1 . 分手,只需要一个人同意,但,在一?起,可是需要两个人同时的认可才能作数。恋?爱就是要这么不确定才有趣,不是吗?
2 . 但我认为,菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西:菊花娇柔淡泊,映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬;武士刀坚硬锐利,代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚,两者仿佛太极阴阳调和般,充满了哲学色彩,构成了独一无二的大和民族。
3 . 所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。――张潮《幽梦影》
4 . 解除这样的迷惑,一般人的方法是和自己说:要预见到将来。就是说,不要将目光仅仅放在当下,而要从长远角度规划自己的人生蓝图;要把眼前的工作看作这长期规划中的一段过程。
5 . 出身豪门的只是少数,我们大多数都是普通人。
6 . 明治维新中的教育军事立宪和经济改革的成功,也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪改革中,军人在很大程度上拥兵自重,也掌握了国家决策大权,和德国迷信武力争霸的一样,日本自此也埋下了军国主义的`隐患,同时连带的激起极端的民族主义。此结果使得日本在之后,向亚洲各地区入侵,甚而攻击美国,终致自陷二次世界大战的泥淖之中,成了人类民主自由与和平的残害者,也因广岛长崎的原子弹,使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失,也算是日本军国主义的迷梦下的惨痛代价。
7 . 人须求可入诗;物须求可入画。――张潮《幽梦影》
8 . 每个人的发展,都受到自身约束条件的限制,而约束条件不同,人就会有不同的选择。
9 . 我的灵感笔记本中大概只有%会真正演化成小说,所有的思考与自我问答,都是为了这%的相遇
10 . 用苍老的言辞,记录一世的离别。
1 . 或许受到的伤害太多,开始在痛处麻木,开始冷漠自己,也冷漠别人。
2 . 清宵独坐,邀月言愁。――张潮《幽梦影》
3 . 绝对化的论断,给贫穷加上了一道原罪。
4 . "月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。――张潮《幽梦影》"
5 . 这就错了。因为人的能力,在未来,一定会提高,一定会进步。
6 . 花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。――张潮《幽梦影》
7 . 爱情就是,如果你没有办法陪在那个人身边,便不会继续共同拥有的东西。
8 . 日本有着森严的等级制度。长期稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本,日本天皇不是人,是神,是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本,要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后,新的统治者将这种力量抽离出来,附加在日本天皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的,因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的日本天皇。在日本文化中有这样一句话:“各得其所,各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置,那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任,同样也有自己没有办法改变的地位。即使日本天皇没有掌握实权,仍然是所有日本人心中的精神支柱。
9 . 或许有一天,这个世界会变成你不认识的样子,但你不见得非得同一时刻生出另一副脸孔。
10 . 创造力来自伟大的自我,而不是巨人的肩膀。
1 . 并不是每个人都具备你所拥有的条件。
2 . 那么,我们为什么不建立长期计划呢?因为说自己能够预见到久远的将来,这种话基本上都会以“谎言”的结局而告终。
3 . 世界上最有力量的人是最孤独的人。
4 . 背对夕阳,看影子越拉越长……
5 . 西方人的眼眸,东方人的瞳孔,遥遥相望的远观,比邻而居的近睹,美国人眼中的日本和中国人眼中的日本自然不尽相同。《菊与刀》是美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特二战时期的经典著作,是战时美国对日本军事外交政策极具价值的参考读本。穿越浩渺的时空,拨开历史的烟云,让我们与作者比肩而立,透过人类学家睿智的望远镜,客观的审视日本。
6 . 别以现在的能力,限制你对未来的想象
7 . 陆地是艘多大的船?
