1 . 可怜的跳蚤!为自己的过错感到难过,痛哭了好几天,最后饿死在厚厚的羊皮上。
2 . :有一个人,从小离开了他的家,去寻找人生的意义。他找了二十年,走了几千里路,找得非常辛苦。最后,他经过一个农家,时候是在晚上,他看见农夫和他的太太,小孩,正在一块说说笑笑,享受天伦之乐。他看了之后,觉得已经找到人生意义,就结束了他的流浪,回到家里去了。
3 . 老三变成了一只鳖,时时躲在甲壳里面;
4 . 少年和青年难以截然分开,每天的太阳都是新的,每天升起的还有他们对爱情事业前程的撞憬。歌德说:“青春男子谁个不善钟情,妙龄少女哪能个不善怀春?”他们情窦初开,英姿风发。青春,是绿色的春天。姹紫嫣红,是青春的色彩;莺啭燕语,是青春的声音;风吹花开,是青春的生机。青春有比画更斑谰的色泽,比诗更优美的意境。
5 . 这时,它发现,原来狗躺在羊皮上睡觉哩。它姿势优美地一跳,那小小的身躯就离开了狗。
6 . 起初我们让火燃着,然后火慢慢熄灭了,于是我们进了帐篷睡觉。半夜儿子醒了,他的睡袋湿了,他的哈气在脸旁结了冰。他索性起床,拉开帐篷拉链走了出去。他喊道:“爸爸,快起来,你看看,这多美啊,我能看得见所有的星星!”他的喊声中充满惊奇。
7 . “这些礼品,微不足道,还望……”青蛙像臣民见了皇上,不敢正视天鹅,说话也吭哧起来。
8 . 我的朋友离了婚,又不幸得了很难缠的病。有一次在医院,我帮他在盆里打好热水,就有要事先离开了,他自己洗脸洗脚。
9 . 车子停下来后,曼德拉热情地跟皮特和他的司机杜密打招呼,然后将他们引进家中。然而,按照皮特公司的礼仪规定,司机是不可以一直留在主人家的。因此杜密只喝了一口水,便借故悄悄地退了出去,然后坐回车里等待皮特。
10 . 一个小女孩在突然间受到这么一笔大金额的馈赠,消息一经传开,几乎整个加州为之疯狂骚动起来。
1 . 一直等到掌灯的时分,茶客都回家去了,只剩了义先生一人,他仍然聚精会神地注视着过往的人……
2 . 感悟:一个看得透断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。他可以洞察到事物的深处,了解并能把握其本质。观察严谨,思考细致,推理明晰,所以天下没有什么东西他不能发现。
3 . 富有经验的老蜘蛛赶紧警告其他蜘蛛:“孩子们,你们千万别学它们的样儿!它们这样张扬,肯定要吃亏的!你们就等着瞧吧!”
4 . 话分两头,另有一位浦东人,姓义,也在租界从商,因运气不好,赔了个精光,于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早,也来到“十六铺”茶楼,想慢慢喝着茶来消磨这段时光,也好考虑一下以后的生活怎么办。
5 . 野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为,生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有:觉得自己不够好,自己的功劳不够大,社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是,在内心深处你认识到生活的意义不止于此,而这种渴望就是对爱的渴望。
6 . 贾先生回到商行才发现皮袋子不见了,顿时如雷轰顶大汗淋漓吓懵了,慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张张口结舌,语无伦次,认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任,并说如不赶快归还就送他见官。
7 . 孔子又补充说:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”修炼自己,并让百姓过上幸福的生活。像尧舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢,做到这一点,难道还不够了君子吗?
