1 . 历史上,很多大人物并不是生下来就什么都懂,长期的坚持与积累长年累月的勤奋才使他们取得了成功
2 . 时乙未年春。
3 . 自己曾在《沉默,比说出口更让人无法忘记》里说过,说话做事懂得“留白”的`人,其实很少。
4 . 而现实中很多人,大事不敢想,小事懒得做,他们不是抽不出来时间,而是时间太多,没地方放而满地丢弃再随之践踏,还嫌过的蜗速一般,口口称言无聊或寂寞,继而大把时间被无辜荒废,面对自己的人生方向,不是随波逐流,就是重蹈旁人覆辙,人生道路上,犹豫又犹疑,期待馅饼而又唯恐掉入陷阱;得以万幸,偶遇成功,便骄傲的一发不可收拾,接着失败便接踵而至,面对失败,连一丝迎接的勇气都没有,可叹
5 . TA与所说的话,不是对抗的不信任关系,而是十足的受控关系:我说的话,每个字眼都是亲身经历的,它们是事实。
6 . 而一个割舍了废话的人,正是带着一种破釜沉舟的决心:没那么多借口,没那么多其他可能。
7 . 比如,一次次重复地描述一件事,使用一些词。
8 . “规模”“模式”“规划”……
9 . 同情说明了一个道理,不会同情,没有同情心的人,一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情,才可以令自己的生命变得更加美好!
1 . 抽出时间去学习,凡事从小做起,不怕单调和重复,长期的积累坚持,想不成功,也难
2 . 深思熟虑:习惯捞“干货”的说的人,早就在心里把旁枝末节剔除得差不多,他们习惯先想清楚再张口,脑子一般转得也很快。
3 . “飞人”乔丹也曾坦言,他每天要练习以上的投篮动作,遇到紧急情况才有十拿九稳的超水准表现
4 . 智慧与烦恼是成反比的。智慧越少,烦恼越多;智慧越多,烦恼越少。
5 . 正如幸运不会全部集中在一个人身上一样,厄运也不会全部集中在一个人身上。
6 . 前半个小时刚看到这样的一则故事:古希腊哲学家苏格拉底曾经给他的学生出过这样一道考题:“今天我们学习最简单也最容易的事,即把你的手臂尽量往前甩,再尽量往后甩,从现在开始,每天甩臂下,”,如此简单的事情,学生都称能做到
7 . 无论获得成功,还是遭遇失败;无论被人称赞,还是遭人诅咒,探索者总是值得骄傲的。
8 . 以事情结果为导向的人,往往废话很少。在评价事情时,也较客观具体,不在空洞的理念上来回玩弄。
9 . 遇到挫折,要有勇往直前的信念,马上行动,坚持到底,决不放弃,成功者绝不放弃,放弃者绝不会成功
10 . 挫折往往能使人变得更加成熟,更加坚强。
1 . 例:众所周知的爱迪生,一生有上千种发明,为了一个实验,有过上千次的失败,没有气馁,他说“失败一次,我距成功又近了一步”,如此的坚持,令人折服
2 . 这背后其实是一种世界观在“作祟”,有些人喜欢将世界从抽象往具体过渡落实;有些人则喜欢将具体和琐碎,往抽象化上去归纳,评判。前者更为实干和唯物,后者较为学院和唯心。
3 . 上铺的女孩安静地睡着了。真的希望她能够懂得珍惜和享受当下每一寸可以尽情说废话的好时光。想来,这样的日子是不会太久的。粗糙现实的生活是没有那么多闲情滋养废话的。如果,一个女人,到了白发苍苍的时候,还能有一个人安静微笑地陪着她说着长长短短的废话,那么,她实在是有福了。
4 . ……
5 . 比如,喜欢用转述口吻或夸张来表达事实层的东西,添油加醋。
6 . 一帆风顺,不过是人们的美好祝愿。如果真的事事一帆风顺,那就不必这样来祝福了。
7 . 在一个人的能力之下,更深一层,是性格。
8 . 以前听人说:在一个地方做久了,是专家,用心去做,是赢家
9 . 同情的美是一种完善自我的崇高感,犹如一面镜子。人们常说,人应该有同情心。不能想象,一个品德高尚的人会没有同情心。因此,把同情心作为人的基本素质去张扬,看来是极其必要的,在与被同情者的关系中,了解自己,发现自己,完善自己,这便是镜子的功能。
10 . 柏拉图做到了,他留给后人一句名言:耐心是一切聪明才智的基础,伟人之所以伟大,就是因为别人放弃的时候,他还在坚持
1 . 我不禁愕然。细细想来,这对情侣的每一言每一语其实都是废话,简直句句多余,句句无聊。可是,人家却说得有滋有味,有情有趣呢。想来,所谓情话,就是情人之间所说的废话吧?
