做的不是生意是人情世故文案（生意熬过去一切都会好的文案）

做的不是生意是人情世故文案【一】

1 . 如果你之前来过这家餐厅，知道好吃的招牌菜，当然可以点，如果是一家未曾去过的餐厅，那么在点菜的时候，摆盘就是你要参考的一个重要指标。比如说鸡要整鸡，白切鸡豉油鸡这种，摆盘就看得出整个鸡的胴体。鱼也要整鱼，一条蒸鱼的效果，好过一大盆子酸菜鱼。

2 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！

3 . 年轻时我们放弃的，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

4 . 这些年的漂泊，顾影自怜，我们在渐渐成长着，渴望成熟，渴望成功，内心有一种不安的躁动，不时地扰动着我们的心弦，随即是一种钻心地疼。这疼这痛，或许源自我们叛逆的心灵荒芜了梦想的期盼。伫立在熙攘的城市，无数次地遥望远方，寻找那一脉幽蓝色的山影，可是，除了高大林立的建筑，就是拥挤的车流和熙攘的人流；无数次的去幻想遇见那一汪闪烁轻盈的波光，可是，除了城市繁华留下的荒凉，就是那混浊的河流。渐渐地麻木了曾经的梦想。

5 . 别以为，你还有的是时间。趁一切还来得及，去享受你的每一时刻；趁一切还来得及，果断上路去，看看这个世界；趁一切还来得及，快去孝敬你的父母，亲人只有一次缘分，下辈子无论爱与不爱，都不会再见。

6 . 现在想来，那时候我不乏固执己见听不得别人劝说，总以为自己以为的是自己以为的，借用现在时髦的说法就是有点“任性”了。怨天尤人其实是一种无能的表现，更是不成熟的表现，充分暴露了自己不敢面对现实的嘴脸，如果不吸取教训还会造成重蹈覆辙。如果一味的责怪别人就会产生新的矛盾，长此以往将“国将不国”啊。自己不去改变没有人会原谅你的“任性”，因为前有车后有辙吗，怎能忘记前车之鉴后事之师啊！其实，那时候一个真正内心强大的班主任也不是顺风顺水的幸运儿，每个人都要经历和面对各种选择和突变，如何做到以不变应万变才是应有的历练，要战胜这一切首先要战胜自己的前提是不断地反醒自己，做错的事要怪只能怪自己，打败自己的不是过错依然是选择。

7 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8 . 出自《泉水小溪》

9 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

10 . 不是为了记起而记起，也不是为了忘记而忘记。被时间封印的东西，也只有时间能够解印。其实，为了忘记却可以反复记忆；为了想起，却不能够找回曾经的记忆。我们一路行色匆匆，却怎么也跟不上它的脚步，丢失的东西越来越多，等到再回头看，已经找不回原来的自己。岁月把故事，塑造成歌谣，时光把悲伤，雕刻成风情。青春，渐行渐远得的步履，蹒跚成荒年中流浪的风景，带着漂泊，让心追逐如蒲公英，飘零的居无定所，找不到归宿。如寂寞的人，总喜欢走孤独的旅程，和陌生的人，讲述心里话。我们，都有过最初的遇见，而却没有最终的相逢。

做的不是生意是人情世故文案【二】

1 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

2 . 有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。

3 . 话说回来，一桌子菜中，至少要有两三个大菜。所谓的大菜并不完全等同于贵菜，主要是能给人带来震撼感，精致大气的菜。

4 . ②多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。出自《林海》

5 . 总有一天你会明白，人首先要爱自己。

6 . 一旦抱怨成为恶习，人生就会暗无天日。

7 . 有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，伸手便去抓住，缘份未到，就去为自己营造一个温馨的小世界。爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得，急不得。

8 . 点菜前最基本的礼节，是问对方有何忌口有何偏好，并且在点拿不准的菜之前，征求一下大家同意。如果实在拿不定主意，就点餐牌上的推荐菜肴。卖得好的菜自然有其道理。

