为何你总要跟自己过不去的文案（和自己较劲和自己过不去的文案）
为何你总要跟自己过不去的文案【一】
1 . 人生很精彩，就像烟火一样绽放；人生很朴素，就像一棵树一样，在这世间安静的存在，去创造绿色的充满生机的东西；每一个生命都很渺小，就像这大地青草一样，绽放一种绿色的生机。
2 . 等待最真的幸福，需要上天的安排，缘起缘灭，由浓而淡，最后才是真。
3 . 为什么会如此？
4 . 另一次是坐原子过山车。我家离八角游乐园很近，我们也经常带儿子去玩，但是很少做这种刺激性的项目，我和老公都一致认为那是花钱买罪受，呵呵。而且我在上大学时也去玩过一次，那次坐的是海盗船，下来后，脸色大变，呕吐得不得了。所以对这些就更不想尝试。
5 . 这故事给我们的启示是要学会坦然接受生活给予我们的一切，包括生命中留下的挫折失败遗憾失误，像慧宗禅师那样不为物役，不自设藩篱，不自寻烦恼，人生于世不如意事常八九，无论发生了什么事，都不要埋怨，更不必生气，不要和自己过不去，也许我们应该感谢那些缺憾，因为它让我们懂得珍惜，懂得面对，懂得自制，把不如意的事当做人生的一种历练吧，幸福不过是人生的一个驿站，而痛苦才是人生的整个过程。
6 . 爱你是我给你一生的承诺，爱离是你给我一生的伤痛！
7 . 华盛顿合作定律认为，人一多反而造成组织无效率，甚至让组织无法运作，玉石共焚也再所不惜。人与人之间很难顺畅合作。
8 . 当组织规模越大，而升迁人数有限时，华盛顿合作定律便发酵了。人人成天在搞合纵连横，只想拉拢势力，壮大自己；对于工作，都认为别人会出手，自己只想当组织中的白搭便车者。结果组织里产生观望氛围，人人弃组织目标于不顾，没有一个人用心在工作上，最后全部的人都活活给饿死了(也就是俗话说的，三个和尚没水喝。
9 . 人生是什么？坦然，从容，安静，祥和。放下过往，展望未来，人生这一场经过，体验着百态炎凉，经历着生死思考，活出一个觉悟的人生，活出一个醒悟的人生，也活出一个顿悟的人生。过往种种一笑而过，过往种种转身而过，过往种种放下包袱，别人已经原谅你了，不要自己再跟自己过不去。
10 . 都市中有很多年轻人都会感觉到迷茫，不确定下一步该怎么做，不知道走到下一步会发生什么改变，不知道未来还有几个人陪在自己的身边。其实，我们都是庸人自扰，我们不必去考虑那么多，不必要去考虑别人的感受。别人是你什么人，能为你付出些什么，身边的朋友会一个一个的换，你走到任何地方都会有不同的朋友，只能说你怀念以前的时光，但是你有没有想过，当你离开这个地方会不会像之前离开一个地方一样会回忆。
为何你总要跟自己过不去的文案【二】
1 . 看上了就追，相中了就买，不要再做自己后悔的事情。宁愿做草率的决定，也不愿后悔的回忆。不要把秘密埋在心底。
2 . 社会学中有一种计算群体互动模式数量的公式：人数*(人数-/，因此组织里若有四个人，就有六种关系；五个人的话，就有十种关系。其次以此类推，组织里人越多，关系越复杂，也越难经营。
3 . 每一个人面对现在的自己，扪心自问的时候，不妨思考这就是自己活的自己吗？如此不自由，如此烦恼重重，如此烦恼颠倒，这就是自己想要活成的自己吗？就会发现活错了，本不应该活成这样的，现在活成这样，也不是自己要的，但为什么就活成这样，还是那句话，丢了初心。
4 . 经过这番思考后，他当下向舍利弗请求回精舍自己的房间，并深刻观身。诸天神也使精舍和周遭环境保持宁静，协助他禅修。不久，就证得三果。
5 . 佛佗说：「当一个人精进修行时，甚至天神们都会来护持，我个人就亲自在门口阻止舍利弗进入磐踶它的房间，如此，磐踶它才能证得阿拉汉果。」
6 . 与其这样，我还是赞同真实地活着，活得更完整些。
7 . 但专家的看法是：我们必须承认自己没有能力操纵一切。刻意求全于事无补；人本来就不是完美的。
9 . 其二甩掉组织掉包袱，如果每个人都在不断地积累怨恨相互愤怒，最后将会形互动障碍，组织中结党结派，花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度，你的态度将能够影响到其他人，从而形成良好的办公室气氛。
10 . 夏蓓洛岁，任职市场研究员，与丈夫感情很好，两个孩子都乖巧，工作也合她志趣。她是否称心愉快？也不尽然。她认为自己身处顺境，别人却事事不如意，因此心怀愧疚。
为何你总要跟自己过不去的文案【三】
1 . 不必多心
2 . 只是，一进到不自觉被迫互相比较以胜出的职场环境中时，人往往不自觉的“见不得人家好”，忌妒心作祟，无法诚心诚意的和同事携手合作，心里总藏着那么一丝丝的不甘心，在关键处发作，不自觉的扯其旁人后腿。
