1 . 八心情不好时,要经常问自己,你有什么而不是没有什么,世界很大,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。
2 . 十九你不努力,永远不会有人对你公平,只有你努力了,有了资源,有了话语权以后,你才可能为自己争取公平的机会。
3 . 其次是关于第二次获取永生的机会。爱美与虚荣是人类对生的一种眷恋。其目的都是为了引起尽可能多的人来注意自己,一种强行的对他人记忆空间的霸占。这或许就是人类骨子里因求生本能而潜在的霸道与无理。即使这种心理不被任何人察觉,可它的确存在。这种永生似乎犹为适合女人,女人天生就是戏子,天生就是为舞台而生,为虚荣而生,任是再漂亮的女人,再悉心打扮的女人,也从没为自己装扮过,所有装饰无非是为了迎合别人的口味罢了,否则美与丑的标准又该来源于谁呢?她们虽然嘴上不说,但是心里却一直把自己的男人当作炫耀和撑腰的本钱,她们更乐于考虑男人的物质配备如何,例如是否有一双硬朗的拳头,是否有足够大的口袋。而对于精神上的缺陷她们可以将其无限缩小成优点,正如流行于女人之间的一句话“男人不坏,女人不爱”。她们天生为勾引而来,女人绝不希望一辈子只有一个男人关注她,她们永远不愿放弃任何一次笼络男人注意的机会,即使她们并不是要和你发展成某种关系,她们要在有生之年让更多人记住她们的风采,就算标准的淑女也不例外。倘若世界给她一次纵欲的权利,让她摆脱道德束缚,她会说我最羡慕的就是那些疯丫头式的生活。不得不说女人的命运既是一种幸运,幸运她们天生就有一张漂亮的面孔;又是一种悲哀,悲哀她们一生都为别人而活——生育前为男人活,生育后为孩子活。其实所有人都是在为别人而活,我们努力活得精彩只是为了不断的符合别人眼中所谓的价值。而当我们把这一切同求生的本能联系到一起,同对寻求永生联系到一起,我们会发现人类是多么的无辜而卑微。人类是多么的惧怕死亡!
4 . 新妆竟与画图争,知是昭阳第几名?瘦影自临春水照,卿须怜我我怜卿。:冯小青《怨》
5 . 枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
6 . 蓼花风淡水云纤。倚阁卷重帘。索寞败荷翠减,萧疏晚□红添。——《朝中措》作者:陈亮
7 . 草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。:雷震《村晚》
8 . 其次,倘若某个个体的力量绝对凌驾于其他个体之上,那么在这种情况下,自私欲望就会无限膨胀,吞噬整个世界,永不停止,道德法律都将成为一纸空文,个体意志将冲破一切束缚,成为一切的主宰!直到这个个体生命的终结。正如美国电影《隐形人》中所表现的那样,当个体被赋予隐形的权利,他的欲望就成为了一切的主宰。固然用杜撰阐述事实是荒唐的,但这个中的精神是的确存在的。人类没有办法战胜欲望,只是能够在某种制约下,将其稳定在一定范围之内!而这种制约能力一定要远远凌驾于个体能力之上!一旦个体的力量无限的强大起来,就是世界末日的降临。从来就不存在真正的贤德君子,我们所谓的君子,充其量只是拥有较强后果预测能力和控制力的识时务者,他们只是深谙当前社会的道德法律力量,远远凌驾于每个个体力量之上,故而将欲望控制在社会普遍认同的范围之内。
9 . 陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。——《经陇头分水》作者:岑参
10 . 忆君心似西江水,日夜东流无歇时。:鱼玄机《江陵愁望寄子安》
1 . 未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。——杨万里《新柳》
2 . 鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》
3 . 雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。——曾巩《城南·雨过横塘水满堤》
4 . 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。:李白《登金陵凤凰台》
5 . 人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。闻道经营费心力,忍教成后属他人。——《答尉迟少监水阁重宴》作者:白居易
6 . 行到水穷处,坐看云起时。:王维《终南别业》
7 . 我们不停追求的永生不过是残缺精神堂而皇之的苟延残喘。
8 . 站在时间的长轴上,以一个变量堆积的现在的自己,回首望去,真想对过去残缺自卑的自己说一句:谢谢你,那时没有选择放弃。
9 . 人类中若存在放弃自私,并无私的全部奉献的现象,其本质将是一种遗失自我的表现!而这恰恰与人类自我求生的本能相违背,故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷!自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化,以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立,使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解,当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围,而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围,故而遭到排斥而被斥为“魔王”,成为人们攻击的对象,二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟,无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
