1 . 除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
2 . 当你孤独寂寞时,阅读能够消遣。当你高谈阔论时,知识能够装饰。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却惟有掌握知识方能办到。
3 . 让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证,但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
4 . 投机只靠运气,竞争则靠勇气加智慧。
5 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃就是极端的利己主义者。
6 . 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
7 . 知识就是力量。---培根
8 . 独身者往往意味着挚友,恩主或义仆,但并不尽然都是忠顺的臣民,因他们无牵无挂,可远走高飞,而且浪迹他乡者差不多都是独身。
9 . 煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里,默默的忍受着屈辱,理想之光一刻也不曾泯灭,最终,它实现了自我的夙愿,成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
10 . 摘抄:赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。
1 . 人生没有停靠站,自我本身永远是一个出发点。无论何地何时,只要创造就会有收获;只有不息的奋进,才能证明生命的存在。怀念过去的句子
2 . 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
3 . 在人生旅途中,那些习惯于含胸塌背埋头赶路的人,仿佛面前的路途总是凹凸不平,云凄凄而欲雨,夜沉沉而无涯。
4 . 誓言是否有效,务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
5 . 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
6 . 只有美貌而缺乏修养的`人是不值得赞美的。
7 . 节俭就是美德,惟需与宽厚结合。
8 . 不用怀疑,美好的赞誉应该要有度适时,这样才不会显得庸俗。(说赞誉)——美好的赞誉也要讲究天时,地利,人和。
9 . 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
10 . 在你我我们的生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
1 . 因此,我渴望同比自我强的对手竞争,且定要超过他。
2 . 赏析:求知太慢会驰情,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
3 . ⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一,因为那就像医家所谓的预先消化,肯定在体内留下许多没法吸收的物质,然而留下难以察觉的病根。(谈求速)——速度是评判能力因素之一,但却不是最主要的,宁可错过,也不能输在速度上面。
4 . 丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
5 . 从《培根随笔集》的《论真理》《论死亡》《说人之本性》等篇章中,可以看到他是一个热爱哲学的人。从《论高位》《论帝王》《论野心》等篇章中,可以看到他热衷于政治,深谙官场运作。从《论爱情》《论友谊》《论婚姻与独身》等篇章中,可以看到他富有生活情趣。从《论逆境》《论幸福》《论残疾》等篇章中,可以看到他自强不息。从《论伪装与掩饰》《论言谈》等篇章中,可以看到他工于心计老于世故。
6 . 从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误,可我们能在安静的地方寻找原因。
7 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
8 . 成功的竞争者,总是在思考中迎接风险,而在行动中却想方设法使风险降到最低程度,或者是极其巧妙地避开风险。
9 . 摔倒了要爬起来,受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂,输球的痛苦,平球的遗憾,这就是竞争!
10 . 煤的燃烧同样就是壮丽的。在漫长的岁月里,默默的忍受着屈辱,理想之光一刻也不曾泯灭,最终,它实现了自我的夙愿,成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
1 . 昂首就是天,天似画廊。但见云蒸霞蔚,虹彩霓光如花似锦,婀娜馨香,晨旦玛瑙,午夜碧玉,珍珠粒粒,钻石颗颗,璀璨晶莹,光彩压目。
2 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
3 . 该书年出版时只有篇文章,年出版增至篇,年版增至篇,培根逝世年后的年Rawel将培根未完成的随笔《论谣言》作为第篇收入最终构成了今天流行的版本。培根随笔是英国十七世纪著名思想家政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的科学家,出生于豪门,自修获得律师资格并步入政界,几经波折后成为了国家重臣,最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治经济宗教爱情婚姻友谊艺术教育和伦理等,对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法,从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。
4 . 你满足于小溪边流连的惬意,也就是满足了自我的平庸;你欣赏到了山峰突兀的险峻,也就有机会欣赏到自我的卓绝。
5 . 强者,可能会倒下一千次,但总会第一千零一次地站起来,踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者,也期望自我能得到强者的认同
6 . 命就是一种燃烧,人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
7 . 重复言说多半就是一种时刻上的损失。
8 . 顺境的美德就是节制,逆境的美德就是坚韧,后一种就是较为伟大的德性。
9 . 人活一生,昂首就是顶天立地的壮汉,低眉垂首匍匐不就是健康人生;无高瞻远瞩之气概,只有乎庸凡俗之念想,不免愧对人生;昂首直腰,与天比高,星月皎洁,引为同道,此乃亮丽人生。
10 . 研究真理认识真理和坚信真理,乃就是人性中最高的美德。
1 . 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。——少说话,多做事。
2 . 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。
3 . 体会:不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有,或者只说明施与者的善心,还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外,更为重要的前提条件是心灵的沟通,感情的接纳,价值观的认同,兴趣爱好的相投,总之,是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有,但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”,而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
4 . 肉的我们的生命消失了,但燃烧的精神依然长存。
5 . 严厉生畏,但就是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
6 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高。
7 . 当你孤独寂寞时,阅读能够消遣。当你高谈阔论时,知识能够装饰。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人就是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却惟有掌握知识方能办到。
8 . 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。——舞台上的爱情将爱情简单化,理想化,而不懂事的我们总以为那是爱情。
9 . 夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱,却只会使人堕落毁灭!
10 . 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,使人准确。
1 . 最快乐的事莫过于无拘无束。
2 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。——幸与不幸共同组成的才叫作人生。世间没有绝对的幸运与厄运,有的时候我们看问题的方式不同,结果也就不同,就如同塞翁失马。
3 . 弱者只能让人怜悯感叹。乐趣与生活资料会变得既渺小又苍白,理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世,软弱是自私与胆小的兄弟。
4 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
5 . 做一个强者,首先是做一个精神上的强者,一个坚韧不拔威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际,在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时,往往只要再坚持一下,奋力拼搏一下,困难就会被征服了,你会因此而变得更强。
6 . 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而就是要看他真实的品德。
7 . 人生没有免费的午餐。
8 . 你满足于小溪边流连的惬意,也就就是满足了自我的平庸;你欣赏到了山峰突兀的险峻,也就有机会欣赏到自我的卓绝。
9 . 求知能够作为消遣,能够作为装饰,也能够增长才干。
10 . 在《论求知》中,培根说道:"人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的:"如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩
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