社会名言解释大全（关于社会的名言句子）
社会名言解释大全【一】
1 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
2 . (自己有善德，才能要求别人行善。
3 . 多行不义必自毙。——《左传》
4 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
5 . 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
6 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
7 . 名不正，则言不顺。
8 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
9 . 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
10 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
社会名言解释大全【二】
1 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
3 . 人无远虑，必有近忧。
4 . 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
5 . 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
6 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
9 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
10 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
社会名言解释大全【三】
1 . 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
2 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
3 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
4 . 爱是精神的化身，它让我们的心灵得到洗涤，让我们更有人生价值观，更有社会责任感……
5 . 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
6 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
7 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
8 . 译：君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
9 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
10 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
社会名言解释大全【四】
1 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
2 . 天行健，君子以自强不息。——《周易》
3 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4 . 君子求诸己，小人求诸人。
5 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
6 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
7 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
8 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
9 . 性相近也，习相远也。
10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
社会名言解释大全【五】
1 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
2 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
3 . 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
4 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
5 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
6 . 选择就会被选择，拥有就会被拥有，而给予同样会被给予。因此我们不免要问：活着还有什么意义？——活着就是做有意义的事。而做有意义的事就是活着。
7 . 君子成人之美，不成人之恶。
8 . 以直报怨，以德报德。
9 . 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
10 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
社会名言解释大全【六】
1 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
2 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
3 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
4 . 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
5 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
6 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
7 . 言必信，行必果。——《论语》
8 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
9 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
10 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
社会名言解释大全【七】
1 . 正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。
2 . 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
3 . 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
4 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
5 . 君子莫大乎与人为善。——《孟子》
6 . 当我们追求的目标或自我的认定改变时，人生价值观也会随之改变。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 当仁，不让于师。——《论语》
9 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”