放下烦心的人和事的文案（想远离一切的人和事的文案）

放下烦心的人和事的文案【一】

1 . 无数次追问自己，你有什么优点令我如此着迷，你有什么魅力，这么吸引着我?让我不能自拔，放手不能。千万次的问答换来一次次摇头。是啊，我也不知道，那就让我们保持这份心境吧!不要去捅破那层感情的窗纸，永远保持一份朦胧的美丽。

2 . 十时间是种极好的东西，原谅了不可原谅的，过去了曾经过不去的。也许偶尔会回想过去的美好，但是人始终要学会向前看。

3 . 昨晚回家碰一女的问我：“先生要不要服务？”我说：“没钱！”那女的急忙说：“先生很便宜的。”我说：“我有女朋友了！”那女的郁闷骂了句：“现在女孩真随便，搞的老娘生意都不好做了！”

4 . 五我将自己隐藏，并使之显得扑朔迷离，像人心的叵测和人性的诡异惊心。的确，要打开心扉，说出心中的秘密，谈何容易。

5 . 你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。

6 . 我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。

7 . 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基

8 . 你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。

9 . 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原本就没有顶没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当过客做旁观者，更没有理由抱怨生活。你寻找到幸福了吗?

10 . 二人同心，其力断金。——《易经》

放下烦心的人和事的文案【二】

1 . 七挫败使人苦痛，却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛，就白白的付出了。小聪明人，往往不能快乐。大智慧人，经常笑口常开。

2 . 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

3 . 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

4 . 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

5 . 渴望时光的长河里，与你牵手，不离不弃，享受点点滴滴的快乐。保持淡然的心境，在生活中的琐碎小事中体验到平淡却又真实的幸福。有一种真爱，它不随着时间的流逝而有所改变，它不会被微小的尘埃磨去激情，即使繁华褪去后，圆润的光泽也依然闪烁，沉淀的更是风雨并肩的微笑。

6 . 生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。常人说：不登山，不知山高；不涉水，不晓水深；不赏奇景，怎知其绝妙。以旅行的心态过日子，可以使你中断每天周而复始的凡人琐事。你在看别人，你也是别人眼中的风景，有了这心态，对平凡俗气的生活，会得到一种解脱。

7 . 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

8 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

9 . 人心齐，泰山移。

10 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。——列宁

放下烦心的人和事的文案【三】

1 . 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

2 . 思念一直都在我希望你过的比我好，其实不能在一起认识你，是我这辈子最幸福的事！

3 . 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

4 . 生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。生命最有趣的部分，正是它没有剧本没有彩排不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

5 . 我也不想，我也不想爱，可我爱的却不能在一起得不到，就永远不要，想要的却永远要不到，到最后还是伤自己。

6 . 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无所谓压抑自己，人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

7 . 故知情，写满离恨，谁饮下无知，不知何处是月明，笔连意，墨哀情，斜阳暮西归，谁在荒凉的余辉下，凄然着昨日的誓言，文笔赋下是谁的凌乱，那寂寞的天空，是不是依然不见一丝云彩的飘过。风铃的哀怨，我的寂寞红尘，闯进了你月下霓裳的思念。

8 . 岁月的车轮碾过了日日夜夜，春秋冬夏;流年的轮回送走了晨起暮霞，似水年华;青春的步履渐渐苍老了不再年轻的容瑕。亲爱的，感谢你不离不弃的坚持。原来你一直搁浅在我生命里，从未曾走远，从未曾离去，也从未曾有人可以代替。

9 . 不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你——越是平凡的陪伴，就越长久。两个人吵架，先说对不起的人并不是认输了原谅了。他只是比对方，更珍惜这份感情。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

10 . 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

放下烦心的人和事的文案【四】

1 . 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。其实对于爱情，越单纯越幸福。经历的太多了，会麻木;分离多了，会习惯;换恋人多了，会比较;到最后，你不会再相信爱情;你会自暴自弃，就这样过一辈子。让你跟我将错就错吧。

