1 . 解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?
2 . 解释:有过错不改正,才是真错。
3 . 不在其位,不谋其政。
4 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
6 . 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
7 . 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
8 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
9 . 零落黄金蕊,虽枯不改香。——《残菊》
10 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
1 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
2 . 以直报怨,以德报德。
3 . 芙蓉金菊斗馨香。:晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
4 . (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
5 . 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
6 . 秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华。——《菊》
7 . 解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
8 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
9 . 听其言而观其行。
10 . 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
1 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
2 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
3 . 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。:杜甫《九日五首其一》
4 . 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
5 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
6 . 解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
7 . 我歌月徘徊,我舞影零乱。
8 . 解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
9 . 施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
10 . (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
1 . 过而不改,是谓过矣。
2 . (自己有善德,才能要求别人行善。
3 . 小不忍,则乱大谋。
4 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
5 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
6 . 坐开桑落酒,来把菊花枝。:杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
7 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》:“子曰:‘夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉;殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼;周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语,可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观,并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下,又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近,这与其在日常生活社会活动中强调先人事,后鬼神(《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”的态度相一致。
8 . 解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
9 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
10 . 解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
1 . (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
2 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
3 . (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
4 . 不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
5 . 解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
6 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼乐射御书数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》。
7 . (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
8 . 名种菊逾百,花开丽且妍。——《赏菊》
9 . 解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
10 . 解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
1 . 天寒地冻:形容天气十分寒冷例:“他抡起大镐来象旋风似的,尽管是天寒地冻的十冬腊月,还是满头大汗”
2 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
3 . 芳菊开林耀,青松冠岩列。——《和郭主簿》
4 . 紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨。:李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
5 . 今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。:王之涣《九日送别》
6 . 这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》。原文是:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
7 . 冰天雪地:冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
8 . (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
9 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
10 . 月既不解饮,影徒随我身。
1 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2 . (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
3 . 举杯相邀明月一同饮酒,明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
4 . 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
5 . 短篱残菊一枝黄。:吕本中《南歌子驿路侵斜月》
6 . (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
7 . 通俗地说,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,意思是,我好心好意地对待你,你却无动于衷,毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
8 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9 . (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
10 . 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
1 . 老圃好栽培,菊花五月开。:顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
2 . 二用以形容孤身一人,形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家,家中才有一团温馨,更多的时候,我独自一人,静静地呆在书桌旁,想起李太白“举杯邀明月,对影成三人”的冷清与孤寂,不禁欲潸然泪下。(李尚朝《孤独不可以享受》)
3 . 陶令篱边色,罗含宅里香。——《菊花》
4 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
5 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
6 . 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
7 . 兰佩紫,菊簪黄。:晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
8 . 人无远虑,必有近忧。
9 . 君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
10 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
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