1 . 责己厚而责人薄耳。
2 . 人之精神不可无所寄。
3 . 【】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
4 . 举世惟一真字难得。
5 . 不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
6 . 【】广其识则天下大。
7 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
8 . 【】不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
9 . 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
10 . 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
1 . 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
2 . 刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
3 . 【】从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
4 . 【】邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
5 . 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
6 . 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
7 . 【】凡有用之物,不宜抛散也。
8 . 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
9 . 【】人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
10 . 常存冰渊惴惴之心。
1 . 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
2 . 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
3 . 不怕打不着,只怕打不胜。
4 . 【】凡有盛必有衰,不可不预为之计。
5 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
6 . 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
7 . 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
8 . 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也
9 . 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
10 . 曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”
1 . 【】处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
2 . 绮语背道,杂学乱性。
3 . 行事不可任心,说话不可任口。
4 . 【】百种弊病,皆从懒生。
5 . 【】以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
6 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
7 . 隘路打胜仗,全在头敌。
8 . 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
9 . 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
10 . 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
1 . 家和则福自生。
2 . 【】为人不可过于聪明。
3 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4 . 以体察人才为第一。
5 . 【】打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
6 . 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
7 . 【】胸怀广大,须从平淡二字用功。
8 . 【】另起炉灶,重开世界。
9 . 【】不可轻率评讥古人。
10 . 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
1 . 有志有识(既博且专有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
2 . 人生惟有常是第一美德
3 . 【】不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
4 . 【】兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
5 . 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
6 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
7 . 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
8 . 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
9 . 人以气为主。
10 . 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
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