命运蹉跎，岂不知这样的做法绝对是幼稚和自欺欺人的选择，因为我们总会在一次次的妥协中原谅了自我，可见打败自己的不是过错是选择。

8 . 一旦抱怨成为恶习，人生就会暗无天日。

9 . 二十年代著名美学家宗白华先生从美学的角度概括生命，有一句极其精炼的话：“绚烂之极，归于平淡。”类似的关于人生意味深长的成语警句，溯本逐源还有很多，诸如“平静如水；岁月静好；气定神闲；每临大事有静气；镇静自若；静若处子，动如脱兔”等等，等等，这些言辞绘述的都是人内在气质的优雅平静，外在行为的裕达自如。它们不仅是人生内涵凝练的总结，也是生命之美优雅的概括。

10 . “随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

学佛学的不是迷信是智慧文案【八】

1 . 你觉得学习有困难的内容是什么？

2 . 这样虽然避免了点菜的错误，但会显得过于被动。

3 . 笔到此处，心中情不自禁的浮现出一些熟悉的脸庞，他们都是记忆中留存的镜像。生活中，他们的神情总是流露着一副不显山，不露水的淡定自若，镇定从容，遇事从不慌张，他们是生活和事业上难得的益友。俗话说：旁观者清，当局者迷。当局者之迷就是因为不能平心静气，旁观者之清，亦因事不关己，可以静气平心对待之。人的一生总有迷糊的时候，聪明人偶尔犯，糊涂人经常犯罢了。有这样的朋友在身边，实在是上天的恩宠，他像一面镜子，时时刻刻照映着你的心灵，提示你用一个适宜的温度温存自己的人生。

4 . 小时候和小伙们在一起玩耍，不小心摔倒了第一反应就会赖是谁下的绊，实在找不到人时就会愤愤的责怪道路不平，明明知道这对疼痛没有任何疗伤效果，但也要找到一个责怪的理由算是自我安慰吧。

5 . 年轻时我们放弃的，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

6 . 虽说我们都不要当心机狗，但是有时只消在细节处替他人着想，就可以轻松润滑关系，何乐而不为？

7 . 当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;上海保洁公司当你打开双手，世界就在手中。懂得放弃，才干在有限的生命里活得充实丰满旺盛。

8 . 总有一天你会明白，人首先要爱自己。

9 . 随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

10 . 既然决定出来吃，就不要过于小气。