1 . 一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,说不尽那静室幽居,直至瑶台之下。
2 . 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
3 . 文:”三藏闻言,滚鞍下马道:“千万敢劳太保再送一程!”
4 . 遗憾可能是功亏一篑的懊丧,但更多的时候是人生的一种有益的体验,无论是在体验快乐和体验痛苦,也无论这种体验是否附合当今的主流舆论,和传统的道德和说教,只要当事者是愉悦的,只要是不影响他人和社会,遗憾中的体验,就能生出许多人生的感动和谓叹。遗憾的人生也是人生的一部分,没有经历过遗憾的人生是不完整的。人的一生,擦肩而过的人千千万,但又能有几个知音?与其众里寻他千百度,不断的在遗憾和懊悔中感叹,不如珍惜那瞬间的美好相遇,无论是怦然心动的一瞬,还是厮守终生的相融,有种感动,就是一种得到,心得体会《体会遗憾,感悟人生》。独上西楼,望尽天涯路,自是一番凄美;举杯邀明月,对影成三人也是一种意境。
5 . 说到底这部《西游记》并不是什么讽刺现实社会之类的著作,而是一部正常人和反常妖怪的较量的著作,最终妖怪不得不被现实所不容,只能慢慢的被同化,历经九九八十一难修成人,可是可曾知道,这可是九九八十一难,在佛教中九九归真,是极限的意思,就是无限的刁难,不是次刁难啊!!妖怪要多么的不能被人类容纳!又试想路上得有多少妖怪倒在路上,大圣遇到个好师傅,舍身带他去西天,西游中的师徒情深,不需要言语,看看悟空每次搀扶唐僧,看看悟空一路上最华丽的大圣服装不穿,就穿师傅给的虎皮裙,看八戒每次搀扶唐僧,牵马一路不悔,看杀生每次搀扶唐僧,挑担行李,任劳任怨,唐僧除了婆妈外,是不是也可以看出人性中最真挚的一面,感化了妖怪一路西行。
6 . 月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。
7 . 半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。
8 . 其三,如何在人生中做出更合理更自然更明智的选择,积极应对人生的最好方式,就是努力实现“和谐统一”。这种和谐的状态是一种完美的状态,同时也应该成为我们人生的最大追求,是人与环境的和谐统一,也是人心灵上的平和与恬静。实际上,人生就是追求这种和谐的美好状态,也是快乐和自由的真正源泉。
9 . 月明清露冷,八极迥无尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。飞萤光散影,过雁字排云。
10 . 有种自恋,是爱着自己的灵魂
1 . 有那么一个人或许是最适合跟你在一起的,可是却再无可能了,即便彼此的心里都还爱着,但已无法再一起了。这个道理我现在终于懂了。所以,现在的我特别能理解你,不管你们是做回朋友也好,知己也好。那都只是一个美丽的故事,作为我,也会为你感到高兴的!
2 . 人生的价值人生的意义人生的幸福不是用金钱物质衡量的。人生的实质不是物质性的,而是精神性的,它的内在实质就是人与环境的和谐统一。如果有人时时刻刻都能达到这种状态,毫无疑问就是真正幸福的人。
3 . 成就,我们可以释为事业上的成绩。一个人要想成就一番事业,首先必须树立成就的心态。我们众所周知,心态可以决定一个人的事业成败,积极向上的心态,可以催人奋进,不畏艰险,直达成功的顶点;消极悲观的心态使人意志消沉,丧失勇气,最终与机缘擦肩而过。成功是一种心态,成功需要一种良好的心态。一句有警世意味的名句:我是自己命运的主宰,我是自己灵魂的船长。的确,对于我们每一个人来说,命运都掌握在我们自己的手中,只要我们对人生充满希望,只要我们坚定不移的毅力和信念,只要我们自己相信自己,我们就一定能取得成功。一个人要想成功,自信心是至关重要的。不是因为有些事情难以做到,我们才失去自信;而是因为我们失去了自信,有些事情才显得难以做到。这就是自信的价值。要有坚强的自信,然后全力以赴。如果能具备这种良好的心态,无论任何事情,十有八九都能成功。
4 . 此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
5 . 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
6 . 春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
7 . 相逢处非仙即道,静坐讲黄庭。
8 . 课文主要抓住人物的心理神态动作,如"故意捶胸""笑""大喜过望""连忙"等,通过生动的语言,如"可惜,可惜,怎么就把那宝贝给猢狲?"等,形象地给我们展示孙悟空的机智跟铁扇公主的愚笨,自始自终贯穿着一个"智",使借扇过程更加生动有趣。
9 . 不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!
