如何在文章中运用名言名句（如何引用名言表达自己的观点）
如何在文章中运用名言名句【一】
1 . 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）
2 . 原因在于表弟没有把聪明用在正经地方。高中时期，正念书的表弟迷上了网络，成绩一向不错的他，因贪玩电脑游戏，成绩一落千丈，考大学自然没了希望。辍学后的他，天天什么也不干，守在电脑前，在游戏中寻找安慰。表弟曾靠“偷菜”偷得“近亿元”，各种类型的游戏，只要到他手里，总能打到最高级别。但在现实生活中，他却如同低能儿，衣服不会洗，饭也不会做，姨常常这样感叹：“这孩子以后可怎么办啊？他这样沉迷网络，谁家的姑娘愿意嫁他呀？”如今的表弟，已成了姨的一块心病，只要提起就唉声叹气，她常用无限遗憾的口吻说，表弟要是把玩游戏的聪明劲头，抽出一成用在事业上，肯定早就成功了。
3 . ⒋从比喻象征意义中去理解。如《我的伯父鲁迅先生》一文中有这样一句话：“四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗。”作者用“黑洞洞”形容旧社会非常黑暗，用“碰壁”比喻革命者没有自由，到处受迫害。这是鲁迅先生用诙谐的笑谈来讽刺，抨击旧社会的黑暗。
4 . 有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。
5 . 有人问余光中，李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么？
6 . 加入一个组织，或报名参加一项自己喜欢的活动。也许你是个家庭主妇，以前因为家务事太多而无法抽出时间这样做。如果你决定爱自己，并想从各个方面去体验自己所向往的生活，那么你照顾的那些人将学会自我依靠，而且你也不会因此对他们产生怨恨。这样，你为这些人服务是出于选择，而不是义务。
7 . 古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
8 . 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了（《飞鸟集》泰戈尔）
9 . 当问题已经摆在两个人面前时，谁也没有想过如何去解决，总以为对方会看在爱情的面子上为自己做出改变，他等她变，她等他变，这一等一拖就到了该结婚的年龄。长辈们说了，结婚以后人是会懂事起来的，先忍一忍吧。那就忍吧，婚后是一边争吵一边煎熬，出轨的出轨，离的离，还能忍的继续忍。那么，你在婚前是否准备好了接受对方的脾气?这样的脾气不会是忍一时，也不是忍一年，它可能就是一辈子也改变不了。
10 . 天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过（《飞鸟集》泰戈尔）
如何在文章中运用名言名句【二】
1 . 所以，婚前要将两个人之间不同的一面放在一起做个深度解剖，你可以打许多种假设，但不能将问题拖到婚后再去解决，更不能将希望寄托在对方的身上，“他应该会包容我吧?”“她会懂事的吧?”“他能够改掉这个毛病的吧?”……像这样的就不要去想了，奢望越多，失望越多，你都不会想到自己能否为对方改变不好的一面，又凭什么去要求对方为你改变呢?
2 . 认清嫉妒是一种自我贬低的弊病，从而予以摒弃。如果你把自己同其他人加以比较，并因此认为自己得到的爱比他人要少，那么你就是将他人看得比你还重要，你是在通过别人来衡量自己的价值。
3 . 成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨（同上）
4 . 余光中沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我，而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”
5 . 其实，大仲马在没成名前，是个靠编故事骗取别人怜悯心的乞丐。后来他把编故事的才能用在了写作中，终于成了一代大文豪。据调查，被关押的犯人中，大多数行骗者都是绝顶聪明的。也是，智商低了骗不到别人。可正是由于太聪明手段高明，才使得他们身陷囹圄。
6 . 黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明（顾城《一代人》）
7 . 如果你选择接受了这艘不受你掌控的船只时，你就要付出更大的耐性和宽容，期待它慢慢的去习惯你的温柔，并依赖上你的操纵。许多夫妻的烦恼除了彼此之间不懂相互体谅导致的`问题出现以外，还有一部分是因为丈夫在婚前未能和旧爱断绝关系，导致婚后遭遇谎言和背叛的打击。
8 . 古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。（王国维）
9 . 苏轼在《定风波》中说道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
10 . 静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。
如何在文章中运用名言名句【三】
1 . （）你是否会被另一重要人物所选中并不能证实你的自我价值。
2 . 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。（《菜根谭》）
