1 . 我想哭,可是我已经不知道该怎么流泪了。
2 . 当人的情绪处于低潮时,对任何事情都提不起兴趣,要学会转移注意力。有些事情既然已经成为事实,就尝试着去接受,去面对。一个人不可能改变世界,世界也不会因你而改变,所能做的,就是适应世界,不钻牛角尖,不要和别人攀比。你的生活,应该有你自己的精彩。
3 . 然而又盘算,自己再考试,再申请,再读研两年,回来可不是都找不到对象了,找的工作没准儿正如那些大妈们所说,企业都是不稳定的,万一被裁员了呢。
4 . “却不知道,种一棵树的最佳时间是十年前,其次就是现在。”
5 . 我们都曾经为了一个虚幻的以后做着今天的选择,以后照顾孩子,以后照顾老人,以后老了就干不动了,这些确实是客观存在的问题
6 . 痛过之后就不会觉得痛了,有的只会是一颗冷漠的心。
7 . 有一个女朋友Top的本科。毕业后进了一家事业单位工作。
8 . 世界上最远的距离,不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依
9 . 开始,他捏的泥人可以说是歪瓜裂枣,根本不像。后来,他越捏越有感觉,每个作品都是传神俏皮,惟妙惟肖。可后来,他遇到了一个问题,泥人捏得虽然漂亮,但时间一长,泥土干了,会出现裂纹。他研究了很长时间,觉得应该是泥土质量有问题,上网查了资料,终于调出最好的泥土,有韧性不易干裂,这样捏出的泥人,几年甚至十几年也不会变形龟裂。
10 . 或许离开,就再也不可能回来;或许回来,你已不再让我依赖;或许依赖,是对我自己最大的伤害;或许伤害,会最终让我释怀;或许释怀,就注定了我的离开…
1 . 随着年龄的增长,我们不断吸收别的信息,我们世界观内有序度就会开始变小。不过人与人之间就有了差异。你控制不了了,你的边界就到了。有些人因为受过伤,对于爱情,已经有点害怕,害怕爱情凶猛的来势,害怕失去理智,这爱情有些鲁莽,有些强迫,可它终究是那么有力量。
2 . 孔子耳顺的境界,其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础,才能达到孔子所说的从心所欲,不逾矩。
3 . 停留在原地,不进步,不提升,不向前,才是最大的风险。
4 . 淋过雨的空气,疲倦了的伤心,我记忆里的童话已经慢慢的融化。
5 . ……其实,如果对方并没有在乎地看你,你也不必在乎他们的看法
6 . 有人问他:“你的生意这么好,秘诀是什么?”
7 . 没一样做好
8 . 这个女朋友被分到了一个特别偏的离退休干部处。
9 . 日常的工作就是给退休的干部组织活动,逢年过节发点礼品,通知他们来单位茶话会等等。
10 . 精致的鸟笼下午茶,美丽的荷塘月色,然而一群姑娘聊的不是八卦,不是老公,不是婆媳,不是电视剧,不是车子房子票子,这种感觉真的可以让人振奋一整个月。
1 . 知命知礼知言,这三个境界在人生中的顺序是倒着的:我们都是最先知言,在与人交谈和读书中了解这个社会,了解他人。但是,知言还不够,还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪,能够充分尊重他人。多一分尊重,就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界,他已经建立了一个自循环的系统,他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
2 . 越做越不清楚自己想干啥
3 . 孔子说:不怨天,不尤人。下学而上达。知我者其天乎?知天命关键在于一个知宇,要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏,知道这一切都很自然,那么你就能理性把握,平静应对。
4 . 所谓最难忘的,就是从来不曾想起,却永远也不会忘记。
5 . 人生若只如初见,当时只道是寻常
6 . 曾经试着,用微笑细数你给的伤,无奈最后,泪却随微笑流出眼眶。
7 . 从岁到岁,人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
8 . 对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能够遇见!
