1 . 半年后,虔诚的信徒进京赴考又落榜了。
2 . 村上春树写作的时候有一个习惯,每当写到很兴奋的时候,他一定会停下来去做其他的事情,等到身体和脑子休息得差不多了,再接着写稿。
3 . 有一个信徒听说了这件事,他为了表现出虔诚的心,在佛祖诞辰时,亲自背着三样牲礼,一步一步地爬上南山,准备在佛祖的生日时,向佛祖许愿。
4 . 可若真是跨出了那一步,又会是怎样的情景呢?
5 . 殊不知这种所谓的自在感觉短暂而罪恶,她失去了对孩子的最佳教育时机,成了一个数年后只会干着急却什么忙都帮不上的无知母亲。
6 . 南山上有一座神庙,里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒圆他的梦。
7 . 跨出那一步,你会觉得打开了一个新天地。
8 . 这是艺人张钧宁在一场演讲中提到的问句,接着她用自己的亲身体验去回答了这个问题。
10 . “为什么会是这样呢?也就是说,河流为什么不走直路而偏偏要走弯路呢?”老师继续问。
1 . 佛祖叫乞丐的灵魂出来,乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎,说:“我只请你给我一点牲礼,让我填饱肚子,你都不肯,连这一点施舍之心都没有,佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍,宁可眼睁睁的看我饿死,也不肯赐一点东西给我吃,难道你没有一点怜悯之心吗?”
2 . 要了解有能力感知每道浪是什么意思,必须先了解感觉某事和成为某事的不同。你可以觉得丑(或觉得虚弱觉得绝望觉得迷惘觉得害怕觉得无聊觉得兴奋,或觉得其他任何事),但事实上,你的本质不会是那样。你会感到丑,但你是一个开放空间,所以不可能是丑。没有丑的人,丑的感觉不能定义你。开放空间超越一切的对立。丑和美的感觉你都同时能感受到,而你并未被任一极端所影响。你不会因感到丑陋而变得比较不完整,也不会因感到美丽而变得比较完整。你的本质不是美丑,你的本质同时容许美和丑存在,但不被它们所定义,就像海容纳所有的浪,但不被任何浪所定义。
3 . 其实,倘若罗子君在以前就能给自己树立危机感,时时警醒自己不要在舒适圈内堕落,那也不会落得今日的下场了。
4 . 相信它,会成为你的“生命之书”!
5 . 人们常说:吃饭八分饱,爱人爱七分。而我经常就是十二分饱,不运动加上吃饭无节制,导致体重蹭蹭地往上升。
6 . 如果我们真的能控制浪的出现与否,我们就能把不支持我们自我形象的浪关在门外,但我们始终无法控制生命的流动。尽管我们做了最大的努力,我们不想有的想法和感觉还是不断出现。我们试图驱逐关于丑陋害怕痛苦失败软弱负面能量黑暗的波浪,然后发现那终究是不可能的,它们不管怎样都会出现。我们不能把一半的海关在门外,生命之海如此自由而难以驾驭,不可能被抑制或驯服。
7 . 把走弯路看成一种常态,怀着平常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折,这就是我在中学时代一堂地理课上收获的人生启示。
8 . 因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。
9 . 这样,当我们获得阶段性的小成就时,就会获得满足感,从而给自己提供继续努力的动力,困难的任务也在这样一点一点的小小的满足感中完成了。
10 . C一只小猫
1 . 一个人的认知程度,多半是基于他的见识阅历。
2 . 所以,在工作之余,要多学习,通过各个渠道了解行业内外的消息,跟上时代的变化;
3 . 我们想定义自己,区别自己与他人不同,想维持生命故事前后的一致,这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说:“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人,我不会容许丑陋进入我的生命,不会让自己感觉到丑,因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑,我会觉得有什么事出错了:我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人,我不会容许失败,那不符合我的自我形象,我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人,也希望别人这样看待我,我便不容许自己感到软弱,我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
4 . 信徒虔诚的祷告完毕之后,收拾起牲礼准备打道回府。
5 . 而如果我能清晰地意识到,我学好了舞蹈,我整个人会更有自信,这种自信会帮助我在平时的工作生活中更有底气,未来会在某一次的活动中因为这项技能获得上司的另眼相看。那么,我一定会更能坚持下去。
6 . 对吃饭时的欲望的克制,就是对自己教养的另一种体现。
7 . 我知道她是无意的,也知道她是在跟我开玩笑,但是,还是有点受伤,为这句话难过了一下午。
8 . 她却显得百般不情愿:“算了吧,虽然我很羡慕你们这些高材生,有时候也挺想像你们一样学点东西的。但只是想想而已啦!有时间我情愿去看看电视玩玩手机,学习太枯燥了,在桌子面前一坐就是几个小时,我会疯的!”
