学生读课外书做摘抄笔记怎么做（课外阅读笔记摘抄本怎么写）
学生读课外书做摘抄笔记怎么做【一】
1 . 所谓专业化，并不是知识化，老师的专业首先是一种人际沟通的能力，其次才是学科知识能力，人际沟通能力是教学能力的首要因素。
2 . 恩将仇报。对有恩于你的人不知感激，甚至反咬对方一口。
3 . 我在等那双识我的眼睛，我在等那双疼我的手，我在等那颗懂我的心，为了这份执着的等待，在这色彩斑斓的世界上，我就做一块石头，我就做我自己。
4 . 经常有人说，路摆在你的脚下，看你如何去选择，如何去走？天下无论多少条路，都得靠自己去选择，自己去走。过去说，出身不由已，道路可选择，也就是提倡，自己做自己的主人，学会改变自己生存的环境，走自己所选择的道路。这一点，别人是永远无法替代的。
5 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
6 . 现代的白领同志们，在遭遇降薪这样的挫折的时候，基本上都能智慧到心中波涛汹涌，脸上笑纹不动的水平。
7 . 作为教师我们引导或支持儿童的学习，并非是让他们掌握进而守卫那些知识。我们要支持的是儿童对于于个人有真实意义的问题的探求和解答。那是一种发自内心的创造欲望的满足，是与世界联结的`原初动力。我们培养孩子的理性，是为了让他们认识到世界的普遍性，从而更加清晰地认识到自己在世界中位置。
8 . 成千上万的知识精英，被训练成看守事物规律的守卫，却忘却了问题的来源。这些知识的守卫，在学习知识的过程中，并非为了解决或思考某些重要的根本问题，才去汲取前人已经建立的知识以寻求答案，或重构前人所创作的知识，加以修正或另辟蹊径，以创作新的知识，解决原来的根本问题。相反的，他们只学习知识，把知识当作事物的规律去学习，学习这些事物的规律，不为了解决或思考问题，而是为了要维生，借看守这些事物的规律，谋求好的职业。
9 . 活在自欺当中。这种人只知道过去，死抱着以前做事生活的方式不放，而没有心思注意眼前的`事实。
10 . 这类题是针对文章某些内容的作用进行的提问，也就是题干中问到的这个具体事物在文章中出现时作者的用意是什么?所有的GRE文章都是议，作者提到具体的事物大体上有几种关系：支持证明解释或反对某观点，也就是说具体的事物总是和观点发生联系的。通常情况，给定行数题和写作用意题是混合出现的。
学生读课外书做摘抄笔记怎么做【二】
1 . 在和自己同样属于白领的朋友中，遭遇降薪，他已经是第五个了。
2 . 教师的生存状态在某种程度上预示了我们民族未来的生存状态，因为教师的生存状态不可避免的会潜移默化的影响学生。
3 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。
4 . 新GRE阅读题目的类型，其中有一种类型的GRE阅读题就是给定类的问题。题目中规定了从固定的句子或者地方进行分析，这样的GRE阅读题怎么来做呢?下面就为大家讲这类题目的GRE阅读技巧分享给大家。
5 . 他们从不承认自己多多少少有些阿q。
6 . 好的文学作品必须是用虚构去呈现真实的人性，而这里所谓“虚构”，便是用这种抽象的手法去探讨人性中的普遍品质，再将这普遍品质还原于有血有肉的故事里。……文学的意义便在于人浸淫于文学作品，把自己的特殊经验融入作品中的人物身上，借之印证人性中的普遍品质，在印证中批评整合重构价值。
7 . 他们在没有找到新的"高薪岗位"之前，或他们在历经努力之后，依然发现降薪后的工资仍是他们最好的发展机会。
8 . 人生最大的学问就是，如何主宰自己的命运，做自己的主人。
