把每次经历当作成长的道家句子（把每一天都当作是修行经典短句）
把每次经历当作成长的道家句子【一】
1 . 治人事天，莫若啬。
2 . 每一个人都会有一次又一次的经历。有的经历平淡无奇；有的经历酸痛苦楚；有的经历甜蜜温馨。
3 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4 . 当我们自处一角，静心浅问，曾经经历过多少触目惊心的浪漫，抓住过多少稍纵即逝的幸福，又演绎过多少悲欢离合的故事？一句誓言，曾唯美了多少人，一句珍重，又让多少人心海成空？尽管如此，然而我还是深信，光阴不会老去，我们依旧还很年轻，依然能以一世长情渡万世红尘。
5 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6 . 经历，要是说起经历，我可谓是两朝元老。在人生坎坷的道路上，有许多障碍物阻挡着我前进，我必须历尽万难，来证明我的价值和意义的高尚。
7 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8 . 多言数穷，不如守中。
9 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
把每次经历当作成长的道家句子【二】
1 . 人之所畏，不可不畏。
2 . 请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。
3 . 人生这几十载，也就在这经历磨难与折磨之间，才能完成历练和成长，成就生命的厚重，完成和烦恼的较量，有个词叫做化茧成蝶，只有在苦难中突围，而不是让自己的固执把自己憋死在茧里。用一种宽阔的信念指引生活，让它完成对生命的改变，苦难越强，生命越美。
4 . 人生最重要的是经历，你经历的越多，心态就会越来越平和，对待人和事物的判断就越客观，遭遇不平和坎坷就越发从容，可以让人的内心更加强大，所以说经历是人生的一种财富。只要向前走，就会是路，就会经历的更多，无所谓对与错。
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
8 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9 . 然而，天不遂人愿，少年够努力，也没少付出，可生活并不如意。他不仅没有获得自己想要的成功，甚至连改变境遇都没有做到。他的工资只能够解决自己的温饱，完全看不到发达的迹象，他没有任何希望。
10 . 有一个少年，怀揣梦想离开了家乡，去大城市打拼了。在心里，他给自己设了一个目标：一定要混出个人样来。他的目标不仅仅是在大城市立足这么简单，他还立志当一个让人羡慕的成功者。
把每次经历当作成长的道家句子【三】
1 . 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2 . 前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。人生的一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中，真正的成功就是拿自己手中的一半去赢上帝手中的另一半。
3 . 思想消极，行为懒惰，昏昏欲睡，碌碌无为，接受无聊无趣琐碎颓废，对平庸者来说，平庸也是一种人生态度。岁岁年年，时光犹如一位客气又无情的友人在你面前微笑地走过，让你痛苦着坚强着奋斗着失望着伤感着希望着。
4 . 那年青空下的童话，如今却泛白褪去繁华。逐渐平庸无瑕，就如同昨日屋檐下的我们啊。
5 . 于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
6 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7 . 少年走到电话亭边，发现那里已经有人了。那是一个乞丐模样的人，穿着极其破烂，不过看上去很开心的样子。他拿着电话，高高兴兴地跟另一端的人述说，精神很集中，少年走近的时候，那人根本没有发现。
8 . 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
9 . 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10 . 少年隐约能够听到那人的声音，他在给朋友讲自己的收获。他说自己今天遇到了一个好心人，不仅给了钱，还请他吃了一顿饭，那顿饭很香，他很高兴。
把每次经历当作成长的道家句子【四】
1 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
2 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
4 . 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
5 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
6 . 这样的人自己给自己设牢笼，他们注定生而孤独。
7 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8 . 道常无为而无不为。
9 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
10 . 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。