1 . 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
2 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
3 . 君子坦荡荡,小人常戚戚。
4 . 己所不欲,匆施于人。
5 . 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
6 . 求仁而得仁,又何怨。
7 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
8 . 修养--是指一个人的品质道德气质以及对生命对生活的感悟等,是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人,不以地位金钱容貌来衡量,他(她)是一个真我的人,一个自律的人,一个宁静的人,一个挑战自己的人,一个自省的人;是一个具有宽容气度严谨节操淡泊情趣高雅气质的人。
9 . 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
10 . 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
1 . 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
2 . 个人修养基本不看外表,主要看个人的内在德行。包括德,即品德,是内在的东西,是个人修养的主要内涵行,是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。
3 . 修养要从日常生活的一点一滴做起,从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗,随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾,随地吐痰,不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯,但不分场合,如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益,自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。
4 . 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
5 . 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
6 . 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
7 . 修养——是指一个人的品质道德气质以及对生命对生活的感悟等,是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人,不以地位金钱容貌来衡量,他(她)是一个真我的人,一个自律的人,一个宁静的人,一个挑战自己的人,一个自省的人;是一个具有宽容气度严谨节操淡泊情趣高雅气质的人。
8 . 修养不是矫揉造作,不是无病呻吟,她如“清水出一芙蓉,天然去雕饰”。修养是“不以物喜,不以巳悲”的生活态度,是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟奋进坚强;一种感染人的气质涵养风度;一种对他人的理解尊重和热爰。
9 . 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
10 . 人无远虑,必有近忧。
1 . 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
2 . 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
3 . 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————(希腊德谟克里特
4 . 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。
5 . 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。
6 . 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
7 . 要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。————(前苏联苏霍姆林斯基
8 . 道德当身,不以物惑。————(春秋管仲
9 . 体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习就是不可能的。————(前苏联苏霍姆林斯基
10 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
1 . 入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
2 . 以文会友,以友辅仁。
3 . 历史使人聪明,使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。————Bacon,Francis
4 . 修养是什么?修养是得意时不忘形,失意时不颓废。人生充满挑战和机遇,或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西,也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意,我们都应坦然面对。人生没有预言,没有彩排,每一天都是崭新的,没有谁可以预知未来。所以,风雨也好,鲜花也罢,只是人生的某一部分,只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生,也不会因为一场风雨而失去所有。所以,真的不必因它过于喜形于色,怒形于色。认识到这一点,你与修养会越来越近。
5 . 反方说过像那些四大名著里有许许多多打打杀杀的情节,不适合我们青少年观看。但我觉得读书是使人有修养,所以爱读书的人必定有修养,他们一定不会看的。真正看那些不健康的书的人,是他们没有修养,他们而不是怪书的。像那些拿刀杀人的犯罪分子,人是刀砍的,但不怪刀,怪拿刀的主人。
6 . 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
7 . 修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉:与聪明的人共事使人理智能,与平和的人打交道会使人大度,与有修养的人相处会使人感到平等,没有压力。
8 . 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
9 . 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
10 . 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
1 . 历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。————(英国培根
2 . 德行的实现是由行为,不是由文字。
3 . 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
4 . 真诚才是人生最高的美德。
5 . 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
6 . 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
7 . 巧言乱德。
8 . 放于利而行,多怨。
9 . 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
10 . 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
1 . 礼之用,和为贵。
2 . 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!
3 . 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
4 . 修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平,通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它,看不着它,但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之,修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程,每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美,但它又是着实难以修炼的。
5 . 一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映,它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学,总喜欢做一些令人讨厌的事。比如,在下课时没人理睬他,他就大声嚷嚷,想通过这种办法来让别人关注他,其实,这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人,在日常生活中是低调的,有品位的,谈吐是健康的,他们没有华众取宠,有的只是友好和风趣。一个有修养的人,总能得到别人的尊重。
6 . 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
7 . 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
8 . 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
9 . 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
10 . 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
1 . 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
2 . 君于疾没世而名不称焉。
3 . 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
4 . 其使民也义。
5 . 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
6 . 对于事实问题的`健全的判断是一切德行的真正基础。
7 . 一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国培根
8 . 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。————(英国培根
9 . 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
10 . 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
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