1 . 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
2 . 【】凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
3 . 知天地万物于一体,则能爱矣。
4 . 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
5 . 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
6 . 人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
7 . 遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
8 . 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
9 . 【】从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
10 . 戒傲戒惰,保家之道也。
1 . 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
2 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
3 . 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
4 . 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
5 . 受非分之情,恐办非分之事。
6 . 【】凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
7 . 常存冰渊惴惴之心。
8 . 【】人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
9 . 【】有才干,定要表现之。
10 . 可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
1 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
2 . 见异思迁,欲求长进难矣。
3 . 【】吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
4 . 刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
5 . 事事谨慎——三实:不说大话务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
6 . 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
7 . 【】凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
8 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
9 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
10 . 各安共分而天下平矣。
1 . 【】受非分之情,恐办非分之事。
2 . 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
3 . 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
4 . 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
5 . 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
6 . 【】盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
7 . 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
8 . 【】养得胸中一种恬静。
9 . 不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
10 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
1 . 省事是清心之法,读书是省事之法。
2 . 若事事勤思善问,何患不一日千里?
3 . 须先立坚卓之志。
4 . 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
5 . 乡间无朋友,实是第一恨事。
6 . 【】先静之,再思之,五六分把握即做之。
7 . 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
8 . 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
9 . 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
10 . 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
1 . 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
2 . 【】神正其人正,神邪其人奸。
3 . 讨人嫌,离不得个骄字。
4 . 【】打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
5 . 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
6 . 人以气为主。
7 . 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
8 . 越自尊大,越见器小。
9 . 治学之法:“身到心到眼到手到口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
10 . 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
1 . 智慧愈苦而愈明。
2 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
3 . 内断于心,自为主持。
4 . 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
5 . 听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
6 . 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
7 . 居高位者,以知人晓事二者为职
8 . 广其识则天下大。
9 . 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
10 . 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
1 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
2 . 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
3 . 人必诚,然后业可大可久。
4 . 【】无实而享大名者必有奇祸。
5 . 有其功,必有其效。
6 . 【】放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
7 . 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
8 . 【】须先立坚卓之志。
9 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
10 . 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
1 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;(wwwlzcn第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
2 . 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
3 . 人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
4 . 【】宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
5 . 大柔非柔,至刚无刚。
6 . 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
7 . 和可消人怨,忍足退灾星。
8 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
9 . 家勤则兴,人勤则健。
10 . 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
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