罗翔的语录出自哪本书（罗翔的经典语录出自哪里）
罗翔的语录出自哪本书【一】
1 . “我们承认伟人在历史过程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无人纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的，生活之树常青。”---路遥
2 . 教育，是一种非常特殊的艺术！
3 . 应该在肩膀上长着自己的脑袋。
4 . 但是人生这都说不好，因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义，人都是在不同阶段持有不同的态度，也许有时我们消极但是同时能拥有积极，但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
5 . ６苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”
6 . 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
7 . ７七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七斋录”。
8 . 君子之仕也，行其义也。
9 . 患难识朋友。
10 . 只要愿意学习，就一定能够学会。
罗翔的语录出自哪本书【二】
1 . 够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
2 . 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
3 . ２“玉壶缘”茶叶店名。“玉壶”出自名诗句“一片冰心在玉壶”。
4 . ４“十驾斋”取意于荀子“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
5 . 学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。----莫提默·J·艾德勒
6 . 必须有勇气正视无情的真理。
7 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
8 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个死气沉沉的人强。
9 . 医生努力为病人做许多事，但最终结论是：这个病人必须自己好起来！
10 . 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
罗翔的语录出自哪本书【三】
1 . 谁不和我们一起就是反对我们，中立的人最危险。
2 . “有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。”---路遥
3 . 我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。
4 . “浪漫主义主宰生活中的一切——对一个女人来说，这也许是一种危险的素质。活跃的分子天性就是不稳定的。人需要火，但火往往能把人烫伤，甚至化为灰烬。”---路遥
5 . 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
6 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
7 . 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
8 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9 . 人生的每一步的决定，人生之书是不会给与你任何的提示的，他给与你的去世独立思考的能力
10 . 起义一旦开始，就必须以最大的决心行动起来并坚决采取进攻。防御是武装起义的死路。
罗翔的语录出自哪本书【四】
1 . １３饮冰室：近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。
2 . 君子和而不同，小人同而不和。
3 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
4 . 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
5 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理也会变成谬误。
6 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
7 . 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
8 . 子曰：“君子耻其言而过其行。”
9 . 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
10 . 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
罗翔的语录出自哪本书【五】
1 . 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的。我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。当然，对于规则是否了解得够清楚，是能不能拥有技巧的关键。如果你不知道规则是什么，就根本不可能照规则来行事了。而你不能照规则来做，就不可能养成一种艺术，或任何技能的习惯。----莫提默·J·艾德勒
2 . 我们不需要死记硬背，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
3 . 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
4 . 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5 . 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
6 . 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
7 . 只要你肯花一点精神，在读一本书的时候，找出重要的关键字，确认每个字不同意义的转换，并与作者找出共通的词义，你对一本书的理解力就会大大增加了。很少有一些习惯上的小小改变，会产生如此宏大的效果。----莫提默·J·艾德勒
8 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
9 . 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
10 . 你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
罗翔的语录出自哪本书【六】
1 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
2 . “只有不丧失普通劳动者的感觉我们才有可能把握社会的历史性进程的主流才能创造出有价值的东西。”---路遥
3 . 子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
4 . 就像不同的学科有不同的教法一样，不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法，多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系，跟老师和学生之间的关系是相同的。因此，既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒
5 . 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
6 . 同样的，老师可能用尽了办法教学生，但学生必须自己能学习才行！有句话叫“师傅领进门，修行在个人！”
7 . 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的`行动。
8 . 阅读书名很重要，但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准，否则世上再清楚的书名，再详尽的目录前言，对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
9 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
10 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
罗翔的语录出自哪本书【七】
1 . 讲述完这三种人，我们彻底开始按贫富差距划分了，首先不用讲就是穷人，中等人，富人。从这三种人中我们来一一描述
2 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
4 . 消极的人他在反思中，这个没做好，那个也没做好，全都没有做好。不做了，反正还有时间，放弃了，现则新的出路
5 . 这是不得不又提到三种人，主动撕开的人，被动思考的人人，何不用思考的人。主动思考的人，因为生活所迫，出于无奈，各方因素原因不得不自主的去选择，因为没有人可以帮他。她必须逼自己。
6 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡，并不是他们不想努力，而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。（如果不是牵挂着，也算不上是你觉得的好书。）而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到疲倦。要保持主动的阅读，你不只是要医院这么做而已，还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分，进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
7 . 劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
8 . 某些知识领域有一套完整的专门用语，在一本这种主题的书中找出重要的单字，相形之下就很容易了。就积极面来说，只要熟悉一下那个领域，你就能找出这些专门的单字；就消极面来说，你只要看到不是平常惯见的单字，就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是，许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。----莫提默·J·艾德勒
9 . 赢得了时间就是赢得了一切。
10 . 有的人很有上进心，是个汉语坚持，这些都是他们的优点，这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持，有上进心。这本书描述的都是真实的，实实在在的流水账
罗翔的语录出自哪本书【八】
1 . 但是每个人都不是一尘不变的，而这本书也不是一尘不变的。你的一点变化，书中都会详细说明，但是这本书是无形的，会反思的人总能在这本书上学到知识但是不是所有的人反思后都能让这本书登峰造极
2 . 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
3 . 必须在决定的地点，在决定的关头，集中很大的优势力量，否则，更有准备更有组织的敌人就会把起义者消灭。
4 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5 . 这时候就出现了两种人，积极的人和消极的人
6 . 贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切。
7 . 积极的人他反思中考虑到自己的不足，他就会开始反省，如何去做到最好，什么样才能离成功近一点
8 . 书是船只，凯勒说：一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
9 . 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
10 . 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
罗翔的语录出自哪本书【九】
1 . 任何时候都不要玩弄起义，在开始起义时就要切实懂得，必须干到底。
2 . 我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒
3 . １０贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。
4 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
5 . 君子矜而不争，群而不党。
6 . 第二，研究目录页。
7 . 第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。
8 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
9 . 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。