1 . 古人云:“有工夫读书谓之福,有力量济人谓之福,有著述行世谓之福,有聪明浑厚之见谓之福;无是非到耳谓之福,无疾病缠身谓之福,无尘俗撄心谓之福,无兵凶荒歉之岁谓之福。”
2 . 第一,作为人,绝对不能心有成见。当你假设一个人会偷牛,越看他就越像偷牛的人,直到有一天牛回来了,他的嫌疑才会被洗清。
3 . 博爱实际上不仅是一种社会伦理,更重要的,它还是一种让你的人生更快乐的法则。只有博爱的人,才能胸襟开阔,才能真正做到待人热情友善,乐于助人,才能在人际交往中永远立于不败之地。
4 . 即使抱怨
5 . 有一群猴子喜欢偷食农民的大米,农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好,系在大树上,再放入大米。
6 . (三)
7 . 圣母玛利亚的不爱
8 . 孤蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。——苏轼《夜泛西湖五绝》
9 . 看得出,狐狸的警惕心无人能及,这正是生活中不可缺少的智慧。
10 . 罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。
1 . 扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
2 . 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
3 . 第二,不幸的是,在我们的一生中,常常会被人冤枉成为偷牛的人,但牛又永远不会自己回来,所有,就有可能一辈子会被人视为偷牛贼。
4 . 也许你会在心里说:“我绝不会当众拥抱敌人,那会显得我没有骨气。”那么,好吧,你就等着吃亏吧!
5 . 我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了,博爱将给这个世界一张新面孔。
6 . 但人不同,人经过思考,可以依当时的需要,做出各种不同的行为选择,例如--当众拥抱你的敌人!
7 . 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》
8 . 用时间和心看人,而不是用眼睛。
9 . 这篇成人童话也说明:凡事进易退难,谋定而后动才是明智之举。率性莽撞而行,只能把自己置于不利的境地。
10 . 每个人都有自己的情绪,而情绪是一种很滑溜的东西,有时滑溜得让人捉摸不到,但是,不管怎么滑稽,你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
1 . 阳光总在风雨后,请相信彩虹是一定会出现的。
2 . 工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。
3 . 在法庭上,律师拿出一封信问洛克菲勒:“先生,你收到我寄给你的信了吗?你回信了吗?”
4 . 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。——费孝通
5 . 在日常生活中,我们中的许多人,却犯了这样一个致命的错误:总在诅咒我们的敌人,活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了,你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸,为自己遇到的艰难境遇而庆幸,因为这正是你脱颖而出的机会。
6 . 只为了能报恩父母
7 . 任何的限制,都是从自己的内心开始的。
8 . 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
9 . 其次,当众拥抱敌人,除了可以在某种程度上降低对方对你的敌意之外,也可避免恶化对对方的敌意。换句话说,在敌友之间,留下一条灰色地带,免得敌意鲜明,反而阻拦了自己的去路与退路。
10 . 爱因斯坦说:“我并没有什么特殊的才能,我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
1 . 人永远都不会老,老去的只是容颜,时间会让一颗有思想的灵魂,变得越来越动人。
2 . 学问是智慧的泉源,品德乃事业的根本。
3 . 受思深处宜先退,得意浓时便可休。
4 . 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
5 . 抗议上帝的不公
6 . 很多时候,不是快乐离我们太远,而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离;不快乐太难,而是我们活得还不够简单。
7 . 能安静地坐在阳台上
8 . 需要在明媚的午后
9 . 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
10 . 我要抗议
1 . 把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
2 . 现实的人回答道:“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”
3 . 如果富人放下行囊,把金银珠宝分发给过路的穷人,不仅背上的重负没有了,一定还能够看到一张张快乐的笑脸,他也会因此而快乐起来的。
4 . 这个故事中,如果富翁得到启示,去资助那些困难的人,把自己的仁爱带给他人,从中不断得到快乐,心情一定会变得开朗。