9 . 他恭敬的将牲礼摆上供桌,噗通一声跪在地上,双手合十诚敬的向佛祖祷告说:“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名,却都一直无法如愿。你的法力无边,请你看在我这么虔诚的份上,让我今年金榜题名吧!”
10 . 《我的前半生》里,罗子君惨遭丈夫抛弃,为争儿子的抚养权,不得不抛开养尊处优的富太太作风,去找工作赚钱养家。
1 . 结果今天早上睡了个懒觉,看了几集电视剧,就到中午了。吃完饭,终于去了图书馆,找好座位,书摆在那,翻都没翻开,就玩起了手机。刷了会微博,聊了一会qq,逛了会淘宝,看一会微信文章,然后趴在桌子上睡着了。一觉醒来图书馆窗外的路灯就亮了,然后我收拾东西,去食堂吃了饭,回寝室了。一天一笔没动,变的很不努力。我开始审视自己,问自己:“你知道为什么自己自律不起来吗?”
2 . 我们总是容易把所有心思,放在我们期待“得到”的地方,脑海中无时无刻盘算着,我们做这些事,可以得到什么利益?可以享受什么成果?却很少把心思投入可以“喜舍”的部分,想想我们这么做,别人会不会方便一点?能不能轻松一些?
3 . 当回报不清晰明朗时,大部分人的动力就不够了,从而表现出懒的特性,而有些人,有远见,认知能力强,能够看到普通人看不到的回报,所以他自然而然地选择了努力。
4 . 小狗身上的脓疮破了,脓水沾脏了乞丐的毛毯,把毛毯弄的又臭又黏。
5 . 她却摇摇头:“我还没小孩呢,我今年才,不想那么早生孩子。”
6 . 想想就很可怕,于是你又能精力满满投入到工作中了。
7 . 乞丐生气的踹了小狗一下,说:“滚!滚!瞧你满身又脓又疮,别弄脏了我的毛毯,这里可没有你窝身的地方。”
8 . 分享一个我学习五魔方的经历。五魔方有个面(感兴趣的可以上网搜一下),难度比最常见的三阶魔方大很多,可出于对魔方的喜爱,还是耐着性子,跟着网上的视频学。
9 . 一看到有好看的衣服和鞋子,就管不住自己的手,只管下单,完全不考虑自己的资金状况和以后的生活情况。
10 . 跳出舒适圈之所以困难,第二是没有时刻保持危机感。
1 . 而对欲望的克制,则是将我们的生活引领到一条更为广阔,更为宽敞的路上,让你有规律,更加良好的生活。
2 . 他才走出庙口,就看见一个乞丐伸手向他乞讨说:“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了,请你可怜可怜我,给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!”
3 . 比如现在有人承诺给你一亿,只要你在未来的十年里,每周看本书,每天早上点起来跑步小时,并从早上点拼命工作到晚上点,再进行小时的深度思考,然后才能上床休息。
4 . 拿交友这件事来说吧。其实交友是一件很麻烦的事情,这意味着你需要去重新介绍自己,重新认识别人,重新与人磨合,甚至还会有着因不合适而分开导致的机会成本的浪费发生。
5 . 跳出舒适圈之所以困难,第三是因为短视。
6 . 信徒回答:“我虔诚的扛着牲礼上山,为了赶在你的诞辰之前来到庙里,一刻也不敢休息,光是这份诚意,你就应该帮我。”
7 . 佛祖说完,顺手把信徒的榜单抛到深谷中,信徒再也与功名无缘!