9 . 我们都要流进海洋里。

10 . 点菜也是一门学问。

做的不是生意是人情世故文案【三】

1 . 无论是否是你请客，当你需要说出自己的意见之前，首先要考虑在场的人有没有不吃辣的，如果有，就不要选择川湘菜；是否有不吃牛羊肉的，如果有，就不要选择烧烤或是涮羊肉；是否有很传统的老人，如果有，就最好不要去西餐厅

2 . 人生在世，应当快乐的生活，不要纠结于各种小事中。然而，快乐是需要一种对比和调剂的，如果整天都无忧无虑，那么乐极生悲会令人更加的难以接受。而普通劳动者就是其中的调味剂，它能使你知道快乐的含义和幸福的简单。

3 . 构成排比的语言材料，大都是句子，它们以“分句”的身份组合起来构成复句，因此人们常称之为“排比句”，如例④⑥。

4 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。

5 . 实际上责怪自己也是一种解脱，有时候不肯认错是因为死要面子活受罪而已，为了满足那仅有的一点虚荣不去承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有什么常胜将军的，能够坦诚的面对自我卸掉包袱放下面子，勇敢的和自己说出过错这本身就是将心释然了，善于反思自己的成败得失这本身就是一种进步。打败自己的不是过错是选择，责怪自己需要勇气更需要强大的内心，生活中习惯于推卸责任的人会招来别人的怨恨和指责，敢于律己敢于担当的人才是有正能量的选择，强大的内心能够包容一切力量，让熟悉的人心生敬佩喜欢和他交往。可见，一个人习惯从自身去反思问题这是一种境界。其实有些事只有通过自身的检讨才是解决问题的光明之路，只有这时所谓的问题才不能称其为问题了。在这个世界上人生最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，一个人若能说服自己就是一种理智的胜利若能感动自己就是一种人生的成熟。说服自己感动自己征服自己就能战胜一切的挫折痛苦和不幸，还是那句话打败自己的不是过错是选择。

6 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

7 . 泉水泉水你到哪里去？

8 . 选择不对=不知体恤

9 . 岁月不是童话，经历才是人生。

10 . 《红楼梦》里，才情当属林黛玉，做人却要学薛宝钗。宝钗在贾府过生日，被问喜欢看什么节目爱吃什么菜，她知道贾母喜欢看热闹戏文爱吃甜烂之物，便照着这个说，马屁拍得不着痕迹，真是高手。

做的不是生意是人情世故文案【四】

1 . 他对玛丽说：“从此我再不做亏本生意了。明天我要回去告诉那位商人，我做了一笔糊涂的亏本生意，问他打算怎么办。”

2 . 记得非典那年的中考我所带的班级考砸了，本应该金榜有名的孩子却是榜上无名。究其原因现在想来我当时是有责任的，用校长的话说就是：当班主任的要协调好和科任关系，不能把关系到搞砸了。说心里话我对这话真不能完全理解，班主任和科任的密切配合好本无可厚非，对学校发展孩子升学都是十分有利的。各科任也都是拿着国家工资，教好自己的学科本是天经地义的事吗，理倒是这么个理一点没错，可就是不知道从哪朝哪代留下的规矩，班主任要不定期的请科任老师吃饭沟通感情（有经验的几位科任老教师还真吃这一套啊！呵呵呵）这样才能心往一处想劲往一处使，几个学科才能齐头并进提高成绩。说实话那时候那点工资连养家糊口都困难，还哪里有什么余钱去协调关系啊！一个小小班主任又搞不来什么创收或赞助。可我就是输在了这没搞好关系上了，有的孩子个别学科严重缺腿了，结果留下了无法弥补的遗憾。我不能否认我这个当班主任的在和科任的协调上没做到与时俱进，我应该静下来认真反省自己才是，怎么会一味的责怪同是战壕的战友啊！说实话那时候也是年轻气盛吧，对校长的所谓协调秘籍之道不予理会，反而还在大考小考总结会上发脾气，结果导致恶性循环就跟非典一样残酷无请，协调关系一下子变得戒备深严，那一年我所带的班级中考失利了，现在想想打败自己的不是过错是选择。