3 . 我曾有过两次真实的体验。
4 . 看着别人的故事，流着自己的眼泪。
5 . 爱那么短，遗忘那么长。
6 . 古人有不饮盗泉之水者，不食嗟来之食者，这都是因为他们不肯为了这些外在的东西而放弃了自己的灵魂！
7 . 最后，制定自己的准则：掌控自己的一生。
8 . 纽约市西奈山医疗中心精神压力研究部主任乔琪亚·威特金以为，愧疚感若无法纾解，可能形成沉重压力。那么该怎样祛除愧疚感呢？方法如下：
9 . 有一种孤独是你以为自己是人群中最孤独的那一个，最后你发现整个人群其实都是由孤独的人组成的。你不再为自己的孤独而失落，你会为那么多一样的人而难过。从今天起，我会放下所有情绪，重新做回之前的自己。
10 . 组织有两个人的时候，便组成了团体。但因为团体内只有两个人，双方合作则团体成立，不合作的话只得拆伙，恢复一人状态。于是，两人相互制衡，反而取得平衡，还是能够让团体顺利运作。
为何你总要跟自己过不去的文案【四】
1 . 什么又叫完整？如果能真实地活着，就可以算是完整的了。而不再是被割裂成一个个碎片。因为你一旦遵从自己的心活着，就是为自己活着，你的灵魂是属于自己的。这时的你是一个有信仰的你，先不论信仰的是什么，会不会改变，但这就是你的灵魂所在。不论尔东西南北风，你也可以做到岿然不动；不论溺水三千如何清甜，你也只取自己那瓢饮！你就可以做到富贵不能文明用语,贫贱不能移,威武不能屈,因为你自有你的富贵与威武！谁能把你耐何？看似不通世务，也未必能做到质本洁来还洁去，但是你至少知道自己不仅仅是谁的老公或者谁的老婆，不仅仅是谁的妈妈，谁的女儿，谁的学生，谁的老师，而是你自己！既陈寅恪老先生说的独立之精神，自由之意志。
2 . 那么，该如何克服华盛顿合作效应的影响？
3 . 在这个物欲横流的现代，这样的人越来越少。但我们仍然可以穿过迷雾看到些微的光明。虽然他们也只是一些平凡的人物，如同那些因自己的义而死的人没有留下任何名字一样，他们也没有惊天动地之举，但若能有自己的信仰并坚持下去的，我认为都是可以算是这样的人！就算是一个坚持以获得人生快乐为信仰的人并不断实践着，也算真实完整地活着。就怕那些混日子的人，不过是走肉罢了。我们有时太在意外在的评价，而忘了做真实的自己，呵呵。
4 . 有人说，我要活得与众不同，但与众不同却不等同于和别人格格不入，与众不同是人生的精彩，格格不入却成了另类的矫情，这其中的分寸，还需用心把握。
5 . 然而，巧妙的是，人常常就像装在透明玻璃箱里的螃蟹一样，看不得别人好，硬是要把努力往上爬的人扯下来。这种扯同事后腿的状况在职场上颇为常见，特别是牵涉到升迁或业绩评比时，输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。
6 . 而有一次进去后，一时性起，看到那些坐过山车的头朝下，大呼小叫着，就想挑战一下，到底是什么感觉？我是不是也会吓得大叫呢？于是也坐了一次。不过，一坐上去我就闭上了眼睛，只感觉到眼前一片太阳的红光，虽然从高处极速下降时也失重得有些难受，但是如同坐飞机似的并不强烈，很快就结束了，自己居然没有叫！
7 . 感谢曾经深爱过的人，无论伤楚有多深，都谢谢你，毕竟曾经深深的爱过，曾经开心幸福的一起走过。
8 . 同样的事情，不同的心态，不同的认知，必将导致不同的行为与结果。哪个是好，哪是是坏？俺还是认为，符合人性的，可以让人性得到充分发挥的就是好的！所谓的道德，又何尝没有统治者的政治目的在内？当大谈清廉时，也许那讲话的人不过也是一只开屏的`孔雀，把自己最丑的部分不让别人看到罢了。伪君子太多了！
9 . 淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
10 . 如果因往事深感困扰，应仔细看看当前的个人处境。过往的愧疚感之所以重现，大都是因为跟现在的某件事有关连，使你“触景生情”。有一位岁的广告经理每想起童年往事总会懊悔。她说：“我打破了朋友的东西，就把它藏起来，怕朋友的父母会怪我，现在想起来仍然愧疚不安。”如今她有个女友怀了孕，要求她充当无痛分娩的“教练”。她的工作时间表虽然排得满满的，还是答应了。她说：“如果拒绝，我怕她会认为我自私。”这件事跟隐藏破损的玩具似乎两不相干，其实动机相同：心怀愧疚，怕自己的作为会招致他人不满。专家指出，应只处理眼前的问题，不理会往事。
为何你总要跟自己过不去的文案【五】
