1 . 花果山福地,水帘洞洞天。
2 . 烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。
3 . 刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
4 . 玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。
5 . 点评:这一段与的对话写出的机智。
6 . 一宫宫脊吞金稳兽;又有七十二重宝殿,乃朝会殿凌虚殿宝光殿天王殿灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上,有千千年不卸的名花;炼药炉边,有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前,绛纱衣星辰灿烂,芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履,紫绶金章。金钟撞动,三曹神表进丹墀;天鼓鸣时,万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿,金钉攒玉户,彩凤舞朱门。
7 . 你回你的花果山,我回我的高老庄。
8 . 不染红尘些子秽,此时伴神僧上玉山。
9 . :说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
10 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。
1 . 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
2 . :三藏把行者扯住,悄悄的道:“徒弟,莫要与人斗富。你我是单身在外,只恐有错。”行者道:“看看袈裟,有何差错?”三藏道:“你不曾理会得。古人有云:‘珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目,必动其心;即动其心,必生其计。汝是个畏祸的,索之而必应其求,可也;不然,则损身灭命,皆起于此,事不小矣。”
3 . 点评:写出了孙悟空喜欢炫耀,大胆的个性。
4 . 西天极乐世界中的如来佛祖与观音菩萨,作为取经事业的发起者与实施者,一个为至高至善的代表,一个为救苦救难的菩萨。从社会文化的角度看,观音菩萨这个人物形象更具有丰富的文化内涵。作者在塑造这一形象时,完全脱离了正统的宗教教义,而是采取民间传说与宗教艺术相结合的手段,不自觉地将中国传统文化中的母性崇拜意识融入其中,重点刻画了观音菩萨大慈大悲救苦救难的形象,渗透了世世代代炎黄子孙对母性的渴求与依恋的文化观念。
5 . 点评:说明了唐僧的小心谨慎,生怕出了什么差错。
6 . 朱栏宝槛,曲砌峰山。奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。流杯亭外,一弯绿柳似拖烟;赏月台前,数簇乔松如泼靛。红拂拂,锦巢榴;绿依依,绣墩草。青茸茸,碧砂兰;攸荡荡,临溪水。丹桂映金井梧桐,锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃,有或香或黄九秋菊。荼蘼架,映着牡丹亭;木槿台,相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹,欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅,方沼圆池;泉流碎玉,地萼堆金。朔风触绽梅花白,春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景,西方魁首花丛。那行者观看不尽,又见一层门,推开看处,却是一座菜园:布种四时蔬菜,菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白,葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬,葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋,红苋青菘紫芥。
7 . 眉如翠羽,肌似羊脂。脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。
8 . 养儿不用阿金溺银。
9 . 在《西游记前传》里介绍了红孩儿的来历。
10 . 敢问路在何方,路在脚下。
1 . 林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。
2 . 原文摘抄:大圣行时,忽见有无根肉红柱子,撑着一股青气。他道:“此间乃尽头路了。这番回去,如来作证,灵霄宫定是我坐也。”又思量说:“且住!等我留下些记号,方好与如来说话。”拔下一根毫毛,吹口仙气,叫“变!”变做一管浓墨双毫笔,在那中间柱子上写一行大字云:“齐天大圣,。”写毕,收了毫毛。又不庄尊,却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
3 . 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
4 . :行者在旁道:“师父,我日前在包袱里,曾见那领袈裟,不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟,一个个冷笑。行者道:“你笑怎的?”院主道:“老爷才说袈裟是件宝贝,言实可笑。若说袈裟,似我等辈者,不止二三十件;若论我师祖,在此处做了二百五六十年和尚,足有七八百件!”叫:“拿出来看看。”
5 . 点评:说明了孙悟空受不得人气,离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
6 . :玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。
7 . :行者见说得有理,真个不敢动身,只得回心,跪下哀告道:“师傅!这是他奈何我的法儿,教我随你西去。我也不敢惹他,你也莫当常言,只管念诵。我愿保你,再无退悔之意了。”三藏道:“既如此,伏待我上马去也。”那行者才死心塌地,抖擞精神,束一束棉布直裰,扣背马匹,收拾行李,奔西而进。
