2 . 颜回,孔子的学生就是一个楷模,“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!’”一点简单的食物,一瓢水,在贫民窟里,颜回仍然很快乐,孔老夫子反复赞叹,颜回呀真的太贤良了。想想,我们现在人,大多比颜回的生活条件好,却并不能做到颜回的快乐,也不能做到“三月不改其仁”的境界,却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷,无端苦恼苦难,何也?仁德之缘也,境界之故也。
3 . 时间青春前途快乐,他们常常就这样和你告别:永远也唤不回了
4 . 有时候,你漫不经心的一句话,就温暖了我整个心房
5 . 新东方俞敏洪老师,在一所大学演讲时说:
6 . 常常有人很迷惘地问我:"你看我该怎么办呢?
7 . 这些问题,还没有说清楚。
8 . 有些过错则是导致错过的原因,比如你因睡懒觉这一个小的过错,就有可能使你错过准点的班车;你因贪吃吃坏肚子,在短时间内就会错过许多吃的良机;你误解了一个对你好的人,就可能错过一个真挚的朋友;你伤害了一个爱你的人,也许就错过了人生的另一半
9 . 著名的数学家。爱得蒙·斯通,如果闲暇时无所事事,就不会出版数学词典,也不会发现开启数学大门的钥匙。
10 . 只要一想到你再也不是我亲近的人,我的心难过的就要窒息。
1 . 比如说,吃得苦中苦,方为人上人。
2 . 或以儒家修养仁德,或以佛家修炼生命之大解脱,或以道家修道“无待自由”,或者三者兼修,修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度,凡此种种,大凡都是相通的,都有可能获得天人合一的生命境界,这是生而为人,生命快乐正道选择。与之相反,若彻底废止或抛弃正道,不修养,不修炼,不修道,一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西,那你只能在苦难中无休止地挣扎下去,生生世世永无休止,抑或今生为人,来世为异类,抑或只有今生没有来世。
3 . 听说旅行的意义就是逃离,逃离的不是一座城,而是一段记忆
4 . 如果苏格兰青年,霍格森在山坡上放羊时让他那繁忙的大脑处于休眠状态。而不是花费心思计算星星的位置。他将不会成为著名的天文学家。
5 . 回去修改半年,再回来,咦,监制早就辞职了,现在是个新来的监制。
6 . 你的孤独是因为你既希望有人关心,又不想被谁过分打扰。
7 . 老师就会问:凭什么?你谁呀你?你有什么资格获得小红花?
8 . 大家谈的是陈志武教授的一篇文章:
9 . 不要相信广告里的付出总有回报,付出只有更多的付出,主动争取才有回报。
10 . 玩笑里常常藏着我的真心话,只是你不知道而已。
1 . 监制:都市咋了?都市就没土匪了?告你说现在土匪老多了……你跟钱没仇吧?
2 . 生而为人,作为生命形态,从佛家的角度讲,是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”,没有迷,什么都看透了,便无法修行,还在于“苦”,苦既是业缘的和合,也是修行所面对的最大对象,更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态,迷是人生特征,不论等级高低,不论贫富贵贱,概莫能外。
3 . 人们更容易对自己亲近的人发火,而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人,就是大部分时间和他们在一起的人,这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望,或者说,想从他们那里得到更多东西,比如爱。
4 . 文章中,陈志武教授称:
5 . ——龙应台《亲爱的安德烈》
6 . 答案主要在两方面,一是教育理念教育方法,包括中国父母对子女的养育方式,另一方面是儒家文化,尤其是坏在我们推崇的“顺从听话”和孝道文化上,这些文化烙印实际是中国人一辈子的包袱,走到哪里都无法丢掉,到哪里都吃亏。
7 . 曾经的海枯石烂,抵不过你最后一句好聚好散。
8 . 故而,“穷”没什么不可,“穷”愁千万不可兼有,若愁则该有所讲究。当今之社会,你我愁了没有?愁些什么?感到苦吗?谁细想过,是否该想一想?
9 . 李尚龙写过一个故事,说一个女孩,与男朋友恋爱长跑三年,终成正果。
10 . 中国人的规则,是没有规则。如果你想获得小红花,那就要热爱劳动,把扫地打水的活承担起来。干上一天两天,嘿,老师奖励你一朵小红花,这次交易,就圆满完成了。
1 . ——不曾想,舅舅投资失败,血本无归,鸡飞蛋打。
2 . 此后,女孩生活在一个可怕的环境中,丈夫三天两头不停的埋怨。终于有一天,女孩崩溃了,站在窗口大喊道:你要是再逼我,我就从这里跳下去!
3 . 不浮躁就是该吃饭吃饭,该睡觉睡觉。该看书看书,该洗澡洗澡。聊事时聊事,陪朋友时陪朋友。万事各得其所,专心在此时此刻,做每一件事。
4 . 你像一座孤傲的岛,有自己的城堡;我是上不了岸的潮,也只能将你围绕。
5 . 比如说:吃苦耐劳,埋头苦干。
6 . 还真被他找到了。监制看了剧本,惊叹道:哎呀妈,天才的杰作呀,元一集,卖不卖?
7 . 西方孩子就会说:因为我帮了一个中国小朋友,中国小朋友特喜欢劳动,所以我把自己的工作,全给她了。我帮助了中国人,有资格获得小红花。
8 . 从一开始,他们就被人有意识的,剥夺了这个能力。
9 . 我是怎样的悲凉,一个人,守着一座城,只为等一个旧人。
10 . 最可笑的事,我已经知道了真相,你却还在那里撒谎
1 . 第二个,要意识到,权利非争取而不可获得。
2 . 面对未知的命运,我们有时会想要偷懒,该念什么科系?要看老师的意见;要不要出国深造?得去问爸爸;什么时候该结婚?由妈妈做主;换工作与否?则要听太太的意见。
3 . 不是说孝顺老人不好,在保持传统的同时,获得更有效的现代谈判法则,岂不是更好?
