1 . 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2 . 视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
3 . 知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》
4 . 兰佩紫,菊簪黄。:晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
5 . 言必信,行必果。——《论语》
6 . (分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》
7 . 解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
8 . 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。:朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
9 . 解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
10 . 善者得之,不善者失之,古之道也。——《吕氏春秋》
1 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
2 . 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
3 . 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
4 . 道听而涂说,德之弃也!
5 . 解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
6 . 解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
7 . 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
8 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
9 . 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
10 . 解释:有过错不改正,才是真错。
1 . 善世而不伐,德博而化。——《易经》
2 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
3 . (劝于善言而学。——《墨子》
4 . (母氏圣善。——《诗经》
5 . 秋菊能傲霜,风霜重重恶。——《秋菊》
6 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
7 . (善人者不善人之师,不善人者善人之资。——《老子》
8 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
9 . 善人者不善人之师,不善人者善人之资。——《老子》
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
1 . 塞翁失马,焉知非福!
2 . 兰既春敷,菊又秋荣。——《兰确铭》
3 . 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
4 . 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
5 . 从善如登,从恶如崩。——《国语》
6 . 分开是一种必然的考验,如果你们感情不够稳固,只好认输,真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分,一切顺其自然。
7 . 过而不改,是谓过矣。
8 . 阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。——《赋得残菊》
9 . 托根在石罅,叶盛花亦繁。——《菊花》
10 . 人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
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