1 . 一个人如果心心念念围绕着一个自我，斤斤计较，小肚鸡肠，逻辑盘算，那么只能活成一个固执的自我不可突破的自我。人群中活的是让别人感到善意，温暖，包容，让人愿意接近，而不是令人敬而远之。这一回的人生，要活出内心的纯洁，耿直，善意，友好，单纯，而不是复杂，矫情，难处，暴躁，浮躁。
2 . 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
3 . 不管生命当中遇到什么欢喜，那都是平常故事，不管生命当中遇到什么伤痛，那也是平常情节。人生这一场来过，就像这节日里的烟火，没有什么不一样的烟火，这烟火人间，你来过，我来过，他来过，都是平常烟火。
4 . 贝薇莉从事校对工作，常因自己不能多陪伴两岁女儿而觉得愧疚。但后来她学会了宽恕自己，知道自己已经尽力而为。“我尽我所能多找机会和女儿一同欢笑，一同跳舞，经常跟她眼神交流，这些都是生活中非常重要的东西。只要能做到这些，其余的我可以谅解自己。”
5 . 让曾经的温存，继续温暖着那颗不再火热的心。
6 . 慢慢的经历很多事，只有懂得社会只有这样。这种孤独我相信很多人都会懂。当我写完辞职手续的最后一笔，我感到我的眼眶湿润了，我舍不得这里的每一个人，这里有我的故事，有我留下的影子，也有很多人的影子。我思考了一夜，我想到他们脸上的每一个笑容，是那么的真挚。一个一个一个一个个浮现在我的脑海。在黎明前我决定把那张纸压在书的最底下，等待一个机会再交，等待你们。
7 . 没有什么过不去，只是再也回不去。
8 . 磐踶它是舍卫城一位著名人物的儿子。他在非常年轻时，就出家为沙马内拉。出家后的的第八天，他与舍利弗一齐去化缘，在半路上看见农人引水入农田，他问舍利弗：「尊者！没有心识的水，能够随人意地被导引到任何地方吗？」「是啊！水可以被导引至任何地方。」舍利弗说。
9 . 这种人自以为不该走运，于是躲避成功的机会。要抑制这种自损行为，不妨每做对一件事就替自己记个功，并且弄明白自己的成功不曾导致别人失败。譬如你去欧洲旅游归来，如果有人说了些什么想使你感到不好意思，你要记住，你去旅游并没有妨碍人家出游的机会。
10 . 既然不能够相守，就让那份情感留在心田，留在回忆中。
为何你总要跟自己过不去的文案【六】
1 . 你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
2 . 有两个方法会可能有所帮助。其一组织分工明确，专业职和管理职各有所长，待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体，详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分，没有能够打混摸鱼的灰色地带。
3 . 这实在是相当有趣的现象。
4 . 然后他们继续上路。后来，磐踶它又看见制作弓箭的人用火锻烧弓箭，使其笔直。他也看见木匠切割刨平树木，用来做车轮。这时候，磐踶它内心如是思惟：「如果没有心识的水可以任人导引至任何地方；没有心识且弯曲的竹子可以抚直；没有心识的木材也可以做成有用的东西。那么，拥有心识的`我，为什么无法控制我的内心，修行清净止观呢？」
5 . 世上没有过不去的火焰山。一咬牙，一闭眼，再难的事也会过去。回首向来萧瑟处，也无风雨也无情了。
6 . 特丽莎想起母亲罹患结肠癌病危那一段日子，至今仍怀疑自己曾否克尽职责。侍疾期间她一直思忖：“也许还有我们不知道的新治疗法。”她明了自己无法控制母亲的病势，内心的非理性思考却相反。“我出生以来每一件事母亲都帮我安排妥当，轮到她需要我了，我却救不了她，真是伤心。”
7 . 人生若只如初见,当时只道是寻常。
8 . 等待也许并不容易；伤害却轻而易举。
9 . 茫茫人海中的你我他，不是一群孤岛之间的遥望，因为害怕伤害而疏离与冷漠的心地，因为心理的`距离而产生的隔阂与冰冷，也不是活成自我中心的借口。消除自我，化解自我，审查自我，活回内心的一种赤诚，坦白，从容，每个人都需要活出生命的阳光与宽阔，和气与坦诚。
10 . 从组织社会学(研究社会组织，如企业的社会学分支的“团体理论”来看，如果组织(团体里只有一个人时，不做事也不会有人帮你做，因此，不做事就得等着饿死，不做也不行，因此会努力去做。再者，没有其他人竞争，因此所收获全都是自己的。作多作少，全看自己需要或高兴。就像出创业的一人公司，老板往往拼了老命的做，因为不做就会饿死；再者，赚的全都是自己的。