8 . 金鼻白毛老鼠精:他乃是桃腮垂泪,有沉鱼落雁之容;碧眼含悲,有闭月羞花之貌!金做鼻,雪铺毛。地道为门屋,安身处处牢。养成三百年前气,曾向灵巅走几遭,偷香油未被阻挠!佛陀有饶他命之想,又天王李门捉拿,拜倒认干亲。
9 . 血池狱阿鼻狱秤杆狱,脱皮露骨,折臂断筋,也只为谋财害命,宰畜屠生,堕落千年难解释,沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓,绳缠索绑,差些赤发鬼黑脸鬼,长枪短剑;牛头鬼马面鬼,铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋,叫地叫天无救应。正是人生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。”
10 . 今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。
1 . 点评:这段话体现了的机智,聪明,很有办法。
2 . :慌得个三藏滚鞍下马,望空礼拜道:“弟子肉眼凡胎,不识尊神尊面,望乞恕罪。烦转达菩萨,深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头,也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣,孜孜的喜坏个美猴王,上前来扯住唐僧道:“师父,你起来罢,他已去得远了,听不见你的祷祝,看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道:“徒弟啊,我这等磕头,你也就不拜他一拜,且立在旁边,只管傻笑,是何道理?”行者道:“你那里知道,像他这个藏头露尾的,本该打他一顿;只为看菩萨面上,饶他打尽够了,他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉,不晓得拜人,就是见了玉皇大帝,太上老君,我也只是唱歌喏便罢了。”
3 . 点评:有了这一段对话,才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
4 . 正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
5 . 点评:这段话写出了孙悟空的自以为是,也写出了他淘气,可爱的本性。
6 . :千秋宝座都吹倒,五凤高楼幌动根。
7 . :诸般买卖无商旅,各样生涯不见人。殿上君王归内院,阶前文武转衙门。
8 . 原文摘抄:原来这猴子一生受不得人气,他见三藏只管絮絮叨叨,按不住心头发火道:“你既是这等,说我做不得和尚,上不得西天,不必恁般絮舌恶我,我回去便了!”
9 . :争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
10 . 相逢处非仙即道,静坐讲黄庭。
1 . 十日滩头坐,一日行九滩。
2 . 赏析:怎样,若您是唐僧,只怕早已不取经了罢?呵呵!!
3 . 幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。
4 . 悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵芸,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听讲,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗芸。逐日家无拘无束,自在逍遥,此亦长生之美。
5 . 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
6 . 海阔从鱼跃,天空任鸟飞。
7 . 时来逢好友,运去遇佳人。
8 . 言而无信,不知其可。
9 . 鱼篮观音:散怕梳妆,容颜多绰约。散挽一窝丝,未曾戴缨络。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。披肩绣带无,精光两臂膊。玉手执钢刀,正把竹皮削。
10 . 心生,种种魔生:心灭,种种魔灭。
1 . 宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
2 . 那猴才跳下崖,撞入洞里,脱了妖衣,整一整锦直裰,束一束虎皮裙,执了铁棒,径出门来。慌得那群猴拦住道:“大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道:“小的们,你讲那里话!我保唐僧的这桩事,天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。如今只因这件事,你们却都要仔细看守家业,依时插柳栽松,毋得废坠,待我还去保唐僧,取经回东土。功成之后,仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
3 . :烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”
4 . 猪八戒:碓嘴初长三尺零,獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电,两耳—扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭,浑身皮糙癞还青。
5 . 千峰开戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。
6 . 父在,子不得自专。
7 . 手插鱼篮,避不得醒。
8 . 物有几等物,人有几等人。
9 . :石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。
10 . 势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
1 . :大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
2 . 选平阳处安了营寨,传教巨灵神挑战。
