1 . 眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。——金缨
2 . 依窗望断阳关道,
3 . 祈福者,旺运来钱。
4 . 礼义兴邦,遍宇宙而大成。
5 . 尚未实现的崇高目标,要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
6 . 拾得答:“我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它白干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。马上放下手,回头未为晚。也不论是非,也不把家办,也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉,打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面,几年儿女债,抛开不再见。好个争名利,转眼荒郊伴。我看世上人,都是精扯淡。劝君即回头,单把修行干。做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。悟得真常理,日月为邻伴。”
7 . 宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——美·哈伯德
8 . 你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
9 . 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
10 . ●恶人也许会死去,但恶意却永远不会绝迹(莫里哀)
1 . 今宵月色似寒烟,亭院佳人艳映栏。
2 . 君子矜而不争,群而不党。
3 . 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙
4 . ●众生好度人难度
5 . 睿达盈盈。
6 . 澄明心性,朗彻花田。
7 . 手内杨枝不计秋,千处祈求千处应
8 . 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。——切斯特菲尔德
9 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌,无论在何时遇何境修何法,皆断断不可生嗔。嗔心一生,忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我,我忍耐住一时不还嘴,但心中气得不得了,这种强压制的办法并不是忍辱的真实义,因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说,被歌利王割截身体一段经文时,有“若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提,觉也平等也,慈悲也。而嗔恨之生,由于事之不如己意,便有我相,何平等之有?要做如是想:一切冤家对头不可恨他,他是来成就我们忍辱度的,这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现,才可检验出我现在修行的功力。
10 . 而且那些时候都正好是他生命中最低潮,最难过的时候。
1 . 只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。——歌德
2 . 残阳斜照暮归鸟。
3 . 不知墙外落缨飘。
4 . 龙脊环抱,扬佛祖之仪轨;
5 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6 . 如问如来,参悟天人合一;
7 . 阿弥陀佛!揭谛揭谛兮,载道包容;
8 . 解去尘氛,绝顶来还晚;
9 . 苦海常作度人舟
10 . 拚将性命战烈焰,
1 . ●多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶!(阿尔贝·加缪)
2 . 花雨接空,香霭游岚。
3 . 发明的秘诀在不断的努力。——牛顿
4 . 法语之言,能无从乎!改之为贵。
5 . 花开花落
6 . 赏悅
7 . 目睐而观沧海兮,或异非异;
8 . 吉祥,惟尔满庭。
9 . 在“有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?”一段偈文中,弥勒教给世人对治恶人的方法,不要生嗔怒之心,要能够忍辱,对于他人强加于自己的“坏事”不生恨不怨怼,坦然自若地承当下来,让他的一切气恼和愤懑投过来如同打到了棉花团上,并被融消。一个巴掌拍不响,他就是再怎么挑衅,也都是无济于事,你这里仍是一派风和日丽,冲突自然也不会有所发生,于他于己都是有好处的。
10 . 英雄未归天公怨,
2 . ●不论是任何坏事,假如你想发现那做坏事的人,第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利(大仲马)
3 . 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
4 . ●不奸不毒不丈夫
5 . 金虬濡霈,坚守铸就正果;
6 . 缘起缘断
7 . 亲人泪眼盼,
8 . 翘檐画栱,起飞翎而龙盘。
9 . 庭内红花枝头俏,
10 . 肃穆景观,彰人文之高尚,
1 . 无论头上是怎样的天空,我准备承受任何风暴。——拜伦
2 . 敬像赞名,往生天界,
3 . 亿年无穷。是色是空,
4 . 愿破晓以晨吟,声雄浑而鸟惊,
5 . 善哉!圣矣庄矣兮,
6 . ●恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望,目的是从比较中获得快乐(休谟)
7 . 六字大明心咒,布禅悟道贻范;
8 . 众生以二故,一身受众苦。
9 . 觉有情,人必觉焉!
10 . 无独有偶,在《佛说四十二章经》中,释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人,佛言:“汝自禁息,当无瞠责。彼来恶者,而自恶之。”说人以恶来反祸自身,如送礼不纳还自持归;说恶人害贤者,如仰天而唾,又如逆风以土坌人还污己身……
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