9 . 相识是缘,相知是份,我们都执有那份真情,要好好珍惜来之不易的缘份。这是我们短暂的人生旅途中,最值得拥有的美好记忆,我们应该给它画上一个完美的句号。这说明,我们都曾经拥有过彼此间最亲切的问候,享受了人世间最温暖的友谊和关怀。
10 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程,对于我们来讲,也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它,我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了,是否少了一些迷思,是否已经通了天地大道,是否以包容悲悯去体谅他人,是否终于做到从心所欲。
1 . 不能在一起就不能在一起吧,其实一辈子也没那么长…
2 . 与同学们预料的一样,毕业后的他接连出演了几部影视剧。正当他的事业稳步推进之时,一场车祸断送了他的前程。他的双腿被卡车轧过,粉碎性骨折,脑袋被另一辆躲闪不及的轿车猛地撞了一下。几天后,他在病床上醒来,表情呆滞,双目无神,两腿被截肢。同学说,他的命不好,被撞残撞傻了,原来笑容俊美的奶油小生,现在甚至做个表情都是种奢望。
3 . 喜欢一个人没有错,错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
4 . 工作不稳定,没有安全感。
5 . 无法拒绝的是开始,无法抗拒的是结束。
6 . 渴望安全感的风险究竟有多大?
7 . 事业单位也会改制,房价会猛涨,可能很多工作在未来十年将被人工智能所取代,谁又真正站在安全区域内呢。
8 . 我并不是说我们干脆不要考神马GRE托福司考BLABLA了,但是如果你从这样的准备中什么都没有学到,你在走出考场第二天发觉这个考试没有给你任何东西,这样的准备考试,这样花去的半年一年,有什么意义呢。为什么不能选择这样的标准:首先是我喜欢;接着是我能真正学到东西,当然是你要认为你能学到东西。
9 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗?在现代社会,岁上下的中年人,上有老下有小,工作上已经成为骨干,压力又非常大。在这样的环境中,怎样才能做到内心不惶惑呢?
10 . 所谓照镜子,也就是不断的反思自己,要对自己的过去做一个彻底的告别,要对自己身上的一些臭毛病做彻底的纠偏,自己的失误要成为自己的经验,把这个习惯养成了,你每天都会获得进步,只要一个人天天进步一点点,日积月累你就是不得了的人。
1 . 每个人身上都会有很多的恶习,这些恶习有时候是被迫形成的,有时候在特殊的环境下形成的,很多人只是没有意识到而已,所以在反思过来之后,一定要想办法纠正自己身上的这些恶习,才能够真正实现自己人生的突破,不至于在人生的低谷里徘徊不前。
2 . ———何炅
3 . 那次聚会,她有点喝多。
4 . 记忆是一张挂满风铃的卷帘,藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。
5 . 岁以后,就要开始学着用减法生活了,也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法,就是把那些不想交的朋友舍掉了,不想做的事情拒绝了,不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候,人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑?就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
6 . 真正的安全感,来自于青春,自信,聪明,貌美的你,终于决定相信自己。
7 . 岁这个年纪,是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立,而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联,叫做海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受,它讲的不是征服,而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头,以苍天为岸,对自己是一种拓展:人登上山峦的顶峰,并不是说我把高山踩在脚下,而是说我站在山顶,高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
8 . "怎么办?别人会怎么看我?”
9 . 我总算知道追求中庸其实没有什么不好,中庸不是平庸,为什么非要跟自己过不去呢?为什么非要做一些让别人牛逼却不一定让自己提升的事情呢?
10 . 人生的`经历就像是铅笔一样,开始很尖,经历的多了也就变得圆滑了,如果承受不了就会断了。
1 . 有时候揽很多的事,只为求别人一句“你很牛”,生活在别人的眼光里,只会越来越累,越来越迷茫。
2 . 在原谅与绝望之间游荡,唯一的感觉是伤伤伤!
3 . 我们在各自的小路上匆匆行走,一直未曾停留,不经意间在某个路口相遇,于是轻轻问候,淡淡寒暄,然后挥手说再见。
4 . 到岁才懂,如今有稳定的工作吗?没有。
5 . 力的作用是相互的,除了爱情的力量。
6 . 嗯,她就是这样,今天想着辞职去互联网公司,明天想着出国读研,后天想着去师姐的创业公司,晚上想想千条路,一觉醒来走老路。
7 . “你知道吗,当我看到当年一同迷茫的同事,出国读书都已经毕业了又换了国家,开始新生活的时候,我才知道,这么多年我浪费了多少时间。”
8 . 结婚生子,就稳定了,就有安全感了吗?没有。
9 . 每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学,是他自己的一个起点,也是他对学生的一种要求。
10 . 所谓的强制分配,也就是对于自己的收入一定要拿出/,用来搞人际关系,用来做各种各样的应酬,只有这样你才能够改善自己的人际关系层次,只要人际关系层次提升了,你想突破人生的低谷,实际上是很容易的事情,如果你遇到了贵人,人家一句话就可以点醒你,人家一个电话就可以解决你很多的大问题,所以,改变一定是要看自己的。
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