3 . 运用警句，首先应当警策精妙，且须“居”于文章之“要”。不少作家喜欢在文章之首运用警句，造成奇峰迎面，先声夺人的气势。鲁迅先生在散文诗《聪明人傻子和奴才》中，一开头就写道：“奴才总不过是寻人诉苦，只要这样，也只能这样。”一针见血，简明扼要地道出了奴才的特性：不思反抗，只知“寻人诉苦”，以换取人们廉价的“同情”。开头“总是”二字概括了奴性的普遍性，紧接着的两个短句组成递进复句，更肯定了奴才的这种奴性，为全文的展开张了目，定了基调。有的文人善于在结构承转处妙用警句，使行文于平淡中突起波澜，阻滞中顿开生面。相传唐初四杰之一的童子王勃当年前往交趾探望老父，途经洪都（今之南昌）故府，幸逢太守阎公举行盛大宴会，受邀入席。不谙世故的王勃冒昧地抢写《腾王阁序》，使阎公让承龙快婿席间炫耀文才的预谋落空，心中“甚恚”。王勃起笔平平，阎公“不屑”，后渐有佳句，阎公“颔首”，待到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句一出，阎公拍案惊呼：“此天才也！”由是对王勃刮目相看，倍加器重。阎公为何惊佩这两句呢？首先当推这两句的确非同凡响，它不仅写景出色，更重要的是它结束了前面的铺陈叙事和敷衍应酬，把行文推进到了一个新的开阔的天地，作者的文思才华均由此显出。更多的作家则是常在文章段落之末和全文之尾精嵌警策之句，或升华文思，或卒章明志。我们不妨重温鲁迅先生的著名散文《记念刘和珍君》。在该文中，先生怀着极其沉痛的心情，用饱醮着血与泪的文笔，抒写满腔的悲愤，悼念死者，唤醒国人，精嵌了一串串警策名言。有的亮于段之开头，有的织于段之文中，有的缀于段之末。如其四段之末，先生写道：“惨象……沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”第七段之末写道：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”这些语句如惊蛰的春雷，如破晓的警钟，振聋发聩，响彻云霄，回荡千古，令国人警觉，催同胞奋起，这就是警句的威力！
4 . 有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着（《有的人》藏克家）
5 . （）一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离；五斤橘子六斤桃，年年招财又进宝；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花！
6 . 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
7 . 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（李商隐）江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼）
8 . 不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑；不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐；不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。
9 . 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
10 . ⒈要抓住句子中的关键性词语。如《十里长街送总理》一课中有这样一句话：一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着洋槐树，焦急而又耐心地等待着。我们可以抓住“焦急”和“耐心”这两个关键词。这两个词乍起来似乎矛盾，但它们却反映了老奶奶急切想见到总理的灵车，以及不见继车决不离去的那种对总理无比热爱的`感情。
如何在文章中运用名言名句【四】
1 . （）在新的一年里，祝你十二个月月月开心，五十二个星期期期愉快，三百六十五天天天好运，八千七百六十小时时时高兴，五十二万五千六百分分分幸福，三千一百五十三万六千秒秒秒成功。
2 . 否则，你肯定要无休止地怀疑自己，因为你不可能知道某个人在某时某刻会怎样看你。只要练习自爱，就可以扭转你曾为之嫉妒的任何情况。你将如此相信自己，以至于无须通过他人的爱或赞许来提高自己的价值。
3 . 古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！（苏轼）
4 . 那么，你在婚前是否准备好了接受对方的旧爱?当秘密还只是个秘密时，你可以做一个傻子。但当秘密不再是秘密时，你想扮傻子都难，这种痛苦会阴魂不散的影响着你，阻碍你的婚姻继续前进，让你看起来更像怨妇。
5 . 这些行为（以及许多相似的行为）便是那些自爱的人的所作所为。这些行为可能与你在成长过程中所学得的那些道理是背道而驰的。其实，你在生活中，曾一度是个小自爱者——当你还是咿呀学语的幼儿时，就已经本能地知道自己是重要的。
6 . 不管是女人还是男人，身陷爱情的蜜罐就理不清头绪，即使对方浑身上下都布满了缺点，爱他(她的心也毫不动摇。可一旦踏进婚姻的门槛，需要面对的和需要扛起的责任往往会令年轻的他们惊慌失措，才明白爱情原来真的不等于生活，而生活光有爱情是远远不够的。抱怨开始，争吵开始，后悔开始，离婚二字也不时的从嘴里说出，什么一生一世宠爱你的话统统都不算数了。所以，结婚前，你最好知道自己在做什么。
7 . 有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”
8 . 一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。
9 . 假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的，就会成为亲切的回忆（普希金《假如生活欺骗了你》）
10 . 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。