10 . 我曾给过你闭上眼睛捂起耳朵的信任,就算全世界都说你有错,只要你否认,我就相信。
1 . 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。——出处:杜甫《曲江二首》
2 . 高树多悲风,海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》
3 . 躞蹀御沟上,沟水东西流。——卓文君《白头吟》
4 . 宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。——李华《春行寄兴》
5 . 逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》
6 . 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》
7 . 醉后不知天在水,满船清梦压星河。:唐温如《题龙阳县青草湖》
8 . 唯有长江水,无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
9 . 自私和欲望是孪生的兄弟,然而自私和欲望又是从何而来?这是由生物趋利避害求生的本能决定的。谁都无法逃脱。从此使得生存成为追求欲望(对生的欲望)的体现。正如我们自形成的那一刻起就无权决定自己的父母是谁一样,一切都是与生俱来。绝不能因为某种崇高的追求而否定人性中卑微的一面,如同不能因功成名就而与父母断绝血缘关系一般,否则简直是掩人耳目的荒唐。
10 . 水光春色满江天,蘋叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市,艳娥红袖渡江船。——《江南行》作者:陈标
1 . 出发之前永远是梦想,上路之后永远是挑战。
2 . 人活着的价值不在别人眼里,而在自己心中。
3 . 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。(吴均《与朱元思书》
4 . 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——出处:马致远《天净沙•秋思》
5 . 家临九江水,来去九江侧。同是长干人,生小不相识。——《长干行》作者:崔颢
6 . 北望燕云不尽头,大江东去水悠悠(宋汪元量
7 . 城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。影蘸新黄柳,香浮小白蘋。临流搔首坐,惆怅为何人。——《巴水》作者:白居易
8 . 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。:李煜《虞美人•春花秋月何时了》
9 . 垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。——《过敷水》作者:白居易
10 . 池塘水绿风微暖。——晏殊《木兰花·池塘水绿风微暖》
1 . 浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。——《大水》作者:白居易
2 . 任何国家的风俗都对葬礼有着严格的讲究,任何民族对死的话题都是犹为重视且尽量避而不谈的,任何宗教信仰都存在着永生来世观念。由此不难看出,人类的本性是多么的胆小怯懦。这个世界上不存在真正的大无畏,所有人都是胆小鬼(在这它只是一个中性名词)而已,即使是大义凛然英勇就义的英雄也不过如此。他们之所以能够轻易看穿死的恐惧,是因为他们早已为活做好了打算。他们选择了他人记忆的生存方式。英雄之死势必为了某种崇高的理想,而在这理想背后是成千上万的追随者。英雄是用死换取了他们的记忆空间。由此便能有恃无恐。瞬间的死亡痛苦与永世的生又是一个怎样的比较呢?同样宗教信徒们看破生死境界,是因为他们根本就从没想过死的过程而是一心打点着死后的天堂——准备迎接永生的到来。我们看到了一个真理——大无谓,大超脱的前提还是活着。
3 . 水是眼波横,山是眉峰聚。:王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》
4 . 洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。——出处:陈与义《登岳阳楼》
5 . 抽刀断水水更流,举杯消愁愁愁(李白
6 . 春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻(唐白居易
7 . 行人莫问当年事,故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》
8 . 四成熟的人才有秘密,不成熟的人会天天把心挂在嘴上。知无不言,也不一定都是率真,或许还是因为情商不够。能把嘴边的话咽下去,也是一种练达。
9 . 野旷天低树,江清月近人(唐孟浩然《宿建德江》
10 . 仍怜故乡水,万里送行舟。——出处:李白《渡荆门送别》
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.