8 . 日本人特别爱干净,每天都洗澡,就像韩国人一样。
9 . 同时,目标越是远大,为达此目的,就越需要持续付出不寻常的努力。但是,人们努力,再努力,如果仍然离终点很远很远,他们就难免泄气。“目标虽然没达成,能这样也就可以了,差不多就算了吧!”人们常常在中途泄气了。
10 . 公司创建至今,我们从来不建立长期的经营计划。新闻记者们采访我的时候,经常提出想听一听我们的中长期经营计划。当我回答“我们从不设立长期的经营计划”时,他们总觉得不可思议,露出疑惑的神情。
1 . "借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。――张潮《幽梦影》"
2 . 年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。――张潮《幽梦影》
3 . 我总觉得真实的自己是需要别人同意的。
4 . 对于日本这个国家,这个国家的人,我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化,随着那场战争越来越离我们远去而有变化,但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人,我从小到大看过不少抗日影片,上过历史课,同时又在日常生活水平使用着日本的产品,享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情,我也希望通过更多的了解日本,了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
5 . 明治维新获得了空前的成功,但其成功也为日本甚至是全世界,同时带来一些正面和负面的影响。其一是,当日本明治维新之后,因其富强而成为世界的强国之一,军国主义的对外扩张,令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说,明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁,因为一个小小的岛国日本,竟然能够击败当时的大国—中国,甚至打败欧洲强国—俄国,令世界其它的列强大感震惊。
6 . Yournotyourself。
7 . 《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平讽刺,其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪,而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学,寓教化于诙谐”。
8 . 对于人,夜也是一样孤寂漫长的吧?
9 . 朋友为什么总是放在一块就咬,分开一会就想?
10 . 到如今,第三家公司的业务蒸蒸日上,他成为了很多人眼里的成功人士。
1 . 我打了个喷嚏,鸟儿呼啦啦的惊起。
2 . 鱼什么时候来是鱼的事。
3 . “一直从事如此单调的工作,究竟能搞出什么科研成果来?”我问自己。再进一步地:“自己的人生将会怎样呢?”想到这些,我不禁心灰意冷,一度过得很消极。
4 . 嘲笑贫穷的时代,就是最好的时代
5 . 你可是我追了N年的女生哎,如果你不见了,我找谁回忆我们的故事。
6 . 晨曦被黄昏吹散,好若风吹散褶裙里的香气,不复建安。
7 . 我们父母那一代人,如果不幸生在贫寒偏远之地,时代和环境不会给他们别的选择。
8 . 庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也:蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也――张潮《幽梦影》
9 . 当然,这样的举措,也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由,而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准,这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目,不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。
10 . 我是谁?我要跟他们去哪里?
1 . 我在以前的文章里写过这样一段话:
2 . 这样的计划变更如果频繁发生,不管你建立什么计划,员工们都会认为,“反正计划中途就得变更”,他们就会轻视计划,不把它当回事。结果就会降低员工的士气和工作热情。
3 . 人的命运是起伏的,有些人将来会飞黄腾达,也有些人会突然滑落社会的底层。
4 . 这些普通人里面,有的人家境比你好一点,也有的人家境比你差一点,但你们的共同点在于:没有人可以选择自己的出身。
5 . 在建立目标时,要设定“超过自己能力之上的指标”。这是我的主张。
6 . 刚听完老师介绍了这本书,一向不怎么读书的我有了想看看的冲动,放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍,心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快,就收到了书。
7 . 如果依靠就能成长,牵牛花只需要栏杆
8 . 你的笑那么温暖,让我无法企及。
9 . 我们追求更好的教育,我们追求优质的伴侣,我们追求更广阔的世界,最终不都是为了变成更好的自己吗?
