1 . 心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
2 . 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。
3 . 好好的`管教你自己,不要管别人。
4 . 法尚应舍,何况非法。
5 . 为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。
6 . 人如何看待自己的命运,比了解命运是什么来得重要
7 . 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
8 . 真正的陪伴,经得起坎坷,经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的,消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤,疤忘了疼的事,我不会一直做。
9 . 十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。
10 . 三世诸佛以自心为本师。
1 . 作在心,秧在身,不须怨诉更尤人,欲得不招无间业,莫谤如来正□□。
2 . 人生十四最:人生最大的敌人是自己,最大的失败是自大,最大的无知是欺骗,最大的悲哀是妒忌,最大的错误是自弃,最可佩服的是精进,最大的破产是绝望,最大的财富是健康,最大的债务是情债,最大的礼物是宽恕,最大的欠缺是顿悟,最大的欣慰是布施,最可怜的性情是自卑,最大的罪过是自欺欺人。
3 . 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
4 . 过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
5 . “取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人舍不得。只有先取,才有后舍。取多了之后,常得舍弃,才能再取。
6 . 人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排,而是追求。人的意义也许永远没有答案,但也要尽情感受这种没有答案的人生。
7 . 信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
8 . 坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。
9 . 枫叶生时春恨生,枫叶枯时秋恨成,深知身在情长在,怅望长路车轮声
10 . 常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
1 . 诸心皆为非心,是名为心。
2 . 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
3 . 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
4 . 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
5 . 发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
6 . 人生就是这样,处同样的位置,有人哭,有人笑,有人沉默。有一种坚强是假装的,笑容背后是一颗酸楚的心;有一种转身是隐忍的,心碎了依然惦念那走远的背影;有一种执着是逞强的,没有人愿意输得太多;有一种付出是徒劳的,错误的路上走得再远也是错的;有些事不可避免地发生,只能坦然接受。
7 . 修行必到行起解绝,方有实益。
8 . 是法平等,无有高下。
9 . 如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
10 . 顺境中修行,永远不能成佛。
1 . 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
2 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的
3 . 我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
4 . 如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。
5 . 菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
6 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
7 . 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
8 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
9 . 能为别人设想的人,永远不寂寞。
10 . 云何应住?云何降伏其心?
1 . 莫撃念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
2 . 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
3 . 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
4 . 知一切法无我,得成于忍。
5 . 世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。
6 . 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
7 . 若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
8 . 当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
9 . 要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。
10 . 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
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