1 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
2 . .子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《里仁》)
3 . 主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。
4 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
5 . 譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
6 . 工欲善其事,必先利其器。
7 . 不患寡而患不均,不患贫而患不安。
8 . .子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)
9 . 温故而知新,可以为师矣。
10 . .子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”(《先进》)
1 . 若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
2 . 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
3 . 以语录体为主,叙事体为辅,集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。全书共章篇,首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
4 . 人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
5 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6 . 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
7 . 人而无信,不知其可也。
8 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
9 . 如有王者,必世而后仁。
10 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
1 . 恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
2 . 谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
3 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
4 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。”
5 . 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
6 . 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
7 . 子罕言利,与命,与仁。
8 . 己所不欲,勿施于人。
9 . 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
10 . 里仁为美。择不处仁,焉得知?
1 . 不患人之不己知,患不知人也。
2 . .孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《为政》)
3 . 贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
4 . 君子以文会友,以友辅仁。
5 . 弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
6 . 远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
7 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
8 . 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
9 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
10 . 三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
1 . 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
2 . 知者乐水,仁者乐山。
3 . 君子喻于义,小人喻于利。
4 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5 . 其恕乎!已所不欲,勿施于人。
6 . 往者不可谏,来者犹可追。
7 . 士不可以不弘毅,任重而道远。
8 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
9 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉
10 . 何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
1 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
2 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。
3 . 知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
4 . 无友不如己者,过则勿惮改。
5 . 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
6 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
7 . 唯仁者能好人,能恶人。
8 . .子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《为政》)
9 . 出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
10 . 不在其位,不谋其政。
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