老子辩证思想的经典语录（老子思想的十大精髓）
老子辩证思想的经典语录【一】
1 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2 . 圣人处无为之事，行不言之教。——老子
3 . 子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子
4 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
5 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
7 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
8 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
10 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
老子辩证思想的经典语录【二】
1 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3 . 深知身在情长在，怅望江头江水声。———李商隐《暮秋独游曲江》
4 . 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。———李商隐《无题六首其三》
5 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
6 . 玄之又玄，众妙之门。
7 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
8 . 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
9 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
10 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
老子辩证思想的经典语录【三】
1 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
2 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
5 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
6 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
7 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
8 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
9 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
老子辩证思想的经典语录【四】
1 . 知者不言，言者不知。——老聃
2 . 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
3 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
4 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
6 . 人之所畏，不可不畏。
7 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
老子辩证思想的经典语录【五】
1 . "和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"
2 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
3 . 希言自然。
4 . 困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》
5 . 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
6 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
7 . 清净则天下正——老子
8 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
9 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
10 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
老子辩证思想的经典语录【六】
1 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
2 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 在传道的过程中，当然会遇到不同心态的人，有人不以为然，有人嘲笑他冷落他，当然也有人尊敬他而跟随他，从中不断考验他的心性。因为他是在人群中修，不是到深山老林与世隔绝。所以也有些隐士取笑他，竟然想在乱世中跟世人传道，孔子是知其不可为而为之。
6 . 不断修行升华的孔子，到了岁时，知道了他的使命，就是“传道”。所以孔子从岁开始周游列国。当然，周游列国的目的，绝非是为了求得一官半职，而是弘传此道。孔子不排斥当官，所以孔子是可仕则仕，可止则止，可久则久，可速则速。
7 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
8 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
10 . 动为静之基；清为浊之源！——老子《清净经》