拜佛燃香的文案（年轻人烧香拜佛简短文案）

拜佛燃香的文案【一】

1 . 灵隐寺唐·宋之问

2 . 东城桂三首之三唐·白居易

3 . 小狗身上的脓疮破了，脓水沾脏了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。

4 . 佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。

5 . 桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。

6 . 左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

7 . 金谷园林知几家，竞栽桃李作春华。无人得似天工巧，明月中间种桂花。

8 . 吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。

9 . 爸妈的温暖笑颜，健康的身体，如意的生活就是女儿最大的幸福，为了女儿的幸福，爸爸妈妈你们也一定要幸福啊！

10 . 无处奈君何。一枝春更多。

拜佛燃香的文案【二】

1 . 何须浅碧深红色，自是花中第一流。

2 . 凝露堂木犀宋·杨万里

3 . 送君一席清耳句，淡薄看世勿强求。自愁自扰自做苦，浮世阑珊何人忧。除去私欲终世乐，洗尽俗念一身轻。浮华洗尽尽本色，尘世看淡淡名声。

4 . 咏桂

5 . 南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。

6 . 佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘!

7 . 信徒回答：“我虔诚的扛着牲礼上山，为了赶在你的诞辰之前来到庙里，一刻也不敢休息，光是这份诚意，你就应该帮我。”

8 . 偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。

9 . 愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！

10 . 宋李清照

拜佛燃香的文案【三】

1 . 求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢！

2 . 山云漠漠桂花湿。

3 . 雾密前山桂。

4 . 芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。

5 . 乞丐生气的踹了小狗一下，说：“滚!滚!瞧你满身又脓又疮，别弄脏了我的毛毯，这里可没有你窝身的地方。”

6 . 天有不测风云，人有祸福旦夕，观音有颗普渡慈航的心，月有阴晴圆缺，人有聚散离合，菩萨有份大慈大悲的情，行善结缘，菩萨守护！祝你永远健康幸福！

7 . 江南雪里花如玉。风流越样新装束。

8 . 千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。

9 . 草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。

10 . 去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

拜佛燃香的文案【四】

1 . 赏桂

2 . 分明篱菊艳。却作妆梅面。

3 . 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。

4 . 咏桂梁·范云

5 . 桂香多露裛，石响细泉回。

6 . 秋来长为桂花忙，夜夜西风粟粟凉。奎甫宅中开四树，乳珍园后璨孤芳。小山招引人空老，朗月当庭影亦香。

7 . 昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

8 . 浣溪沙宋毛珝

9 . 八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。

10 . 宋-赵长卿

拜佛燃香的文案【五】

1 . 大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在！阿弥陀佛！

2 . 合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。

3 . 我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数！

4 . 宋-黄庭坚

5 . 鹭翘沙嘴亦多情，疏影卧波波不动，

6 . 昨日访子上不遇，徘徊庭砌，观木犀而归，再以七言乞数枝宋杨万里昨携儿辈叩云关，绕遍岩花次意看。苔砌落深金布地，水沉蒸透粟堆盘。寄诗北院赊秋色，供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却，莫教坼破碧团栾。

7 . 一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。

8 . 青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！

9 . 凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀盗淫酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪嗔痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。

10 . 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！

拜佛燃香的文案【六】

1 . 不知从哪里突然冒出一只全身都是脓疮的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身边，叼着毛毯一角，盖住满是脓疮的身子，紧紧偎在乞丐身旁取暖。

2 . 本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”感悟人生。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

3 . 如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。

4 . 佛祖保佑我的一切平平安安，顺顺利利赚大钱。

5 . 左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，

6 . 鸟鸣涧唐·王维

7 . 飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。

8 . 风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

9 . 半年后，虔诚的信徒进京赴考又落榜了。

10 . 佛祖叫乞丐的灵魂出来，乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎，说：“我只请你给我一点牲礼，让我填饱肚子，你都不肯，连这一点施舍之心都没有，佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍，宁可眼睁睁的看我饿死，也不肯赐一点东西给我吃，难道你没有一点怜悯之心吗?”