3 . :金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。
4 . 我若走了谁替你降妖除魔。
5 . 好处安身,苦处用钱。
6 . 春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
7 . :相逢处非仙即道,静坐讲黄庭。
8 . 点评:这一段写出了谦虚,尊重老者的性格。
9 . 赏析:"第十九回写浮屠山"山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸。涧下有滚滚绿水,崖前有朵朵祥云。真个是风物非常幽雅处,寂然不见往来人。"
10 . 瑞霭散缤纷,祥光护法身。九霄华汉里,现出女真人。那菩萨,头上戴一顶金叶纽,翠花铺,放金光,生锐气的垂珠缨络。身上穿一领淡淡色,浅浅妆,盘金龙,飞彩凤的结素蓝袍。胸前挂一面对月明,舞清风,杂宝珠,攒翠玉的砌香环佩;腰间系一条冰蚕丝,织金边,登彩芸,促瑶海的锦绣绒裙。面前又领一个飞东洋,游普世,感恩行孝,黄毛红嘴白鹦哥。手内托着一个施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝洒青霄,撒大恶,扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣,金莲足下深。三天许出入,这才是救苦救难观世音。
1 . 势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
2 . 盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
3 . 温柔天下去得,刚强寸步难移。
4 . :神奇多敏悟,骨秀更清妍。
5 . 赏析:这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾,外家姓莫的妇人的形象。你看,一个是贾(假,一个是莫(没;只可怜了八戒了。这一段写得相称流畅,色彩美丽夺目,重点刻画头饰,‘时样’‘宫样’二字,阐发这个妇人还是相称时兴;‘飞凤翅’‘宝珠排’给人一种动感;末两句更是画龙点晴之笔:脂粉不粉犹自美,风骚还似少年才!您看看,可谓半老徐娘,风采犹存,怨不得断港绝潢的八戒要说:“娘啊,既是他们不肯招莪啊,你招了莪罢!”
6 . 唐僧:凛凛威颜多雅秀,佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤,结彩纷纷凝宇宙朗朗明珠上下排,层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边,万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝,金环束领攀绒扣。佛天大小列高低,星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘,现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉,赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环,毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传,胜似菩提无诈谬。
7 . 林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留芸。
8 . 一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,讲不尽那静室幽居,直至瑶台之下。
9 . :洞天福地,饮乐无比
10 . 不受苦中苦,难为人上人。
1 . 一个是太乙散仙呼大圣,一个是观音徒弟正元龙。
2 . 一日为师,终身为父。
3 . :正是天宫异物般般有,世上如他件件无。
4 . 观音菩萨不但外表异常美丽,更兼具救苦救难慈悲心善和蔼可亲的特质,浑身都散发着母性的光辉。其主动请缨,担当寻找取经人,负责领导取经任务完成的重任,充分表现了其大仁大爱的母性光辉。佛祖传经的目的,是为了劝人为善“养气潜灵”“不贪不杀”(第八回),对于这一善举,心怀众生的观音菩萨自然是不辞劳苦不畏艰辛的。她一手组建起的取经队伍成员,并不都是品性仁善意志坚强品行端正能力超群的君子之辈,相反竟都是有罪之人:唐僧是前世不听佛讲而被贬下凡间的金禅子转世;孙悟空曾大闹天宫,被压于五行山下;猪八戒曾醉酒调戏嫦娥,被贬下凡,投身猪胎;沙僧在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏;小白龙则纵火烧了龙王殿上的夜明珠。菩萨并没有因为他们的罪过而弃之不用,反而不断发掘其身上的优点,使他们优化组合,赋予其重任,并在西游路上设计了九九八十一难,让他们锻炼心智,坚强意志,最后一步步地归于正道,甚至菩萨还鞍前马后的亲自上阵考验他们的决心与毅力(第四十二回“三藏不忘本,四圣试禅心”),真可谓用心良苦,而最后终于使一个肉身凡胎的唐僧和四个妖怪徒弟修成了正果。当然“这仅仅是就取经故事本身来说,推而广之,从整个人生的意义上讲,象征着母性的观音菩萨在一步步地引导着人们走上正大光明之路,取经的绝不仅仅是唐僧师徒,而是整个华夏民族。”
5 . 髽髻双丝绾,宽袍两袖风。貌和身自别,心与相俱空。物外长年客,山中永寿童。一尘全不染,甲子任翻腾。
6 . 我走得再远也走不出这片天空。
8 . 翠藓堆蓝,白芸浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
9 . 古者,老也;月者,阴也。
10 . 原文摘抄:众僧们灯下议论佛门定旨上的原由。有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言,单一手指自心,点头几度。众僧们莫解其意,合掌请问到:“法师指心点头者,何也?”三藏答曰:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿,不由我不尽此心。这一去,定要到西天,见佛求经,使我们法轮回转,愿圣主皇图永固。”
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