1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
2 . )要想男人不变心,女人首先不变“脸”。要想男人不外跑,女人别做祥林嫂。结婚决不是女人变“黄脸婆”和“唠叨婆”的分水岭。
3 . )时间是我们珍贵的拥有,是金钱买不到的财富。常被我们肆意挥霍。渐行渐远的时光,流逝于你的感叹中,流逝于你的蹉跎里,流逝于你的汗水中,流逝于你前行的路上。时光不停的奔走,又时刻在悄然流逝,我们唯有珍惜,才能尽力抓住一些美好。丰盈我们的生命,装点我们的梦。
5 . 他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
6 . 女人,不需要倾国倾城,只需要一个男人为她倾尽一生。
7 . ,过去没有思想,可以理解,经过了还没有思想,就不能接受!有思想的人,不管他过去如何,你需要的是今后如何!(东西农家)
8 . 初衷是你的动力,但会随着时间淡化,我们要做的就是把初衷拿出来,常常提醒自己。
9 . 人生处理好三种关系:公与私:公私分明,不能因私废公;情与理:感情服从理性,理性服从法纪;内与外:内外有别,对己严,对人宽,正人先正己,律己方能律人。
10 . 流年似水,在纷繁的嚣尘,总有诸多的烦忧,但是,在如水的清音里灵魂总会自在地飞翔,没有忧愁,没有忧伤,有的只是淡淡的绝尘,安然,淡然,悠然。
1 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
2 . )婚姻,对于不愿付出的人来说是坟墓,对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。
3 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。
4 . 在人之初,别拿人当幼欺;在人之暮,别拿人当弱辱;在人之前,别拿己当众扬;在人之后,别拿人当猴谤;在人之上,别拿人不当人;在人之下,别拿己不当人。
5 . 人生犯错误的三步曲:放纵:放纵自己的行为;迁就:迁就自己的过错;失度:失去做人的尺度。
6 . ,人活着就是充分享受生活。虽然生活中有很多的不如意,但任何恶劣环境总能找到快乐,烦恼是自找的。(悠闲看云)
7 . 一切皆可以变,唯有我们的理想不能变;一切都可以长,唯有我们的傲气不可以长;一切都可以老,唯有我们年轻的心不能老;一切都可以退,唯有我们前进的脚步不能退。
8 . 时光总是走得太过匆忙,很多美好还来不及体会,就在各自的风尘散落,而我们又该用什么样的词汇描述一个过客的故事,也许那时候我们都太过幼稚,不懂得谦让和包容,也许是太过年轻,不理解珍惜与感动,总是能够找到各种伤害彼此的理由,而我们终究没有握住彼此的手,留下了一道不可触摸的伤口。
9 . )夫妻吵架后切忌长时间赌气保持沉默和冷漠。有两句话可以概括沉默和冷漠的杀伤力:沉默是无形的伤害;最大的伤害莫过于冷漠。
10 . ,恋爱中的人就像梦中的人一样,不知身在何处,不过,如果是美梦,希望没有醒来的一天,这是我们的心愿,就如人人都会祝天下有情人终成眷属!!!(冰雪伊人)
1 . 有一个傻大姐媒婆替她说亲,问她:“东家人丑而家富,西家人俊但家贫,你选哪一个”。傻大姐毫不含糊的说:“那就西家卧东家食吧”!傻大家傻的真可爱,鱼与熊掌怎可兼得,选择如果是一种学问,那放弃何尝不是一种智慧。人生之路不可逆行,那我们为何不可缷下武装从容而行,人生就那么短暂的数十载,我们为何不可简单的为自己活,给自己几次任性机会,何必要去纠结那些理性定格中的凡尘俗事。
2 . )对身边的人和事要学会感动,有一颗感恩的心,才知道如何去爱,生命才有意义。
3 . )的确。两个人之间应该有秘密,做透明的人很辛苦,只要自己能管得了自己,善意的谎言又何妨?