3 . 用三个或三个以上结构相同或相似的短语或句子，成串地排列起来，表达相似或相关的意思，这种修辞手法叫“排比”。例③中的“翻滚奔涌升腾追逐”是四个词构成的并列短语，不是排比。例⑤中的`“既……，又……，既……，又……”是两两相对的对称句式，也不是排比。

4 . 我要流进小溪里。

5 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

6 . 温室中的花朵是经不起风雨洗礼的。我们终究要离开父母的怀抱，自由飞翔，因为我们都希望拥有自己的光辉事业，都想功成身退，颐养天年。我们整天都在绿叶下看阳光，那么我们如何能感知太阳的温暖。痛苦并不是坏事，它只是我们登上峰顶观看彩霞的垫脚石而已，它能使我们更加容易地感受到快乐和幸福。

7 . 累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。

8 . 开始变得精明的乔治有生以来第一次下决心学习怎样改正自己过去的行为。乔治对玛丽说：“回去争个公道对我来说没有什么可损失的，只有获取。最坏的结果不过是，他将对我说‘没这回事。’我可以察言观色，向他学习怎么处理这种对抗。”

9 . 不会点大菜=小气

10 . 人只有读懂自己才能找到自己在生活中的位置，如果一个人修炼到只剩自己一个对手时，那你的人生将会是天下无敌，这样的人生一定更精彩更幸福更灿烂。请记住：打败你的不是过错是选择。

做的不是生意是人情世故文案【五】

1 . 其实，决定去哪里吃饭，也是需要考虑的一件事情。

2 . 既然决定出来吃，就不要过于小气。

3 . 多年以后，他的买卖出现了历史上的转折点。乔治和他的妻子玛丽都在跳蚤市场工作。他与另一位展销商进行易货交易，用零售价为二十五美元的一件产品换了一样五美元的东西。玛丽原来花了十四美元买了那件产品。他跟玛丽讲了这件事之后，她的脑子里马上闪过一道红光，乔治又让别人骗了。

4 . 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

5 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。

6 . 还有些排比材料本身是一个个独立的句子，合起来组成一个句群（语段），也不宜称为“排比句”，应称为“排比句群”。如：

7 . 即便是你作为主人需要点整桌的菜，也一定要记得征询大家的看法。

8 . 没有选择，并不是最好的选择。所有需要做选择的场合，如果都选择沉默，表面看是随和，实际上给人一种模糊没立场甚至是不愿敞开心扉的感觉。别人还要去猜你的感受。

9 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

10 . 选择一家能照顾到每个人喜好的餐厅，既是一件难事，却也是一件要事。

做的不是生意是人情世故文案【六】

1 . 我见过点菜的人自己就不吃辣的，却选择了湘菜馆，一上来就说“小炒黄牛肉别放辣血鸭能不能少点辣……”，让人觉得格外尴尬，一顿饭也是吃得味同嚼蜡。

2 . 每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。但总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。我结结巴巴对她说：你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。——梵高

3 . 乔治回去找到那位商贩，重新成功地谈判了那笔交易。他又获得了几样东西，补了美元总数的差价。

4 . 当疼痛填满生活时，我们就无法游戏人生了。

5 . ①这里的岭的确很多，横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”的那种险句。出自《美丽的小兴安岭》

6 . 无论我变得如何强大，你永远会是我的弱点。

7 . 这个故事听起来也许是区区小事，不足挂齿。然而，无论我们是与公司举行错综复杂的谈判，还是料理日常平凡的琐事，我们总是通过同一个地方——我们坚强的或者脆弱的心灵来进行。表现形式或许不同，可是动机的来源却是一样的。