10 . 庾亮有诗传晋史,袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力,清映庭中健有仙。
1 . 天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
2 . 炮云起处荡乾坤,黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕,山林树折虎狼奔。
3 . 我怕怕原著中得大圣,不是我想的那般百折不挠,那么重情义,那么的恩怨分明,
4 . 悟空刚走,唐僧就被妖怪白骨精发现。白骨精不胜欢喜,自言自语道:“造化!造化!都说吃唐僧肉可以长生不老。今天机会来!”它正要上前,见唐僧身边有猪八戒跟沙僧保护,就摇身变作美貌的村姑,拎一罐斋饭,径直走到唐僧面前,说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞,八戒嘴谗,夺过罐子就要动口。
5 . 幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处?崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。
6 . 赏:说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别,导致二人思想观念性格均有较大差异,此为以小见大。
7 . 师徒二人来到观音院,金池长老盛情接待。孙悟空向长老炫耀袈裟,长老顿起贪心,将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟,命众僧纵火,想要烧死唐僧师徒。孙悟空到南天门向广目天王借避火罩,保住师傅,又吹起神风,将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐,跌入火中,自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去,黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空请来观音,收服了黑熊怪。
8 . 世上无难事,只怕有心人。
9 . 文:尖嘴缩腮,金睛火眼。头上堆苔藓,耳中生薜萝。鬓边少发多青草,颔下无须有绿莎。眉间土,鼻凹泥,十分狼狈,指头粗,手掌厚,尘垢余多。还喜得眼睛转动,喉舌声和。语言虽利便,身体莫能那。正是五百年前孙大圣,今朝难满脱天罗。
10 . 刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
1 . 人的精神世界是非常丰富的,从某种意义上讲,它可以是世间最宏大的东西。
2 . 赏:此诗看似过渡写景之功用,其实把这首诗用在第十三回的开头第三段,巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子,以及寄宿寺庙所处位置的偏远,还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚,用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始,这才是这首诗的妙用。
3 . 去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。举世无人肯立志,立志修玄玄自明。当时过海波难进,今日来回甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
4 . 文:一行三人,连马四口,迎着清霜,看着明月,行有数十里远近,见一山岭,只得拨草寻路,说不尽崎岖难走,又恐怕错了路径。
5 . 那些可以拿出来大哭大笑大声说的,都是无关痛痒的事真正痛彻心扉的,已经说不出口,也不想说了。
6 . 万里此时同皎洁,一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海,却似冰轮挂碧天。
7 . 料应必遇知音者,说破源流万法通。
8 . 赏:旭日东升,是一天的开始,也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用,老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比,由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时,也明显的是一个拯救者的角色。
9 . 千峰开戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。
10 . 龙王阎王上玉帝处告状,玉帝派太白金星下界招抚猴王,请他上天作官。孙悟空欣然前往,在武曲星君的捉弄下,玉帝封他做了弼马温。当孙悟空明白了自己不过是个马夫后,大怒之下回转花果山,扯起大旗,自称齐天大圣。
1 . 而大圣,八戒,沙僧,三人都是弃子,八戒是天界的弃子,沙僧是西王母的弃子,大圣是散仙菩提的弃子。
2 . 文:数村木落芦花碎,几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀,黄菊丽,山骨细,水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪,落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞,玄鸟去,宾鸿至,嘹嘹呖呖声宵碎。
3 . 文:老妪闻言,十分欢喜道:“好,好,好!就是请他,不得这般,恰好明日你父亲周忌,就浼长老做些好事,念卷经文,到后日送他去罢。”这刘伯钦,虽是一个杀虎手,镇山的太保,他却有些孝顺之心,闻得母言,就要安排香纸,留住三藏。
4 . 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
5 . 文:有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言,但以手指自心,点头几度。
6 . 贯通一姓身归本,只待荣迁仙录?名。
7 . 哪里有广阔的天地?又该如何抵达更广阔的天地?我不知道。现在的我就像是水井中的青蛙,或许在不知岁月的时辰里,会有一只从大海来到这里的大鳖,然后它会带领我去寻找都更广阔的天地。可是天地是无边无际的,我如何寻求到更广阔的天地呢?
8 . 赏:此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测,莫不是一些前途险恶难测的推断,这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”,与众人相比另类的表现中看出他的与众不同,思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
9 . 三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。内观不识因无相,外合明知作有形。
10 . 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
1 . 一度的蛮横无理终究是害这个自称“齐天”的大圣,他终究是个失败者。对于自傲的他来说,这或许是一种耻辱,一种堕落。
2 . 天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。
3 . 这就告诉我们,记叙一件事情,把握住人物的特点,对人物的心理神态动作进行描写是很有必要的。
4 . 孙悟空经观音指点,愿皈依佛门,日夜等待取经人。玄奘路经五行山,揭起如来的压帖,救出孙悟空,为他取名孙行者。师徒同行,夜宿农舍,一道白光中,唐僧的白马消失,孙悟空寻到鹰愁涧,与小白龙恶战,不曾取胜。夜间,三强盗来打劫农舍,孙悟空打死全部匪徒,唐僧责他杀生,孙悟空赌气离开师傅。
5 . 千秋宝座都吹倒,五凤高楼幌动根。
6 . 大圣急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金木水火土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。众雷神与阿傩迦叶一个个合掌称扬道:善哉,善哉!当年卵化学为人,立志修行果道真。万劫无移居胜境,一朝有变散精神。
7 . 幽暗的黑板上用绿色的粉笔写上了这一行字。像是镂刻上去的,现在也镂刻在了我的心中。我对这句话极其熟悉,可是我竟连写这句话的马克思是谁,我都不知道。甚至于如果不是他写了这句话,而这句话恰巧成了我们的积累内容的话,我甚至连马克思这个名字都未曾听说过。经历了这种种事件后,我猛然惊觉:自己的信息知识面竟如此狭窄。我是否要好好补救呢?又该怎样补救呢?我不禁疑问丛生,那些疑惑将我小小的心塞满。
8 . 五百年的时间,消磨掉他的孤傲,狂妄,也抚平他的伤痛,仇恨。乐观的态度,不懈的坚持,无悔的等候给他希望,让他看到燃烧的光明。
9 . 文:不一时,红日高升。三藏昏昏沉沉,也辨不得东西南北,正在那不得命处,忽然见一老叟,手持拄杖而来。
10 . 有些飞翔,必须经过漫长的等待;有些腾飞,必须靠自己的翅膀……。大闹天宫:蟠桃会这天,孙悟空喝光宴会用的仙酒,还闯入太上老君的丹房,吃尽葫芦内的金丹,然后回到水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨,命令四大天王托塔李天王跟哪吒太子去捉悟空,万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手,在二郎神同悟空大战之际,太上老君抛下金刚圈击中悟空,方才将他捉拿。
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