读名著一定会有什么感悟么（读完一本名著后会有怎样的心情）
读名著一定会有什么感悟么【一】
1 . 除了这个世界之外，
2 . 撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”，但永远不要在心里承认说“我不行”。
3 . 总觉得自己的所做所为都是无可挑剔的，
4 . 生活里总是有太多压力，要么它把你压倒，要么你把它扔远。
5 . 你既认准这条路，又何必在意要走多久。
6 . 反反覆覆，如果不是爱过，思念也不会那么疼。
7 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
8 . 没有人可以打倒我，除非我自己先趴下!
9 . 因此，现实生活中，
10 . 于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
读名著一定会有什么感悟么【二】
1 . 博学正直诚信!
2 . 不懂感恩的人不可交，
3 . 老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
4 . 智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
5 . 背不动的，那就要放下;伤不起的，你要看淡;想不通的，可以不去想;恨不过的，是要抚平。小时候想要什么，恨不得全世界都是知道，就像是已经得到一样;现在想要什么，生怕别人知道，否则就像是要失去一样。
6 . 我们走在人群中，
7 . 忙不择路，趋之若鹜，
8 . 只为了追逐别人的追逐。
9 . 我们的生活只有步履匆匆，
10 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
读名著一定会有什么感悟么【三】
1 . 时间只负责流动，却忘了把我从感情的泥浆中带走，我曾经以为，以为我们会永远在一起，然而时光狠狠给了我一记响亮的耳光，一段感情的维护需要的是彼此的包容和理解，可惜当时我们都太年轻，以为就算转身，你也还是会在原地等我，后来才明白，没有人会在原地去等待一个人，要不你回头，要不他追过来，在那个不懂爱的年纪，却又是爱，让我们成长了起来……
2 . 这样的人，
3 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
4 . 有的朋友，能决定你的人生成败，
5 . 你不去闯怎么知道后面是悬崖还是大海。
6 . 学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。
7 . 阳奉阴违的人不可交，
8 . 这样的人，基本上都属于自私自利的人，
9 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
10 . 天下饿不死手艺人，也只是饿不死而已。
读名著一定会有什么感悟么【四】
1 . 你交一个什么样的朋友，真的很重要，
2 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
3 . 已无暇去叩问良知的有无，
4 . 和积极的人在一起，你也不会消极，
5 . 人生本不是一味收获的旅程，
6 . 我们是否还拥有纯净的心灵，
7 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
8 . 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
9 . 那些青涩的时光中，我们沐浴在秋日的阳光下，尽情的欢笑，每次想你，都会细细品味，回去查看早已尘封的qq空间，查看过去青涩的照片，看着你傻傻的样子，还是会不自觉的挂上笑容，翻看这你的每一条留言，回忆着过往的美好，即使你早已理我远去……
10 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。