8 . 佛祖又叫小狗的灵魂出来,小狗的灵魂向乞丐大声吠叫,说:“我只求你让我窝在毛毯旁,给我一点毛毯的温暖,对你来说根本没有任何损失,你都不肯了,信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?”
9 . 多看书,且不拘于类别,最好是各个方面的都看一些,这样思维会更广阔,对很多东西更能融会贯通。
10 . “既然改变是如此的恐惧,那么我们为什么要做出改变?”
1 . 再比如我今天去报个舞蹈班,很可能去了一两次就再也懒得去了,因为在我眼里,学习舞蹈给我带来的好处,无非是提升提升自己的气质,锻炼锻炼身体,而且舞蹈那么难,还不一定学得会,所以我随便找个理由,就能放弃那次的舞蹈练习。
2 . 玉玲想起豆豆刚会说话那会儿,周围就有人劝她:“快教孩子读书认字吧!现在的小孩竞争可激烈了!”
3 . 直到有一天,同事给我推荐了蔡垒磊老师的《认知突围》这本书,才发现,我其实不是真的懒,“所有的懒惰放纵自制力不足,根源都在于认知能力受限。”
4 . 跳出舒适圈之所以困难,第一是懒得改变。
5 . 说到这里,老师突然把话题一转,说:“其实,人生也是如此。当你们遇到坎坷挫折时,你们也要把曲折的人生看成一种常态,不悲观失望,不长吁短叹,不停滞不前,要把走弯路看成前行的另一种形式另一条途径。这样你们也可以像那些走弯路的河流一样,抵达那遥远的人生大海。”
6 . 怒气来了又走,但没有永远生气的人。人会害怕,但没有永远害怕的人。人会伤心,但找不到永远悲伤的人。你不会被限制框住,你有无限的能力去感知生命。
7 . 你会见识到更多的人,形形色色,性格迥异;会听到更多的事情,大千世界,无奇不有;会学到不同的知识,人外有人,天外有天。
8 . 你有没有过这样的经历:
9 . 我们大部分的受苦都基于一个错误假设:如果我们的某种感觉太久或太强烈,我们就会变成它。我们假设如果我们容许那感觉存在,它将缠住我们,最后定义我们。我们大部分的受苦来自这种迷信!觉得像失败者并不代表你就是失败者,觉得你很丑不代表你真的很丑。感觉到一道浪,不代表那道浪可以定义你。
10 . 先声明一下,这个方法比较适用于时间跨度长,工作量大的任务,那些短频快的工作还是要趁着灵感和兴奋点都在的时候,一鼓作气做完。
1 . 小时候你一定有这样的经历,或者你正在这样教育你的小孩。
2 . 而换了工作以后,由于平常比较忙,晚上回来还要做其他工作,运动时间一再被我压缩,后来干脆就不运动了。而白天由于脑力消耗较大,再加上美食本身不可抵挡的诱惑,让我一动筷子就停不下来,非要吃把自己吃撑。
3 . 这个时候,可以采用“得寸进尺”的方式进行精力的安排和规划。
4 . A好运时似乎忘了命运为何物,倒霉时就感叹上苍的不公平;有着双子座摩羯座和水瓶座感叹的倾向。
5 . 遇事心要静,不能浮躁,人在冷静的时候,考虑问题才能不被情绪所左右,才能更清晰明了地知道自己真正想要的是什么;
6 . “但我觉得,白纸一张的人生才比较狼狈。”
7 . 本书的特别之处在于,它教你:永远认知到真正的自己,真正的自己不需要保护,真正的自己是开放自由可爱的。生命并不能伤害我们,因为我们就是生命本身。因而,真正的疗愈不是增强我们抗拒生命的盔甲,而是摧毁那些抗拒生命的盔甲,全然接受痛苦悲伤不适失败必然会进入我们生活的这个事实,永远信赖自己,信赖自己的生命。
8 . 刷朋友圈的时候看到一篇文章,从吃饭看一个人的教养。
9 . 为什么我们不能控制浪?为什么我们不想要的浪会出现?因为在二元的世界里,对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的状态出现。如果有美,就会有丑;如果有成功,就会有失败;如果有开悟,就会有无知;如果有被爱,就会有不被爱。这就是世界运作的方式,直到我们开始和生命的平衡作对之前,它从不会是个问题。
10 . 因为之前停在了他写得很开心的地方,现在接着写,就不需要一个调整自己的时间,可以很开心地进入写作的状态,因为前面休息过,脑子也比较清晰活跃,写作时就不容易卡顿,可以比较流畅地完成接下来的思考。
1 . 佛祖拿出榜单,问信徒:“为什么我要帮你?”