2 . 然,何为少年之本也?吾视古今志士与大成者,皆于少时有鸿鹄之远瞻鲲鹏之雄志。思翔宇先贤,青葱年少,明为学以助中华之崛起;明延平王者,未及弱冠,了御侮以振日月之昭昭。故少年之本即价值之观也。凡百贤者,闻言纳策,终成大器,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖于逐梦之始怀优良之观,于功成之后则视往昔之志如草芥,终丧其本,毁万事之一旦。价值之观不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
3 . 挫折,给弱者留下的是伤痛,给强者留下的是财富。
4 . 从能力方面说,一个人说话,本质是一个抵达目的的过程。
5 . “我就说,当时我就特别XXXX呢,果然,XXXXX,就知道!”
6 . 乐观主义者每天早晨起来,无论朝地球的什么方向看,都能看到令他高兴的事情。
7 . 我们无法改变过去,但可以决定现在和将来。
8 . 悲观主义者每天早晨起来,无论朝地球的什么方向看,都能看到令他烦恼的事情。
9 . 道曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”既有本者,何末者哉?末者即为道也,惟治国之道也。道之行处,万物新生,亿民自足,大国崛也!然今之芸芸众生亦有鄙陋者,未循其本反逐其末,以一己之私乱中华之秩序,以粗鄙之识毁华夏之巨梦,吾未见其明也。
10 . 一个人,心里越是发虚,就越像溺水者,试图抓住能想到的所有辞藻,来填补和掩饰准备不足或内心不安的尴尬。
1 . “我觉得”“你知道吗?”“你能懂吗?”
2 . 木根之不固者,则难成大器;水源之不汩者,则难入东海;首扣之不正者,则难正衣冠;价值之偏邪者,则难为君子。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下;国之昌荣,本于价值。故价值为少年之本也,少年为国之本也,本立则道生,道生则国腾。中华若尊此亘古之规,王此本末之哲,育万千雄才俊生,培天下有志青年,则华梦之成,炎黄之盛,可计日而待矣。
3 . 人生的全部生活,其实就是无数决策的总和。
4 . 在人的一生中,真正称心如意的事是很少很少的,而不称心如意的事是很多很多的。如果你对生活期望过高,那只会使自己陷入无尽的烦恼与痛苦之中。
5 . 比如,喜欢加很多无关痛痒的词,尤其是宏大词汇。
6 . 期望值过高,遇到挫折时,又不善于调整标准,是造成心理失衡的重要原因之一。
7 . 但话语,是一个过犹不及的东西,它和一般努力不一样,说出的话是不可逆的,很多东西讲太多,反倒毁了。
8 . 悲观的人并非一切都那么令人悲观。
9 . 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人,是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人,是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人,是一个有时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。
10 . 懿陶,三尺微命,一介蒙童,读数卷经书,怀匹夫之责。当此盛世,重提价值之本,心潮难捱,方有浅陋之言。识浅情真,请君鉴之。
1 . (故意拐弯抹角的话术不在此文范围内,此文只讨论表达习惯和能力)
2 . 在你周围也许不乏一帆风顺的人,但你永远也不要期望自己也是一帆风顺的人。
3 . 抓得住重点:蹩脚的说话者,总在做加法,越描越黑。精练的说话者,大多是在做减法,只把最核心的东西拎出来。
4 . 过度地描述和表达,其实说到底,是一种贪。
5 . 多余的话,反映在思考上,就是在盘算更多的可能;反映在做事上,就是在给自己留后路。
6 . 富兰克林。费尔德说“成功与失败的分水岭可以用五个字来形容:我没有时间”,然而没有时间是借口,再忙碌的人也能抽出时间,哪怕五分钟乃至一分钟,利用抽出的时间,积攒学习的知识
7 . 人的所思所说和所做常常是一根直线上的三个点,彼此互相映照。
8 . 逻辑性差:分解目标,辨识含义层次高效组合言语的能力太差。
9 . 所以,当一个人原希望达到的状态被欲望压倒时,他的性格根基是柔弱的,克制力不足,意志薄弱。
10 . 过了一个月,苏格拉底问道“每天甩臂下,有谁做到了?”,有%的同学举起了手
1 . 很多年以前,当我和他们一样年轻一样沉浸在爱河之中的时候,也曾经说过这样的废话。那时,花前月下,我总是爱撒娇地问他:月亮美还是我美?他一本正经且一往情深地回答:当然是你最美。现在想起,真是肉麻到酸掉大牙。如今,我们基本上是一句废话都没有了,每一句话都目标明确,直奔主题。比如,我问他:晚饭想吃米饭还是面条?他常常是头都不抬地翻着报纸答:随便。于是,我便去厨房准备“随便”。等一起用完“随便”,便各干各的事情,绝不多说一句话。如果说年的婚姻教会了我们什么,我想,不再说废话,应当是其中重要的一项吧?可是,说句真心话,我真的很怀念那些废话连连的日子,那么甜,那么回味久远。
2 . “事后诸葛亮”能避免重复错误。
3 . 两个月后,当他再次问这个问题时,只有%的`学生,而一年后,苏格拉底又一次站在讲台上问到这个问题时,只有一位同学举起了手,他是柏拉图,古希腊另一位大哲学家
4 . 这就是一个人内强的意涵:真实的实力。
5 . 社会需要同情,人类需要同情,这也正是人类高于其他动物的原因之一。回首历史,许多伟人身上有许多相同的品质,其中之一便是有同情之心。比如北朝魏齐时的李士谦,某年春荒,当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候,就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收,借了粮的人要求延期偿还时,李士谦却说,他借粮给大家只为帮助大家,并不求利。只要大家不饿着,他也就很高兴了。接着,他烧毁了所有的借据。李士谦在同情帮助处于危难中的乡人的时候,也提升了自己的心灵。又如中国古代的墨子,他提倡“兼爱·非攻”,主张和平友爱,这是对人民的同情;曾获诺贝尔奖的居里夫人,倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药,这是出于对人类的同情;微软开创者比尔·盖茨已经为慈善事业捐出了数亿美元,这是成功人士对弱势人群的同情。