8 . 人生在世，应当快乐的生活，不要把所有的痛都当成坏事，它只是幸福和快乐的催化剂。

9 . 这是一种自私的自我保护，如果是和上级一起吃饭，上级也会觉得你没有选择的能力，不堪重用。

10 . 玛丽对他说别惦记着这事。玛丽知道，乔治回去找人家是很棘手的，尤其是这次易货交易涉及的钱数额这么小。

做的不是生意是人情世故文案【七】

1 . 如果排比材料是文章里的三个或三个以上自然段，合起来组成一个段落，则不但超出了“句子”的范围，而且超出了“句群”的范围，可称为“排比段落”。如《燕子飞回来》中有三个自然段开头都是“飞呀，飞呀，她们飞过……”这就是排比段落。

2 . 凡事别太早下定论，时间会证明究竟有多少人在意你。

3 . 朋友小佳外出聚餐从不主动点菜，哪怕是闺密之间的聚会，每次也都说：“我随便，你们点。”

4 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。

5 . 每个说不想谈恋爱的人，心理都装着一个不可能的人。

6 . 当疼痛占据生活一天，它就会还你一个月的幸福。

7 . 我要流进江河里。

8 . 这样虽然避免了点菜的错误，但会显得过于被动。

9 . 这世上，没谁活得比谁容易，只是有人在呼天抢地，有人却在静默坚守。等待是人生最初的苍老，放弃是命运最糟的堕落。若前行，别怕痛，有些伤是绚丽你的勋章；若拥有，莫惧失，聚散不过是浮生中的轮回。不要追求太甚，不必强求太多，不可奢求太众，接受无法接受的，你在成长；承受不该承受的，你已老去。

10 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

做的不是生意是人情世故文案【八】

1 . ③山风劲吹的时候，只见云雾在山间翻滚奔涌升腾追逐。出自《阿里山的雾》）④人们希望有一种具有“十八般武艺”的设备，它既能当电视机，又能当收录机，还能当电话机传真机使用。出自《电子计算机与多媒体》

2 . 长大后经常会遇到困难挫折犹豫和纠结，也总会找些冠冕堂皇的理由为自己开脱，实在找不到原因就会慨叹命运蹉跎，岂不知这样的做法绝对是幼稚和自欺欺人的选择，因为我们总会在一次次的妥协中原谅了自我，可见打败自己的不是过错是选择。

3 . 有时，还可以留出一两个菜的弹性空间，问一声：“你们要不要再看一下？”哪怕对方回答不要，问也比不问好。

4 . 总是拒绝点菜=过于被动

5 . 当疼痛成为一种习惯，我们就不再痛苦了。

6 . 虽说我们都不要当心机狗，但是有时只消在细节处替他人着想，就可以轻松润滑关系，何乐而不为？

7 . 也许曾经真的是有太多的东西牵绊着我，所以多少次在夜深人静的夜里默默地回忆。仰望这苍穹的星天，那些光华闪烁的星星到底有多少不为人知的秘密，无言以对。原来我们都只是这苍茫中的一颗尘埃，渺小的微不可见。曾经，生命中那些来来往往的人，如今，还剩下多少记忆，还有多少人值得我们再去回忆。那些远去的时光，只留下一片苍白，凌乱着心情。逝水流年，那些经年的美丽却不能为谁停留。或许，时光的轮转太过匆匆，多少的相逢也只能擦肩而过。多少的走过，也只能给彼此留下一些淡淡的回忆。

8 . 吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的痛，收获别人没有的收获。现在的社会，竞争无比激烈，物竞天择，适者生存。我们要有足够的能力，否则就只会被社会淘汰遗忘，永远无法感受快乐和幸福，痛苦并不是什么坏事，它会让我们生长的更快更好。没有经历过痛苦的人对于幸福的感知是很低的，只有在痛苦中成长起来的人才会很好的感受到幸福和快乐。

9 . 小溪小溪你到哪里去？

10 . 比较安全的做法是，在点菜之前问有没有忌口和不爱吃的东西，在点菜结束后，把点主食和酒水饮料的权利交给别人，让在座的人按照自己的喜好来点餐。