1 . 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎永遇乐(辛弃疾
2 . 确实,当下社会的物质水平迅速提高,人们对物质的欲望也一发不可收,但许多人渐渐发现对物质不断的追求并没有带来相应的快乐和满足,反而不断地陷入焦虑,压力和困惑之中。其实佛教中早已指明所有烦恼的源头来自于人们的贪念或妄想,而要去除它们,参禅是方法之一,即先清空心灵中各种烦恼,再静心的思考自己人生的本质,从而找到内心真正的需求。禅文化发源于古印度,在中国发扬光大;但极简主义却是来自于现代美国,乔布斯是最具代表的人物:他极简的生活方式,精致简单的产品外观,以及直接满足用户内心需求的使用设计,多与他年轻时起就醉心禅学有关;特别是他说过的那句”最重要的是要勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其它一切都是次要的”更道出禅学“明心见性”的真谛。禅文化源远流长,博大精深,“致简”一直是其中的核心之一,从禅宗“不立文字,直指人心,见性成佛”的宗旨,到禅诗,禅画和禅语的极简风格而留出最多的想象空间,以及以平常和平静之心参禅的方式,都是平淡中见深刻,简单中见丰富。其实,由简入繁不难,许多人都会不知不觉地陷入忙乱之中不能自拔;而由繁入简却是真的不易,这不仅需要智慧,勇气和悟性,还要有一定的高度和阅历。所以无论文化艺术还是生活方式,最高境界就是简单自然;而幸福快乐的最高境界,则是自由平静……
3 . 天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
4 . 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。——毛泽东
5 . 梦绕边城月,心飞故国楼。——李白《太原早秋》
6 . 凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。——林肯
7 . 乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
8 . 生当作人杰,死亦为鬼雄(宋·李清照《乌江》
9 . 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
10 . 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
1 . 不惜罗襟揾眉黛,日高梳洗,看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
2 . 拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
3 . 一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》
4 . 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》
5 . 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
6 . 乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
7 . 十二阑干,故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
8 . 共同的事业;共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
9 . 故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
10 . 只有精忠能报国,更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
1 . 秋送新鸿哀破国,昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》
2 . 金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身!嗟险阻,叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
3 . “夜视太白收光芒,报国欲死无战场”(陆游《陇头水》
4 . 闻风六郡伏,计日五戎平。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
5 . 汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。——王维《少年行四首》
6 . 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑
7 . 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
8 . 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。——周恩来
9 . 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑书愤(陆游
10 . 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
1 . 国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
2 . 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年《左迁之蓝关》
3 . 试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱!
4 . 臣心一片磁针石,不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》
5 . ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
6 . 每个人都有不同的人生价值观,短短人生,只有知足,才能在自己的人生中活出快乐!
7 . 今天,满蒙古汉都是中华民族大家庭的成员。那么该怎样来认识他们的历史地位呢?既然是历史,就要放在历史中去认识。当初他们身处敌对关系,就应该肯定他们在敌对关系中的表现;今天则应该珍惜来之不易的民族大团结,维护祖国大家庭的稳定与和睦。
8 . 做人最重要的是品格态度思想观念和人生价值观!
9 . 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》
10 . 位卑未敢忘忧国。
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