1 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
2 . 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐刘禹锡《浪淘沙》
3 . 对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。
4 . 立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋张孝祥《论治体札子甲申二月九日》
5 . 如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气,种子的前途并不比落叶美妙一分。
6 . 不识庐山真面目,只缘身在此山中。--苏轼
7 . 人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。
8 . 从错误中比从混乱中易于发现真理。
9 . 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
10 . 竹根---即使被埋在地下无人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
1 . <>人生的`痛苦以母亲的痛楚为起点,以亲人的悲哀为终结,不管人们如何吹嘘自己有多幸福,痛苦总是如影随形。渐渐地,人们开始畏惧,开始退缩,开始用忘记麻木自己的灵魂,他们试图摆脱痛苦,于是就有了隐士的存在。
2 . 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
3 . 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
4 . 不入虎穴,焉得虎子?
5 . 不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。
6 . 停止奋斗,性命也就停止了。——卡莱尔
7 . 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
8 . 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
9 . 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
10 . 随风潜入夜,润物细无声。--杜甫
1 . 《杂诗》【晋】傅玄
2 . 时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐窦庠《醉中赠符载》
3 . 对你有帮助的东西,并不都是唾手可得的。
4 . 世上岂无千里马,人中难得九方皋。
5 . 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
6 . 路漫漫其修远昔,吾将上下而求索。
7 . <>常求有利别人,不求有利自己。谢觉哉。
8 . 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
9 . 想象你自己对困难作出的反应,不是逃避或绕开它们,而是面对它们,同它们打交道,以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
10 . 一蹶不振的弱者只能品尝失败的苦果,只有不屈的奋斗才会赢来胜利的曙光。
1 . 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。--《周易》
2 . 我们比较容易承认行为上的错误过失和缺点,而对于思想上的错误过失和缺点则不然。
3 . 我宁愿靠自我的力量打开我的前途,而不求权势者垂青。——雨果
4 . 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
5 . 《送安惊落第诗》【宋】苏轼
6 . 《过平舆怀李子先时在并州》【宋】黄庭坚
7 . 俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。--毛泽东
8 . 真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里。
9 . 沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
10 . 泉水,奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
1 . 青春须早为,岂能长少年。
2 . <>不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。
3 . <>先相信你自己,然后别人才会相信你。
4 . 努力向上的开拓,才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
5 . 只要有信心,人永远不会挫败。
6 . 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。古云此日足可惜,吾辈更应惜秒阴。--董必武:《题赠〈中学生〉》
7 . 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清郑燮《竹石》
8 . 一个人必须经过一番刻苦奋斗,才会有所成就。
9 . 人的思想是了不起的,只要专注于某一项事业,就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
10 . 不是所有的拼搏都会成功,咱们不能盲目的拼搏,务必带上咱们的智慧,将属于咱们的机会牢牢抓住,才会多一份成功。
1 . 时危见臣节,世乱识忠良。
2 . 业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?
3 . 人生难得几回搏,此时不搏待何时。
4 . 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
5 . 一无所有是一种财富,它让穷人产生改变命运的行动。
6 . 忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也。
7 . 博观而约取,厚积而薄发。
8 . 古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》
9 . 希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。
10 . 没有风浪,便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘,也没有不屈的开拓者。
1 . 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。
2 . 《郭槐》【唐】陈子昂
3 . 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
4 . 没有播种,何来收获;没有辛劳,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
5 . 思想上的努力,正如可以长出大树的种子一般,在眼睛里是看不见的。但,人类社会生活的明显的变化正发生于其中。
6 . 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》
7 . 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
8 . 《满江红》【宋】岳飞
9 . 《行路难》【唐】柳宗元
10 . 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
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