1 . 常在想,就算人和人之间,可以直接进行思想沟通,欺骗依然可以是人类行为,可以故意那样想,让对方误假为真,或误真为假。
2 . 畏首畏尾的时候你错过了花开,错过了流星,错过了许愿,于是错过了,错错错!
3 . 错误必生烦恼,罪恶必趋毁灭,时时自觉,念念自知,事事心安,秒秒安祥。
4 . 有人问我红尘事,摆手摇头总不知。须交有道之人,莫结无义之友。
5 . 笑!世人和你同笑。哭!世人和你同哭。笑是得人欢喜的东西,笑会使你和蔼可亲,笑可以消除愤怒和忧虑,使你与人相处融洽。所以说∶‘笑犹如香水,向人洒得多了,未有自己不沾上几滴的。’因此,我们习惯以笑面对人,自己的心情也自然轻松愉快起来了。
6 . 认错,不改,比死不认错可爱得多。一个是直接的,光明的,一个是鬼祟的,横蛮的。有错,要认。可是有权不改。
7 . 七宁可失一切,不可少慈悲:世间什么东西最宝贵?就是慈悲。金银财宝失去还会再来,失去慈悲怎能再拥有呢?所以,慈悲心一时一刻都不能失去。
8 . 正是∶“冷静观世事,忙中去偷闲。”
9 . 人生成熟不在有欲无欲,而在惜福造福;
10 . “一根筷子易折断,十根筷子硬如铁”,斑驴未必懂得这个道理,但善于利用各自的特长,共同御敌的生存之道,却能给人以有益的启示,按人们现在的话说,就是合作共赢,此乃生存之道。
1 . 仇恨不能消除仇恨,只有爱才能消除仇恨。
2 . 所以,只要有错,一经知道,立刻承认,那才是光明磊落的态度。
3 . 当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热中于名利的人,才发现在名利场中奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从繁忙工作中抽身到山间乡村去休息,这时候你会到回归大自然的安逸悠闲的乐趣。
4 . 六宁可人负我,不可我负人:三国时代的曹操“宁可我负天下人,不可天下人负我”,这种人以自我为中心,虽然成功,也不过是枭雄而已。做人时时刻刻都要注意,不可得罪人,不可辜负人,不可伤害人,宁可让人来负我,也不愿我负人。
5 . 第二种∶“因为”的爱。我爱你,“因为”你很美丽。
6 . 定其心,应天下之变!
7 . 如果要减低对物欲的诱惑,每天栽花种竹培养生活情趣,可以把世间烦恼抛到九云霄之外;当你的脑海已经无烦恼之后,每天面对佛坛烧柱清香,再品尝一壶香茗,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
8 . 上篇谈的是“有错就认,光明磊落”。一般的观念是,既然认错就一定要改,子曰:“过不惮改。”一般的观念,就是由此而来。
9 . 一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,虽然别人未必都是虚诈的,但是至少自己已经先成为虚诈的人。
10 . 不要在事情开始的时候畏首畏尾,不要在事情进行的时候瞻前顾后。
1 . 汽车的挡风玻璃是如此之大,而后视镜却如此之小,因为过去没有未来那么重要,要向前看,不断前行!
2 . 人若没法忘记过去的失败和痛苦,便不能活得精彩。
3 . 人际关系十分复杂,但以不变应万变,再错综复杂,也可以将之简单化。再简单化的方法之一,是不要勉强自己做自己不愿做的事。
4 . 我爱你,“因为”你有财有势。
5 . 斑驴早年曾遍布南非从好望角到奥兰治的辽阔草原上,可是却很少成为狮子等大型食肉动物口中的饕餮大餐,很多动物学家对此大惑不解。
6 . 潜其心,观天下之理;
7 . 给比拿愉快。真正给予过才明白其中的幸福。我们有能力去爱别人,给别人带来福祉,说明我们还有意义,有存在的价值,至少我们此刻正被人需要。
8 . 拒绝是正常的行为,可以拒绝,可以不答应,但如果答应了,那就总得做到自己答应的事——包括口头上的答应,文字上的签署等等。答应,代表了一个人对一件事的允诺,既然允诺了,自然就该实行诺言,不然,这个人的话还有什么价值?很多时候,打落牙齿和血吞,都无话可说,还是下次学乖,学会拒绝。
9 . 摆架子,是人类的行为之一。这种行为,有什么用,值得探讨之至,而探讨下来,还真的没有什么用,可是喜欢摆架子的人之多,比比皆是,各有各款,摆得人心惊肉跳,眼花缭乱。
10 . 正是∶“富者多忧,贵者多险。”
1 . 每个人的价值观不同,对“宁可”的看法也不同。但凡事宁可从正面,从远处去看去想,这是非常重要的。
2 . 体贴他人的感情。嘲笑,必得不偿失,还可能造成意料不到的伤害。
3 . 没有人一生之中没骗过人,欺骗他人这种行为,当然不值得鼓励,但绝不能否认这种行为的存在,也不可抹煞这种行为存在的普遍性。
4 . 其实,当一个人,有摆架子的资格时,他自然就不必摆架子。摆架子,无非是想抬高身份,当人人皆知这个人的身份高时,他何必再藉摆架子来抬高?
