1 . 最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。
2 . 如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
3 . 多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想,而且还传达思想的思想。
4 . 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人世。!!
5 . “这儿自由眺望,精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人,这种人也处于一定的高度之上,也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
6 . 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人,他们从中获取力量,常常感受到人类生命的辉煌灿烂。——尼采名言
7 . 世界弥漫著焦躁不安的气氛,因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
8 . 存在着两种不同类型的无知,粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识之后。——蒙田
9 . 人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!
10 . 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
1 . 目的总是为手段辩护。——马基雅维利
2 . 就算人生是个梦,我们也要有滋有味的做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。
3 . 谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
4 . 人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。
5 . 对于那些无法对自己诚实的“伟人”,我一点都无法承认他们的伟大,自欺的人,令我感到作呕,无论他们曾做了何种伟大的事业,我给他们的评价还是零分。
6 . 如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。
7 . 基督教的“教”字只是一个误解,实际上只有一个基督徒,而他已在十字架上死去了。
8 . 我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔
9 . 人与人之间是应当保持一定距离的,这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人,往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦,你的门敲响了,那班同情者络绎不绝的到来,把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
10 . 良机对于懒惰没有用,但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
1 . 水是万物之本源,万物终归于水。——泰勒斯
2 . 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯阿奎那
3 . 对真理而言,信服比流言更危险——尼采
4 . 人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
5 . 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
6 . 与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
7 . 接受一种信仰,仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?
8 . 道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
9 . 知道的越多,才知知道的越少。
10 . 对自己的害怕成了哲学的灵魂。
1 . 要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
2 . 人类伟大之处在于它是桥,而非目的。人值得被爱——在于他是过渡,是没落。
3 . 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔
4 . 致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。
5 . 我手中的灯笼,使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔
6 . 漫游的人,你是谁?我看见你禹禹独行,没有嘲笑,没有爱,目光深不可测,象一个线棰那样湿漉漉的,显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度,从水中拉上来,一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么?胸中从不叹息,双唇掩盖着厌恶之情,一只手只是在缓缓握紧:你是谁?你做了些什么?你在这里休息一下吧!此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧!你到底是谁,眼下什么会使你高兴?什么会使你恢复精神?说出来,只要我有,我就给你!“使我恢复精神?使我恢复精神?哎,你真是多管闲事,你说的够多的了!可还是给我吧,求求你~~~”给你什么?什么?快说出来!“另一个面具!第二个面具”
7 . 惊奇是哲学家的感觉,哲学开始于惊奇。——柏拉图
8 . 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子,一条越过深渊的绳子。
9 . 人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。
10 . 水是最好的。——泰勒斯
1 . 权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
2 . 假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔
3 . 孤独生活的另一个理由。甲:“现在你打算回到你的荒漠”乙:“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出,我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中,就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时,我的生活恰如他们的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后,我总是觉得,似乎所有人都在设法使我离开我自己,夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒,并且恐惧他们。因此,我必须走进沙漠,以便恢复正常。”
4 . 世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
5 . Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。
6 . 他是思想家,这意味着:他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
7 . 客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇——谢林
8 . 当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。
9 . 如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔波普尔
10 . 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖。
1 . 当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。——尼采名言
2 . 在这个世界上,平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者则像托克维尔描述的那样,意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
3 . 知识归根结底由而来。——洛克
4 . 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
5 . 许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
6 . 对他人是快乐的人,对自己是睿智的人。
7 . 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎么可能重生呢,如果你不先化为灰烬?
8 . 强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
9 . 认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
10 . 我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
1 . 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
2 . 自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
3 . 我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
4 . 没有真理,只有解释。
5 . 孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳?无聊的工作中解放出来,重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人,却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
6 . 更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
7 . 谁要学习飞翔,必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔。
8 . 害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
9 . 当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。
10 . 自从我厌倦了寻找,便学会了找到
1 . 假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
2 . 因为一切话语中最悲惨的那一句:“我的上帝,你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解,如同它可以被理解的那样,便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
3 . 上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己,这凶手中的凶手?
4 . 人是生而自由的,但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
5 . 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
6 . 他是思想家,这意味着:他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。
7 . 人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
8 . 人有自由意志,成人成兽全靠自己。——卢克莱修
9 . 若不是在通向知识的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知识的魅力便会很小。
10 . 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时,才会令我们反感。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.