6 . 或许有人相信“馅饼”之说,这不是无稽之谈,事实上也确实存在,然而,所谓的“馅饼”并非是成功,虽然能暂时得到自己所想的,但也会很快失去,一无所有之时,也是一败涂地之际,想东山再起?还需拿出勇气和毅力一步一脚印去走
7 . 目的性弱:想不清楚到底想表达什么。
8 . 任何一个人,无论他处在什么样的社会文明发展阶段,他都在不断地为传统作出牺牲,不断地与传统决裂作出贡献。正是每一代人所作出的牺牲,才换来了每一个历史阶段的进步。是牺牲促使了人的觉醒,是牺牲促成了社会文明的进步。假如我们这一代人所作出的牺牲能够为后代换来幸福,那么我们应该乐意去承受这种牺牲。历史告诉我们:每一代人都享受着上一代人以他们的牺牲换来的幸福,每一代人都应该以自己的牺牲去换取下一代人的幸福!
9 . 不要为过去的事情烦恼,不要为未来的事情忧愁。
10 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后,我得到了这样的结论:中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀,使人能够带着宽容的嘲讽度其一生,逃开功名利禄的诱惑,而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识,放浪的爱好,与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度,结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
1 . 本者,根也;末者,桎也。古人云:有其本,必有其末,未闻有本盛而末不茂者。故求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,吾虽下愚,知其不可。今华夏非封建之制,为国者为民也,而民之望当属少年,故少年即为国之本也。少年当治国之重,居域中之大,应崇极睇眄,力振中华。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
2 . 所以,我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上,世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物,这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同,在历史上又与西方文化隔离着;因此,我们在这种地方,自然会找到一些对人生问题的新的答案,或者,更好些,找到一些对人生问题的新的探讨方法,或者,还要好些,找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的一些美德和缺点,这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术,和卑不足道的科学,有伟大的常识和幼稚的逻辑,有精致的,女性的,关于人生的闲谈,而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想,一些爱好中国艺术的人也知道,中国人的思想是一种极灵敏的思想;更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的,这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇,但一个民族能以哲理的眼光去观察事物,那就真是非常的事了。无论如何,中国这个民族显然是比较有哲理眼光,而比较没有效率的,如果不是这样,没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是:在西方,狂人太多了,只好把他们关在疯人院里,而在中国,狂人太稀罕了,所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人,都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的,中国人有一种轻逸的,一种几乎是愉快的哲学,他们的哲学气质的最好证据,是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的
3 . 成功是一个长期累积的过程,一夜成名瞬间暴富在现实中或许存在,但几率很小,如果想真真切切的触摸到成功,那么就要随时把握好机会,从小事做起,从一点一滴做起,命运是每一天生活的累积,小事情决定大成就
4 . 如果一个人不愿做小事,那么大事也很难做成,老子告诫人们“天下难事,必成于易,天下大事,必做于细”,如想成功,比别人更优秀,就要多在小事上下功夫,成功靠的是点滴的积累
5 . 中国也不缺乏这样的实例,李阳,疯狂英语的创始人,他的成功秘诀无非只有两个字“重复”
6 . 因为,人的能力和性格,和话语之间,有一种准确的对应关系。
7 . 情商不低:人的注意力有限,如果铺垫太多,听话者是没有耐心听下去的。所以不说废话的人,大多深谙听者心理,知道如何在有限的时间里吸引注意力,不耽误彼此时间。
8 . 生活里,有些人说话总是掺杂很多水分。“水”,不是指作假,而是指话语凝练程度极低。
9 . 成功就是简单的事情重复做,平凡的事情重复做,容易的事情重复做
10 . 无疑,我们将会衰老,将会消失。但是,我们所创造的真善美将会延续,将会永存。
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