5 . 哲学就是这样子,告诉你失去了所有,就是在得到了。慢慢参悟吧!人生就是一次修行!
6 . 大丈夫成家容易,士君子立志何难,退一步自然安稳,忍一句自无忧伤。
7 . 三宁可少年苦,不受老来贫:做人要有忧患意识,所谓“养儿防老,积Y防饥”,晴天要备妥雨伞,以防雨天来临;白天要准备好手电筒,以备黑夜停电。不用说,少年的努力,就是老年的富有。一些人年少轻狂,老了一无所有,所以“有”时要为“无”时预备,不要等到需要时才准备就来不及了。
8 . 人世有两苦:黄连苦,贫穷更苦;
9 . 第三种∶“虽然”的爱。我爱你,“虽然”你的事业失败了,或者是贫病交加;我仍然爱你。这种爱是没有条件,没有报酬的,是人类中最伟大纯洁的爱。所以说∶“爱出于至性至情,它是毫无条件的。”
10 . 前进时不必瞻前顾后,走就是了。切断自己的退路,朝前走不回头。有时候留退路是为了保全自己,但更多时候退路太多,导致你没有办法轻松上阵,取得胜利!
1 . 倒空你杯子里的失败痛苦绝望怨恨,才有更多的位置装些幸福快乐温暖感动。
2 . 其实不然,认错是一回事,改错又是另一回事。认了错,不一定非改不可,可以继续错下去,有权继续错下去,但必须承认自己错了。
3 . 平其心,论天下之事;
4 . 当有人在炫耀他的学问时,情形也一样,他一是没有学问,或是学问不够好——若是他学问真够好,他也不必炫耀了,他必然知道炫耀没有什么用处,而且有学问的人,必然不屑为之。
5 . 饮清静之茶,戒色花之酒。开方便之门,闭是非之口。
6 . 切勿错过赞扬他人的机会。无论是谁做的工作,只要出色,就不要吝惜赞扬。
7 . 世间有两险:山高险,人心更险;
8 . 一个人的内心假如不被物欲所蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗,一个人空闲的时候,如果有琴书陪伴消遣,就会使你的生活像神仙一般的逍遥自在。
9 . 为解开这个谜,一些动物学家开始对斑驴进行跟踪观察。他们发现,在自然界中,斑驴常和牛羚鸵鸟混和在一块儿,在广阔的草原上单凭一己之力对付狮子等捕食者的偷袭何谈容易,几种动物组合之后,形成一个命运共同体,凭借鸵鸟的视力牛羚的嗅觉斑驴的听力,取长补短,能够有效地御敌。正因为如此,斑驴才很少被天敌捕食,保证了种群的延续。
10 . 这是一个矛盾,要炫耀你真有的,然而,真有了的,又必然不会炫耀。
1 . 阅历水平不在经过而在体验,不在散见而在总览;
2 . 当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。
3 . 被他人指出错误时,自然不是一桩很愉快的事。尤其当人家指出错误时,人家有权态度恶劣,面子上下不来,硬不肯认错,唯一的结果是错上加错,面子更难看。
4 . 所以,在社会上,处理人际关系时,可以肯定一点:遇到有人在炫耀他自己,不论是炫耀什么,都只能姑妄听之,而且肯定,他在这方面,没有什么了不起,和他自己所说的必然不同,不可相信,相信了就会上当。
5 . 识破世情争什么气,不敬父母修什么佛,不遵圣贤读什么书,不惜字纸成什么名,不敬先生教什么子,不勤耕种作什么田,不知礼义为什么人,心肠不好念什么经,大称小斗吃什么斋,名利心重想什么后,子孙不贤买什么田,急不相济成什么亲,难中不扶解什么忧,识破乾坤认什么真。
6 . 不听不传小道消息。订一条规矩,不背后说人,除非说好话。
7 . 贪心好比一个套结,把人的心越套越紧,结果把理智闭塞了。
8 . 大其心,容天下之物;
9 . 人不会因为获得许多爱,而觉得人生有意义,却会因为付出许多爱,而肯定自己生命的价值。
10 . 宁无事而家贫,莫有事而家富。
1 . 世上有两薄:春冰薄,人情更薄;
2 . 给人以真诚的关注,让每个遇到你的人都感到他(她是重要的。
3 . 曾觉察,错误由他人指出。
4 . 我哭,不是因为我懦弱,我无非是在释放自己。我留下所有的坚强与苦难博弈。
5 . 凡是没有流过泪水就吃过面包的人,多是不懂得人生之味的人。
6 . 不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随使对人乱发脾气,不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒不把事情作完。
7 . 让他三分何等清闲,忍耐一时便是神仙。青山不管人间事,绿水何曾说是非。
8 . 任何人不可避免或多或少欺骗他人,不过要知道,可以骗别人,不能骗自己。
9 . 心眼大了,世间大事都小了;
10 . 持富欺贫之人不可近他,反面无情之人不可交他。面是背非之人不可用他,不知进退之人不可说他。说谎制骗之人不可惹他,轻言寡信之人不可托他。饮酒不正之人不可请他,时运未至之人不可欺他,不识高低之人不可踩他,来历不清之人不可留他。
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