9 . 我们期待学校教育能“把知识当作不同世代不同地域的人们所积累的经验，并随时与人的生活经验思维经验不断验证不断修正;帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象，那么学校便完成了它的功业”于是学校只要“打开人的经验，发展抽象能力”即可。
10 . 不问“为什么”，只问“怎么办”，不想研究问题，只想解决问题，这是目前相当多教师的思维方式。
学生读课外书做摘抄笔记怎么做【三】
1 . 我知道这样的自己是有缺陷的，所以我会用很多方式去强化和调整自己。比如我通常是以三个月为单位，让自己在短期内集中去努力，然后给自己奖励，让自己明白其实有些事我也可以做到。什么叫知道？知道，就是要自己了解自己，不是了解自己的短处束手无策。更了解自己的方式就是，你可以针对这样的自己，去做什么样的调整和制定实施方案。只有你更了解自己，了解自己的短处懒惰借口，甚至是最薄弱的地方，那么你才能知道要如何针对这样的自己去做调整。
2 . 自己的人生只有一个主人，那就是我们自己，行走在自己铺设的人生轨迹上，一定是最开心最能取得成就的！
3 . 老板的身份是“出口转内销”，也就是前一些日子在国外混出了“海外华人”的出口身份后，又转回国内开办公司的“投资商”。
4 . 同样是不守纪律，同样是学习成绩差，造成的原因会有很多种，有不少种类。具体到人，则几乎一个孩子一个样。这需要对孩子的家庭教育孩子的成长史进行十分认真的分析，找到属于“这一个”孩子的病症所在，才能对症下药。这是教师的基本功。
5 . 甘为他人当人梯，表面看起来很高尚，实际上不但贬低了自己的人格，而且巧妙的贬低了对方的人格（使对方成了一个利用别人的人）。只有把帮助别人当成一种恩赐的人，才会自以为是别人的人梯。为他人做人梯，表面上降低了自己，骨子里是居高临下。
6 . 另外，如果你出现了下列弱点，而且情况严重，你就注定要成为输家。
7 . 他们得为了维持买房的贷款，习惯的消费方式而学会在心理上先平衡自己。
8 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。
9 . 人活着最大的意义，不就是图一个自己看得起自己么？好多人活得不快乐，就是因为他们总是自我贬低，却又自我向往。他们希望成为的人，和他们以为的`自己，以及那个其实更弱的现实中的自己没有达成过一致。他们总是想着美好，开始艰难，后续无力，最后做得越多，失败感越重，越来越看不起自己。生活没有斗志，一切失去热情。你觉得是你搞坏了这一切，其实没错。可有时候你也只是需要换一种自我鼓励的方式。别总说那些，我知道……但是……可是的句子。多想想那些，我知道，所以，于是，我还要的做事方法。
10 . 做自己的主人，应该做命运的主人，自己掌握命运，不要由命运来摆布自己。
学生读课外书做摘抄笔记怎么做【四】
1 . 如果答案就这么简单，估计一批人都活过来了。但是总会有人会问，可是我关掉手机我发现我更空虚啊！我不玩游戏我更没有事情做啊！我去参加活动觉得更自卑了啊！嗯！你总是还有更多的可是，以及从这些可是衍生出来的问题……这个世界上之所以有特别多的人生导师，或者有特别多的人被人神化成了人生导师，为什么呢？
2 . 马失前蹄。在压力越大的时候，表现越不理想，变得非常紧张，放不开。
3 . 日前，老板满面笑容地让李新到他的办公室一趟，老板在电话里的客气让李新不由
4 . 我希望班主任走科研的路，能走多远走多远，否则教一辈子书，也不会有多大进步，而且越活越累。
5 . 因为大家都不喜欢独立自考，我们又害怕为自己负责。我们宁可听别人的话，然后把日后可能的犯错归咎到他人身上，这样会让自己的难过少一点吧！可不可以给自己换一种方式呢？你的人生应该你自己负责。这句话十分老套，却是不灭的真理。读一万本导师著作，测试一千次所谓的性格确认，都不如你今天开始去做一件和昨天不一样的事。然后给自己肯定给自己加油。