5 . 《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。”
6 . 康德说,世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
7 . 等到船桅杆运抵时,马西鲁斯要求士兵解释,于是士兵描述了军械师如何为短桅杆不停地争辩,后来又承诺送来较大的桅杆,但现在却送了短桅杆。马西鲁斯盛怒,下令立即将军械师带到面前。
8 . 自主性有三个特征:独立作出判断,批判地反思这些判断的倾向,以及依据这些独立的反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。(英国学者迪尔登《自主性智育》)
9 . 好朋友相处就像有了WIFI,畅快淋漓,没有阻碍,不用花费,舒坦自由;即使离开了一阵子,一到他身边又自动连接,毫无尴尬。只是再好的朋友也不能太长时间不联系,因为哪一天突然他换了密码,就彻底茫然,只看得到,却抓不住他。
10 . 清晨的薄雾黄昏的暮霭月光下的田园云岫里的丛树,这些都是美的自然。
1 . 那些浑然天成之作,其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云:“文章本天成,妙手偶得之。”但这偶一得之,是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文陶潜的诗李煜的词蒙田的随笔托尔斯泰的小说莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹,那么,文字的永恒也就会变作精神的永恒。
2 . 我却要出门上学
3 . 多门之室生风,多言之人生祸。
4 . 危害别人时,你自己的心理会受到来自于心灵的折磨,另外,你的行动也会危及到自己的利益。
5 . 在上世纪二三十年代,以胡适闻一多赵元任为代表的学者的节操与情怀,是令人高山仰止的。他们风流蕴藉,有健康的审美情趣,畅论天下抑或吟诗作画,都兴味盎然,俯仰天地之间,有把酒临风的旷达与潇洒。
6 . 学会质疑与独立思考——不轻信不盲从不唯书不唯上,一切放在理性的天平上来考量。
7 . 这只鼠没有想到,它在船底打洞,不仅毁了船,而且也毁了自己。
8 . 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
9 . 人人都相信自己是正确的,言辞无法说服他人改变立场,因此好辩者的推理等于是落入聋子的耳朵,一旦被逼到墙角,这种人只会争辩得更厉害,这往往是自掘坟墓。每个人都相信自己是意见和论证国度里的大师,因此,你必须小心翼翼,学着以间接方式证明自己想法的正确性。
10 . 只为了能得到好成绩
1 . ⑨在浩瀚的大海中航行,迷失方向,水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉,迷失方向,旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光,迷失方向,你将会与成功擦肩而过,抱憾终生。
2 . 两人在树林中急急地赶路,突然从树林里跑出一头大黑熊来,其中的一个人忙着把鞋带系好,另一个人对他说:“你把球鞋穿上有什么用?我们反正跑不过熊啊。”
3 . (二)
4 . “收到了!”洛克菲勒回答他,“没有回信!”
5 . “我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
6 . 但可惜可惜
7 . 一只船在海上航行,船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食,咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠,想捉住它,把它扔到海里去。
8 . 网络事业创造了富裕,又延续了平等。
9 . 抱着玩偶看电视
10 . 很多时候,不快乐并不是因为快乐的条件没有齐备,而是因为活得还不够简单。
1 . 良好的人文环境:宽松宽厚宽容;温情温暖温馨;自主自由自信;成长成功成人。
2 . 我与你有一样的感受:这名军械师真是很冤枉。
3 . 障碍与失败,是通往成功最稳靠的踏脚石,肯研究利用它们,便能从失败中培养出成功。
4 . 出生时,每个人都是一样的,长大以后,随着环境的变化,有的会变成狮子,有的会变成羚羊。然而,在这个世界上,每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。
5 . 一个人如果心中时刻能够想着别人,别人也一定会时刻想着你。多替别人着想,就等于给自己铺设一条道路。你付出的越多,你得到的也会越多,这就叫做感情投资或感情积累。
6 . 富人蓦然醒悟--自己背着那么沉重的金银珠宝,腰都快被压弯了,而且住店怕偷,行路怕抢,成天忧心忡忡,惊魂不定,怎么能快乐得起来呢?
7 . 情生智隔。
8 . 所谓“声一无听,色一无文,味一无果,物一不讲”。这就是说,一种声响不成音乐,没有听头;一种颜色不成文采,没有看头;一种味道不成美食,没有吃头;一种事物没有比较,无法品评。
9 . 瑞典病理学家非克说:“人类的历史即是疾病的历史。”公元前年,一场瘟疫席卷古希腊,夺走了/希腊城邦人的生命;公元—年,罗马帝国发生黑死病,导致了/的人口死亡;公元年,墨西哥天花大流行,万人不治而亡。
10 . 在这个社会中生存,你一定要有狐狸的警惕,切记“一失足成千古恨”的训诫,处处小心自己的脚步,千万不要走错了方向。
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