2 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

3 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

4 . 也在遇到你之后，真正体会到了什么是牵挂，什么是痴痴恋恋，什么是同节奏的心跳。爱，是一场雨，也时常湿了我干净的衣衫。喜欢雨里飘渺温馨的感觉，哪怕会湿了我干净的衣衫。

5 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。

6 . 三有时候，不管你做什么，心里却都忘不了某个人。有时候，不管你找多少理由，其实都是在认输。感情里，不管嘴多硬，可真的面对了，才知道自己是一触即溃。永远不要在爱情面前逞强，感情，是所有人的弱点。爱上了一个人，就是把命交给了对方。爱有多深，命就有多苦。

7 . 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

8 . 人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。

9 . 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

10 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

放下烦心的人和事的文案【五】

1 . 就像追逐爱情的天使，认真而用情地叠着千纸鹤，将爱的梦境和指纹的柔情，连同千纸鹤的精彩，一同飞到爱的天河，将爱情的种子，撒在泥泞的土壤里，等待着爱情的心愿开花结果。

2 . 一直自以为在感情方面是个很理智的人，能把握尺寸，懂得丈量距离，可偏偏在你面前，乱了方寸，失了灵魂，这难道就是所谓的情么?我不知道，我真的不知道，我只知道，这种感觉很美很甜，令我不愿意割舍，难以忘怀。

3 . 努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。每个人都在探索命运的意义，幸福的生活，是把幸福当做一种行为，能把所有的烦恼都看成无所谓，是人生的权利，也是义务。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。

4 . 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

5 . 最使人疲惫的，往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。

6 . 你是一首百转千回的情歌，是一首心灵的词章，棹一方船桨，摆一叶方舟，着一张风帆，追你隐约的背影，远远观去，你是我一生无法如期盛开的花会，让我不忍放下手中笔的情诗，独恋红尘，生死相许，难描心中言，唯君身遥遥云外天。

7 . 有缘千里来相会，无缘对面不相识，该你的跑不了，不是你得不到，缘份就是这么回事。

8 . 美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要你去坚持，那么总是会到来。很多事情，当经历过，自己知道就好。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。

9 . 到底是时光辜负了我们，还是我们辜负了时光？让最后的最后，如歌，却成了绝唱？往事，渐行渐远。我们如两片偶尔邂逅却又擦肩而过云，去了彼此不知道的地方。让曾经的相互珍爱，变成今天的杳无音讯。如果时光可以重来，我一定不会让那年匆匆，让分别这么久，让遗憾在心底生根。

10 . 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求不来。既然这样，就放宽心态，顺其自然。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得太累。

放下烦心的人和事的文案【六】

1 . 深深地寂寞，藏着我不安的灵魂。你是否知道，在岁月的一角，有一个人在默默地想你?你是否知道，这次别离，是后会无期?你是否知道，自从你走后，我就很难再重展明媚的笑颜?

2 . 时光荏苒，春又一年。无论此时的你，处在烦恼忧虑，还是开心愉悦之中，都希望自己：美好的，留在心底；遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。良辰易逝，莫负春光！

3 . 挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

4 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。

5 . 尘世里并不是所有的缘分注定遇见后就别离，注定拥有后就失去。你毋须怀疑，你与我的缘分，是如沉香之木，忘川，也无法抹去其存在的痕迹。将你烙进我的灵魂，镌刻在我的心头，清晰地生根发芽，执拗地交错生根。等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。

6 . 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

7 . 爱情不是追来的，也不是找来的。真正的爱情，只能是人生之中一场自然而优雅的等待;是百转千回萍水相逢时，四目相遇怦然心动的声音;是疲惫旅途中，不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。

8 . 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

9 . 放弃是牺牲本来属于你的，放手是放下那些从来就不是你的。别指望所有的人都能懂你，痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉；傻过，才知道适时的坚持与放弃；爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

10 . 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