老子道德经第七章学后感悟（老子道德经第三十六章感悟及心得）

老子道德经第七章学后感悟【一】

1 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。

2 . 天长地久——老子

3 . 他们说得话，我连标点符号都不信。

4 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5 . 人口普查家家参与，美好未来人人共享。

6 . 自见者不明，自是者不彰。

7 . 人口普查，以人为本，以实为基。

8 . 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

9 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

10 . 天下闻道大笑之，不笑不足以为道。——老子

老子道德经第七章学后感悟【二】

1 . 这个表情后来长时间生长在他脸上，而不是风雨那样一扫而过。

2 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

3 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

4 . 他的生活道路一下子狭窄了。

5 . 执古之道，以御今之有——老子

6 . 报纸上的文字黑压压地如同布满弹孔的墙壁堵住了我的眼睛，我艰难地读着那千疮百孔般的文字，有些字竟然突然不认识了。

7 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

8 . 泱泱大国事无巨细，人口普查细数家底。

9 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

10 . 民不畏死，奈何以死惧之。

老子道德经第七章学后感悟【三】

1 . 他脚步的节奏像是敲门的节奏。

2 . 呼唤仿佛飞越很远的路途，来到我这里时被拉长了，然后像叹息一样掉落下去。

3 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

4 . 享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量。

5 . 清净则天下正——老子

6 . 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子

7 . 细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9 . 我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车了。

10 . 善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子

老子道德经第七章学后感悟【四】

1 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》

2 . 中国的户口本上不能没有你。

3 . 大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的`作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子

4 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

5 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

6 . 浓雾锁住了城市的容貌。

7 . ——你想我吗？——我一直在努力忘记你。

8 . 一下子丢失了不少乐趣。

9 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

老子道德经第七章学后感悟【五】

1 . “圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。

2 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》

3 . 电梯下降时我的

4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5 . 之前她说话都是很友好的，第一次听到她的刻薄言辞，我觉得很愉快。

6 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

7 . 雨水和雪花的下坠和飘落也是死去一般寂静。

8 . 十年人口有变化，定期普查意义大。

9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。

10 . 我在自己的命运里随波逐流。

老子道德经第七章学后感悟【六】

1 . 你是在放屁还是在说话？

2 . 祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

3 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

4 . 我的记忆仍在那个乱哄哄的世界里奔跑。

5 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

6 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

7 . 普查人口现况，创造美好明天。

8 . 被幸福淹没了。

9 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

10 . 她的声音仿佛像烟一样飘忽不定。