4 . 简单说,默默付出不吭一声,只问耕耘不问收获,实际上是静态社会的一种被动期待——期待着我所有的付出,在日后有个公正回报。
5 . 之所以要忍,那是因为中国人疏离于群体规则。
6 . 但魏蔻蔻持之以恒的干下去,如此多日,荷兰实验经理恍然大悟:原来这个中国小囡,她的爱好就是打扫实验室。
7 . 比如说:表现自己的大量,才是真正的威风。
8 . 我们只想知道——如果你在学校寝室扫四年地打四年水,却没一片美元给大家,大家会跑来替你干活吗?
9 . 当我们为俞敏洪老师的经历感动之余,就会感觉怪怪的。
10 . 前面两个故事,共同的特点是,面对外界的无理逼迫与索求,当事人完全无法对抗。
1 . 努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。
2 . 有些事,你把它藏在心里也许更好,等时间长了,回过头去看它,也就变成了故事。
3 . 默默劳作,无怨无悔。
4 . 他读大学的四年里,每天坚持打扫宿舍卫生,为同学们打开水,以至于他们宿舍从来不排值日表。当没开水了的时候,同学们就会自然而然地问:俞敏洪,怎么还不去打水?
5 . 人非圣贤,孰能无过!
6 . 每个嘴里说不想恋爱的人,心里都装着一个无法拥有的人。
7 . 头可断,发型不能乱;血可流,皮鞋不能不擦油。
8 . 当眼泪流下来,才知道,分开也是另一种明白。
9 . 正如,要想获得自由,必须时刻警惕;而要想获得永久的成功,则必须坚持不懈地工作。
10 . 到现在也没消息。
1 . ④你越往人群中靠近一寸寻找存在感,你内心就多一份孤独与落寞。
2 . ③当然,有些人,无论你变得如何优秀,TA都不会看你一眼。
3 . 所有人都会选择最适合于自己,而把最棘手的工作交给你。
4 . 最难受的感觉不是成为陌生人,而是逐渐陌生的态度。
5 . 那些想取得像伟人那样成就,并成为伟人的人,必须不断地使用自身才能得以提升自身,以便使知识的大门,人类为之奋斗的每个领域——专业,科学,艺术,文学,农业的大门——不会被锁上。
6 . 如此折腾一年半,他一分钱也没拿到,无以为生。悲愤的撕碎剧本,泪流满面的大骂:骗子,全都是骗子,合起伙来骗我……呜呜。
7 . 人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧,成全长大的期望;放弃青春的美丽,换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听,换取心灵的平静。
8 . 再回去改,回来后监制又辞职了,新监制又有新的要求……
9 . 儒家最贴近民生,最富有人性色彩,讲究以个人的修养作为出发点,寻求和谐美好的社会秩序,并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏,寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱,以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲,儒家和佛家是相通的,孟子之“穷则独善其身,打则兼济天下”,讲的就是这个理,人生在窘迫之时就不断加强自己的修养,不失仁义之心,强化人生修养,顿悟天地宇宙,以此获得终极快乐,随时准备着“达”的到来,以极高的人生境界自觉地治国平天下,以居庙堂之高位忧其民,大济苍生,寻求万民之福。因此,一个真正的儒者,不在乎穷达,穷达都在休养,都在修炼,穷之独善摆脱的是个人苦难,寻求的是个人终极快乐,准备的是随时大济苍生;达之兼济摆脱的是众生苦难,寻求的万民之福。一个真正的儒者,内有仁德,境界同化天地宇宙;外有悲悯,以天人合一的情怀,化润黎民苍生。
10 . 一次错误的牵手,一个荒谬的决定,造就一个恶魔的灵魂。
1 . 老师:OK,你热心助人,果然是个好孩子,小红花给你。
2 . 这个是名家现身说法。
3 . 当我对你越来越礼貌时,我们或许就越来越陌生了。
4 . 新监制:本子倒是个好本子,就是人物命运太平淡了,你得虐狗呀,各种花式虐狗,往死里折磨主人公,观众老喜欢了……加一段主人公商战失败,血本无归的剧,否则这本子我们不买……
5 . 我们就说今世今时,有太多活着的人,并非恶人,并非魔鬼,却因为失去了修养人生的机会,与人生的终极快乐失之交臂;却因为失去了修炼人生之真的机会,与了悟人生真谛,与修得人生自觉,摆脱生命苦难擦肩而过;却因为末法时期,鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生,找不到生命的出路。
6 . 多年后,俞敏洪的新东方初具规模,他需要寻找合作者。于是就跑到美国和加拿大去找他的那些同学。为了让同学们感到他不会亏待老同学,他便大把大把地花美元,期望这美元能打动同学的心。后来同学们果真回来了,但是理由却有些令俞敏洪十分意外。他的同学们说:“俞敏洪,我们回去是冲着你过去为我们打了四年水。”
7 . 女孩真的跳了。
8 . 西方人的群体规则,讲究个谈判。
9 . 对于这个现象,海龟们高度认同,身有同感。
10 . 西方的孩子,打小就被训练明确个人规划,为个人权利努力争取。所以他们习惯于争取更利于发挥自己特长,又能事半功倍的任务,而中国的孩子,总会被安排去做所有人都不擅长自己最不喜欢的工作。只有责任没有权利,只有义务没有成就。
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