6 . 老板说，对不起！从下个月开始你的月薪下调元，如果你无法接受，可以重新考虑你的发展机会。
7 . 继续提倡这样的师德（牺牲了健康家庭亲情等而获得工作的成功）是不道德的，因为它显然不是以人为本，而是以完成任务创造业绩为本。继续提倡这样的师德也是反科学的，因为它在鼓励低效，鼓励“拼体力换质量”。继续提倡这样的师德是开历史倒车，因为它是用老掉牙的农耕时代的“老黄牛”工作方式回应信息时代。我们需要现代人的师德现代人的生存方式和工作方式。
8 . 在人生成长的道路上徘徊的朋友们，请记住你是属于你自己的，没有谁能代替，别太在意别人说什么，你要自己拿主意！要做自己的主人！
9 . 我在也不要做别人的配角，我的世界，我做主。
10 . 尤其是如果知道却还不去做的话，那么知道本身就变得更没有意义，那还不如不知道。因为知道，反而更痛苦。很多人爱说，我知道我自己是一个内向的人，但是我不知道怎么去做。你真的不知道怎么去做么？还是你更希望有人告诉你帮你安排好计划，你只要不动脑子就去执行就好了？觉得自己产生手机依赖症的人，关掉手机就好了；觉得自己不能再沉迷游戏的人，卖掉电脑就好了；觉得自己是个内向鬼的人，多去参加活动就好了。
学生读课外书做摘抄笔记怎么做【五】
1 . 可能你会觉得，这些方法你是怎么知道的？是不是阅历的关系？其实这些方法我们都学过，就是巴甫洛夫喂狗的实验啊！我们都是平凡人，有几个会有超人的意志力呢？我们都害怕高压怕坚持，我们都懒惰，我们也都活得不快乐。那么就把自己喜欢的，和自己不喜欢的事情掺合在一起做，把计划和奖励揉在一起做。把测试自己当做一个了解自己的手段，把这漫长的人生当做一次又一次有趣的实验。你说，这不是很美妙的一件事吗？
2 . 教育应以个人内在的发展，作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。”因此，中国教育只弊病，不在教学方法的强制灌输上，而在于政治化阶级化奴化的核心价值观，假如不能让教育独立于意识形态，则无法形成人的教育。
3 . 失败就是你的阻抗训练，当你再度回到原点时，要主动将自己拉回原点，并将注意力集中到拉回原点的过程上。利用此方法，可使自己再次出发后，能有长足的进步。
4 . 从以上的叙述可知，每当失败一次，你离成功顶端就更近了一步。在成功与失败的互换推动与转化中，你的人生将日益成熟与完美。
5 . 维生互动与创造，三者是人存在的三个支架，也似乎是人类天生所共有的原始旨趣。”《学校在窗外》由此而论，作为幼儿教师，我们每日在于孩子的互动中共同创造，并借此维生，我们的生活该是何等的幸福啊!因为此人生之三味，我们不费吹灰之力便已同时占有。我们真该为自己的职业而自豪啊!
6 . 以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印，渗入到了他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
7 . 做自己，保留一份骨子里高尚的人格，只为那份最真的性情而坚守。
8 . 李新还能考虑什么呢？李新所考虑的只能是，怎样才能让自己的表情，表现的并未被老板的“客气”所伤害。
9 . 如果人生就是一场马拉松，你只能一次又一次地自己尝试点燃自己的意志。我时常把自己当做一个最好玩的玩具，去对自己进行测试。比如看看自己可以坚持多少天早起，看看自己可以坚持背多久的英文单词。我是一个意志力非常差的人，我很喜欢新的事物。所以我总是急着开辟一个新的东西，却很少可以几年如一日地去坚持做完。
10 . 轻诺背信。动不动就撒手走人，留了一堆烂摊子让别人收拾残局。