1 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
2 . 五我生病了。没有你我什么药都不吃,你就是那相思药,宝贝回来吧。
3 . 我的生命是一条直线,转弯,只是为了遇见你而已。
4 . “苍蝇不会恐惧,苍蝇也不会感到羞耻……苍蝇也不喜欢政治……”。
5 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
6 . 我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为,这每一天的开始,都将是我们余下生命之中的第一天,除非我们即将死去。
7 . 你的手机,贴着你的身体;我的信息贴着手机,真想冲破这屏幕,让我抱着你,生死轮回,我爱的唯有你!
8 . 感到迷茫的时候,就想想自己的墓志铭,想要在墓碑上刻上“这是一个什么样的人”,一辈子朝着这个方向做就是了。
9 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
10 . 有些印记,印在墙壁上,印在指缝里,随着时间的流逝渐渐地消失不见;还有一些印记,印在瞳孔里,印在心尖上,时间越久,越是深刻。
1 . 牵着你的手,就像左手牵右手。
2 . 寻找生命的历程中,当应思索而行,思考人生,照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索:我从何而来,到何处去,为何而活,探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛,知道了活着的意义,便有了活下去的希望。
3 . ——《苍蝇》
4 . 别将过去抱的太紧,因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。
5 . 八如果有一天我生病了,我希望脑海里梦到的是你,睁开眼看见的是你,在我身边照顾我的人是你。
6 . 躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
7 . 六因为想和你在一起连生病都觉得是老天在帮助自己
8 . 只希望你和我好,互不猜忌,也互不称誉,安如平日,你和我说话像对自己说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。
10 . 十六生病的时候,只有自己是真真切切的感受到
1 . 一个男人对女性(泛指)的态度,能说明他妈妈在家里的地位。
2 . 一个苹果赚一生。
3 . 人不能控制过去,也不能控制将来,你能控制的只是此时此刻的行为,为你创造未来。
4 . 情断了,绑不住,试着放手,走与不走,留与不留,我不想懂。
5 . 一个人的视力本有两种功能;一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。
6 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。
7 . 十五亲爱的刚刚和我说他对不起我。因为之前生病开过刀情绪有点不稳定!其实没什么对不起的。只要你好好的就行。
8 . 那一刻,她必是觉得她欠了我。这种逻辑,只属于孩子,不属于成人。
9 . 如果我从没遇见你,如果我从没爱上你,如果我一开始没坚信,也许我就不会是现在的这个自己。
10 . 生活就是让人别无选择,如果可以,我希望你曾经给过的温暖从来都没有。
1 . 上帝会把我们身边最好的东西拿走,以提醒我们得到的太多。
2 . 可是,在现实的生活里,又何尝不是退一步海阔天空呢。得到和失去之间,愿意付出的人,付出的越多得到的也会越多;不愿付出只想得到的人,却最终什么也得不到。这就是公平。
3 . 谈人生的三种态度,王国维在《人间词话》中有着精辟的描述:“古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境也”。
4 . 如果你不想被拒绝,最好的方法是先拒绝别人。
5 . 爱一个人,对方也爱你,甜的居多;爱一个人,对方不知道,酸的居多;爱一个人,对方不爱你,苦的居多。
6 . ——《东邪西毒》
7 . 十四我生病了也只有妈妈一个人关心。
8 . 从此以后,每次来我们家玩,表姐都要带给我各种各样的小玩意,发夹,蝴蝶结,五彩的头绳,玩具娃娃。都是她攒了又攒的情分,一心一意要送给那一个还了她一个大红苹果的表妹。
9 . 初只一看,这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然,实用态度的最高境界是“善”,一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境,要达到和谐,即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严,那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境,要心存善念,一念之善,天必从之,举头三尺有神明。唯有如此,方能达到至善之境界。
10 . 鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里水说我能感受到你的眼泪,因为你在我心里。
1 . 受益良多的一篇文章,与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话,时间是年前后某一天的黎明时分,天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受,以及先生自己切身的体会,有别于浮泛空谈,且言简意赅。
2 . 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里,碰到谁。以什么样的方式结束。
3 . 成长就是:渐渐温柔,克制,朴素,不怨不问不记,安静中渐渐体会生命盛大。
4 . 憋了好久,不忍说出口;一直寻找,合适的机会;时至今日,我实在忍不住告诉你:赶紧找个恋人,远离烦恼享受甜蜜吧!若愿意,找我就行!
5 . 忘记是很痛苦的,从前如是,今天也如是。不过,以前的痛苦是因为记不起,今天的痛苦,却是怕自己无法忘记。
6 . 就算人生如叔本华所言,攻克了一个目标,迎来一个更大的痛苦,也要不停地攻克下去;因为痛苦也有档次之分,同是老来多病,去得起和睦家比在校医院排队好。
7 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
8 . 人的一切痛苦,本质是都是对自己无能的愤怒。——王小波
9 . 七天阴再久也会晴,生病再难受也会好。
10 . 第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
1 . 当你幸福的时候,时间过的是那么的快,当你悲痛的时候,时间过的却那么慢。
2 . 木商脱离不了自己的心习,所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习,知觉到的只是一棵叶为针状,果为球状,四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习,什么事都不管,只管审美,他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物,便有了不同的目的。
3 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
4 . 我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
5 . 从蛹破茧而出的瞬间,是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。
6 . 马路的另一边,有一个狗狗们的乐园。就让我们一起努力吧,带着智慧与勇气去创造奇迹。团结一心,坚决不抛下任何一个,因为我们是伙伴,所以要同幸苦共幸福。——《寻找狗托邦》
7 . 想知道一个人的内心缺少什么,不看别的,只看他炫耀什么就知道。。
8 . 那些可以在一起的人,好好珍惜。有些人想在一起,却不能。
9 . 她一直是一只毛虫,努力想变成蝴蝶,所以,她努力努力地飞着,飞着。
10 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
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