10 . 后来我读到了一个故事:
1 . 愿在木而为樗,愿在草而为蓍,愿在鸟而为鸥,愿在兽而为D,愿在虫而为蝶,愿在鱼而为鲲。――张潮《幽梦影》
2 . 正如本尼迪克特在书中所说,日本人“尚礼而好斗,喜新而顽固,服从而不驯服”,的确,日本人的身上充满了矛盾,正如代表着他们的菊与刀。从意象上看,“菊”是指菊花,是一种可供观赏的美学植物,象征着日本皇室;“刀”是指武士刀,是一种具有实用攻击性的武器,是武士道精神的象征。而这两者,恰是日本百姓的普遍信仰。
3 . 读完《菊与刀》,我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因,不用解释,你需要去理解。
4 . 给我感触最深的是,他的文化中没有善与恶的区别,认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理,只要在情理之中的就是对的,哪怕是恶的。
5 . 九把刀,台湾网络作家,曾就读精诚中学美术班,并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故,“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来,而本人也被称为”九把刀”。相关作品有:《那些年,我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年,二哥哥很想你》《不是尽力,是一定要做到》
6 . 我们说的地平线,古人叫它---天涯。
7 . 当我在自己的文章下面看到这样的评论时,我体会到了一种火辣辣的刺痛。
8 . 请尊重一个穷人的努力。
9 . 读大学之前,我理所当然地认为大家的经历都差不多,直到我认识了来自天南海北的同学。
10 . 稻盛和夫是世界著名的实业家,他在岁创办了京都陶瓷株式会社(现名京瓷),岁时又创办第二电信(目前日本仅次于NTT的第二大通讯公司),这两家公司又都在他的有生之年进入世界强,且皆以惊人的力道成长。不过稻盛和夫说他也有拼命工作但怀疑工作意义的时刻,看看他如何找到答案――
1 . 听人说,四十而“不活”,幸好一条狗不用那么久。
2 . 岁起,阿何就要和妹妹一起挑水洗衣种地喂猪,但因为吃得饭菜油水太少,常年处于饥饿状态,那个时候他最开心的事就是能吃上肉。
3 . 我放弃了原本属于我的骄傲,可是,我得到了什么?
4 . 我过去也曾经是这样。
5 . 我也有过落难的时候,所以我感触特深,但在我落难的时候一直有人帮我,所以我很感恩。
6 . 但一个人长大的标志是学会理解尊重以及换位思考。
7 . 我对你的喜欢,原来一直都是有响应的,而不是我一个人在跳舞。对我很重要。我的青春,不是一场独白。人生不是一个人的,喜欢,也不是一个人的。
8 . “最强”这两个字,就是男子汉最好的奖品。
9 . 老天忘了给我翅膀,于是我用幻想飞翔……
10 . 对我来说,成为一个优秀的人才是人生规划里比较不重要的部分。因为一个优秀的人才对国家社会比较有帮助,干但是对我的人生不见得那么有帮助啊!
1 . 我会继续努力的,这辈子我都会继续努力下去的。你就耐心等待,我追到你的那一天吧。请让我,继续喜欢你。
2 . 天总是反复黑白,我的世界也因此黑白颠倒着。
3 . 毕竟,追求一条狗是很难的,而嫉妒一条狗是很容易的。
4 . 消息被迅速报到了皇宫中,晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后,大为不解。
5 . 要设定现在自己“不能胜任”的有难度的目标,“我要在未来某个时点实现这个目标”,要下这样的决心。然后,想方设法提高自己的能力,以便在“未来这个时点”实现既定的目标。
6 . 我出身于杭州,父母曾把我送进很好的幼儿园,我自己的学习成绩也一直都还可以,保送到省重点高中,然后按部就班上了。
7 . 我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否?当典午之时,曾一看卫d否?当义熙之世,曾一醉渊明否?当天宝之代,曾一睹太真否?当元丰之朝,曾一晤东坡否?千古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。――张潮《幽梦影》
8 . 在我眼中,母亲一直是坚强又乐观的。尽管日子已经过得不能再艰难,她一直都未沮丧过,说只要家人平平安安就好,日子总会好起来的。
9 . 一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上,我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中,作者提到日本的国家非军事化,将精力投入到经济发展中,并预言:“日本假如不把军事化列入预算,她如愿意,不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础,并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明,日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争,日本接下美国大量的武器订单,赚取了大量外汇,经济发展速度可谓一日千里。
10 . 明白人生起伏,懂得换位思考,学会差异化的看待问题,而不是一巴掌拍死一整个群体。
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