4 . 如果你盼望明天,那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌,那么你须脚不停步。
5 . ,人是不习惯于冰冷的,常常就会和另一些温暖的异性相互取暖,因此不免也造成很多情感危机。(*)
6 . 人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
7 . 路漫漫其修远兮,与你共勉。
8 . 活在别人的掌声中,最易迷失自己;处在别人的关爱中,最易弱化自己。
9 . ,值得让自己牺牲生命的信仰,存在于每个人的内心,你没有看到,那是因为你还没遇到帮你开窍的人。(纸蛤蟆)
10 . 人生为官三个想到:做官是一种责任,不要把官衔当成桂冠;做官是一时的,不要把官位当成地位;做官是为民的,不要把权利变成自己的。
1 . ,围城外的人去在城外寻找你的真爱,搭建你们爱的堡垒吧。千万不要去拆掉别人辛苦建起来的家,虽然那个家可能已经很破旧,或者有的已经摇摇欲坠,可是如果没有外力,里面的人也许会把它重新修补好。(爱到永远)
2 . )在婚姻中,我们敬佩两种人:一是年轻陪着男人过苦日子的女人;二是年长陪着女人过好日子的男人
3 . ,男人贫穷不可怕,可怕的是他的那种自卑感()
4 . 初只一看,这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然,实用态度的最高境界是“善”,一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境,要达到和谐,即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严,那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境,要心存善念,一念之善,天必从之,举头三尺有神明。唯有如此,方能达到至善之境界。
5 . 叔本华说过:“人的烦恼主要来源于把简单的问题繁琐化,累自己,也累别人”。的确如此,有些人思想曲曲折折,有些人被欲望所捆绑,简单实际是一种心境,就像佛家的崇尚心净自然清一样,只要你心明静了,你自然会把琐事看的简单,就不会在纷纷扰扰的繁华尘世里迷失自我,不至于成为生活的哀悼者,欲望的追随者。
6 . ,爱是不需要别人去教的,当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了(如果可以重来)
7 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
8 . ④用because(由于代替duetothefactthat(鉴于下列事实
9 . )茫茫的人海和往常一样充满了思念,记得当初我们也一样缠绵,已经泛黄的夕阳有着往常一样的鲜艳,可如今却少了几件关于爱的事件,想穿越人海,在你身边,告诉你我一直都在,不曾走远。
10 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
1 . 余华力作《活着》中的福贵,在遭受了接踵而至的命运给予的苦难,依然顽强的活着。是为了活着本身活着,而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受,忍受生与死,幸福与痛苦,忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望,为活着而活着。“我思,故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命,思考人生,追求生命至真之境界。
2 . ,眼泪可以感动一时,不能感动一世,有流泪的功夫想想实际的吧。(反抗方式)
3 . 也许一个人,要走过很多的路,经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后,才会变的成熟。
4 . )女人最可悲的不是年华老去,而是在婚姻和平淡生活中的自我迷失。女人可以衰老,但一定要优雅到死,不能让婚姻将女人消磨地失去光泽。
5 . )心中有梦,生活时时都是甜的;心中有爱,生活处处都是美的,好多的时候,我们都是被梦所激动,充满了向前的勇气;许多的时候,我们都是为爱所鼓舞,充满了前行的憧憬,不是奋斗没有风险,而是我们不畏风险,不是追求没有忧虑,而是我们不惧忧虑,梦我所梦,爱我所爱,追求就是甜的,努力就是美的。
6 . 记忆中很多画面还未淡去,而彼此却已经走到了挥手别离的路口,我只能埋头去寻觅,只能埋头去追寻,追寻着脑海中那一幕幕当初青涩的片段。孤单,总能让思绪泛滥,总能慢慢的想起很多往事,想起了我们曾无数次放纵着自己,干着年少轻狂的事情。想起了我们曾爱慕者伊人,深恋着她的一犟一笑。想起了我们曾颓废度日,用青春的荒芜来换取成长。
7 . 人类在这无限的时空中,寻找自我,寻找精神家园,亦即寻找心灵的归宿,寻找便成了生命的历程。有的人,在寻找中迷失了方向,随波逐流,终归一生,仍不明了我为何而活,我要到哪里去,我从哪里来,最终因恐惧而死,未能绽放生命之花。
8 . 铭刻的记忆中,每个画面都留下一双身影,每个景色都印染着曾经的心情,我多想,栖息在你的港湾,每一处都有两颗澎湃的心,融入大自然中举杯对饮邀清风!如今看到这些画面你可心酸,你可流泪,你可否还记得?辽河桥上看浪花,莲花湖畔看荷花,松山坡上看雪花!如今你留在我心里的只有泪花,你无所谓,真的无所谓吗?
9 . )现代夫妻有三大心理误区:只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭;总想对方按自已的思维和习惯模式行事;想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。
10 . )有时候,我们需要的,只是一颗静下来的心。别人想什么,我们控制不了;别人做什么,我们也强求不了。唯一可以做的,就是尽心尽力做好自己的事,走自己的路,按自己的原则,好好生活。即使有人亏待了你,时间也不会亏待你,人生更加不会亏待你!善待别人,就是善待自己。
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