1 . 好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
2 . 教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
3 . 要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
4 . 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。——陶行知
5 . 社会即学校。
6 . 生活工作学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。——
7 . 活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
8 . 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
9 . 教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
10 . “在教师手里操着幼年人的`命运,便操着民族和人类的命运”
1 . 你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——
2 . 人生办一件大事来,做一件大事去。
3 . 在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
4 . 教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
5 . (三爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活,我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
6 . 生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——
7 . 人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
8 . 教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
9 . 智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为天下之达德,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
10 . 忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
1 . 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
2 . 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
3 . 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
4 . 因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
5 . ——
6 . 真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
7 . 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
8 . 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
9 . “教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”——陶行知
10 . 教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。——陶行知
1 . 教师的职务是千教万教,教人求真;学生的职务是千学万学,学做真人
2 . 教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
3 . 培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知
4 . 千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
5 . 要解放孩子的头脑双手脚空间时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
6 . “智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
7 . 教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。
8 . (二悟根据孩子们的一般的智力,透过启发性的普通教育,我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。
9 . 好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知
10 . 行动是老子,思想是儿子,创造是孙子。
1 . 我们深信教育是国家万年根本大计。
2 . 把自己的私德健全起来,建筑起"人格长城"来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益
3 . 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,便可得事物之真理。
4 . 教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
5 . 好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知
6 . 一要诚实无欺;二要谦和有礼;三要自觉纪律;四要手脑并用;五要整洁卫生;六要正确敏捷;七要力求进步;八要负责做事;九要自助助人;十要勇于为公;十一要坚韧沉着;十二要有始有终。
7 . 我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知
8 . 捧着一颗心来,不带半根草去。
9 . 生活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
10 . 做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
1 . 智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
2 . 孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。
3 . (一迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境设备和方法,我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。
4 . 要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
5 . 把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
6 . 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
7 . 单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;单纯的劳心,只是空想,也不能算做;真正的做只是在劳力上劳心。
8 . 我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。
9 . 你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?
10 . 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
1 . 我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
2 . 手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
3 . 中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
4 . 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
5 . 做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。
6 . 培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
7 . 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
8 . 要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。——陶行知
9 . 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教导他。
10 . 中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书,不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论,以不读书为可耻。——陶行知
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