2 . 接着她有些懊恼地低下头,说:“我老公和婆婆总是嫌弃我笨,还说我没本事。”
3 . 身边有姑娘看了太多的毒鸡汤,坚信:女人一定要对自己好一点,一定要买买买,花花花。不给自己花钱,就是不对自己好。
4 . 这个时候,我才明白,人们口中常常所说的克制是有多么不易。要在自己喜欢的事物面前抵制住诱惑,用理性战胜感性,告诉自己要克制,舍弃掉眼前你心心念念的东西,是一件多么不容易的事情。
5 . 信徒看乞丐脏兮兮的模样,露出嫌恶的表情挥挥手,说:“走!走!瞧你又破又烂,别弄脏我的牲礼,我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!哪里有你的份!”
6 . 奇葩说第四季有一期讲的是,没有上进心有错吗?颜如晶当时说着说着就哭了,她说,上进心我宁可不要,快乐就好了啊。她每一次都努力努力再努力,可总是和冠军失之交臂。她觉得没有上进心,没有错。我不知道没有上进心有没有错,但是我知道:“越努力越幸运。”周围的学霸每天都在泡图书馆,你却在寝室煲剧,打游戏。你就为了得到那一时的快乐,浪费了最应该拼搏的时间。那么毕业的时候,当学霸有三好学生,奖学金,一身学术的时候,你什么都没有,整天拿着简历发呆。我写点什么好呢?别总觉得用人单位不会只要成绩好的人。为什么,用人单位喜欢,高校出来的毕业生?因为他们学校不努力的人比普通二本学校不努力的人要少很多。所以为了减少工作量,他们直接走进,走进去招聘人才。我们必须足够努力,才能看起来毫不费力。我们必须珍惜最好的时光,才能在未来早点成功。今天我买了一瓶农夫山泉,上面写着:我们成功的速度必须赶上父母老去的速度。父母希望我们考一个好的大学,其实并不是想得到什么,只是希望我们未来少走弯路。他们为我们操劳了一生,结果我们到过头来,养不起自己,还要啃老。别再拿年轻当玩物丧志的借口了,再不努力,就来不及了。
7 . 其中有一点是这样讲的;吃饭的时候,凡是要第一个夹菜,夹最大块排骨的人,八成生活里也是自私的,那些在你吃东西时一定要借着光尝一尝的人,大概生活中也常常占着别人的小便宜,而那些肯为你先盛一碗汤,把鱼肚子最厚实的那块肉夹给你,不铺张不浪费不过分挑剔食物的人,他们不一定是你最亲近的人,但一定是正直的,善良的,可以值得信赖的人。
8 . 我们工作的时候也是一样,当你要完成一份时间跨度长,工作量大的任务时,你很难保持长时间的精力集中工作状态良好,不妨在做得很高兴的时候,停下来让自己休息一下,休息过后以更饱满的精力做接下来的事情。
9 . 本来打算好傍晚去运动,可是还要特地换一身运动服,然后走好远的路才能开始运动,想想就心累,于是放弃了;
10 . 一开始她是百般地不愿意,觉得售货员要赔笑脸,服务员要端盘子走来走去,都不如她的陈太太好做。
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