8 . 感悟:家庭的温暖,任凭踏遍天涯也找不著。
9 . “哦,杜密只是我的司机,他在车里等我呢。”
10 . 世上没有"运气"?应该说,由于客观的种种因素,"运气"不可谓没有。芸芸众生之中,有的人“运气”或好,或金钱不想,条件优越,或爱情如意,事业可心,或生活无忧无虑,工作一帆风顺,让别人"羡慕得要死"。当然,也有"运气"不好的,工作不顺,生活不如意,所谓"倒霉起来,喝口凉水也会塞牙"。
1 . 没错,Y就是上面那个打魔兽的学长。而我想说的是,若想了解一个人,不要看他心气平和的时候,不要看他彬彬有礼的时候,不要看他容止安详的时候;而要看他困顿窘迫的时候,看他劳碌倦怠的时候,看他寂寞伤感的时候,看他意气风发的时候,看他怨怒沸腾的时候,越是在这些时候,越容易清晰地认识这个人。
2 . 穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了,他的诚信仁义赢得了人们的赞叹,大小客商都纷纷找上门来与他做生意,他家的生意越做越大,后来义先生竟拥资数十万,成为了当地的大富翁。
3 . 童年混沌初开,童真未凿,浑金璞玉。从婴儿睁开眼睛,惊奇地打量世界,世界对于他们是个谜。垂钓的小儿“路人借问摇招手,怕得鱼惊不应人”,他们垂钓的是一条叫天真的鱼:村晚的牧童“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”,他们跷着泥腿,眯缝眼睛,强鼓腮帮,摇头晃脑吹奏一首名叫可爱的乐曲;乡村的稚儿“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬“,把莲蓬剥去里面的莲子就叫做顽皮!放学的儿童“儿童放学归来早,闲趁东风放纸(了)”,天空中飞翔的风筝是他们提在手中的欢乐。少年情怀总是诗,爱上层楼也罢,为赋新词强说愁也罢,世界在他们眼中是一幅缤纷绚丽的图画。李清照的“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”,他们嗅到的是一朵叫心事的娇羞芬芳;王维的“相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”,他们挥酒的是任情使性,狂歌痛饮的豪情;即使是蒋捷的“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”,也不是细如雨丝的悲愁。
4 . 故事:一个农场主悬赏美元寻找他丢失在谷仓里的一只名贵手表。金表太小,谷仓太大,稻草太多。人们在夜晚来临时还没有找到金表,一个个放弃重赏的诱惑离去了,只有一个小男孩还在坚持寻找着。在一切喧闹静下来后,一个奇特的声音“滴答滴答”不停地响起。小孩循声找到了金表,最终得到了美元。
5 . 跳蚤是这样开心,也没有更多地想一想,就钻进它将来的卧室———厚厚的羊毛里了。
6 . 与人的“运气”相伴是坎坷。坎坷远不是“运气”那么受欢迎和盼望,更是毫无“诱惑力”可言。实际上,人的一生,坎坷出现的机率却远远大于所谓“运气”。或者可说,越是事业心强有所追求的人,人生路途上坎坷就越多,道路也就越崎岖。
7 . 恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下,发现身边的椅子上有个小皮袋子,也没多加理会,慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取,义先生疑惑起来,提了提感觉沉重,打开一看,他眼珠子差点没惊的掉出来:竟然全是光闪闪的银元!
8 . 这位先生采纳了第二个报告,开辟成令人喜悦的休闲农庄。
9 . :有一位小提琴家,在演奏会上拉提琴。他拉着拉着,G弦忽然断了,怎么办呢他没有停下来,他立刻换了一个曲子,这个曲子从头到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功,听众给他热烈的掌声。
10 . 冬天里,他们同游大漠。爱神说:“哈!多么洁净的大地——白雪皑皑!”恶鬼说:“洁什么那雪下全是沙呢!”
1 . 突然,他看到一个人面色惨白锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生,后面还跟着两个人。一进茶楼,贾先生就指着这个茶桌对那两人说:“就是那里,我当时就是坐在那里的!”,三人径直向义先生桌子走来。
2 . 义先生惊喜交加!这可真是一笔大财啊,它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态,而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想:不行,钱财是各有其主的,这钱我不能要!要是因为我把钱拿走了,失主因此而丧失名誉,甚至失掉性命,我的罪孽可就佐大了!
3 . 同情和怜悯本来是一种善良的心愿,如果表达不当是让人难以接受的。给人一个握拳的姿势,总比剥开别人的伤口要好,善良更需要体谅和理解,如果不顾别人的自尊只顾自我的感情抒发,给别人的只会是相反的伤害。因为别人要的,首先是自尊,然后才是温暖。
4 . 温馨提示:对于一个悲观的人来说,天下没有一张合适他的凳子;对于一个快乐的人来说,即使天空下着雨,他的心空也是明媚的。
5 . ——光绪年间的真实故事
6 . 当你失去了爱你的亲人,在你最痛苦伤心欲绝的时候,你应该懂得:抱着痛苦痛哭无济于事,伤痛的`最后还是自己,只有学会化痛为力,才能自我解脱,自我解闷,自我解忧,自我减压。当你遇到了不幸,残酷无情的现实摆在你面前的时候,你必须学会面对,学会承受,你应该懂得:既然现实摆在了你的面前,不接受是不可能的。
7 . 只有老四,依然紧一握船舵;决心乘风破浪,坚定不移地向前。
8 . 青蛙回去后,越想越窝囊,第二天一早,它又来到天鹅跟前,打算奚落它几句,以泄心头之气。哪料还未开口,天鹅却扑棱扑棱翅膀,凌空飞走了。
9 . 欲望是一把“双刃剑”,会让世界变得美好,也会让世界变得邪恶。无穷无尽的欲望,或许可以带给你物质的丰裕,却无法带给你精神的平静。人活得累,实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼又大厦,床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个。有钱没势被人欺。一铨铨个知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基……”这些都是欲壑难填,是“分金得不到玉,封侯怨不授公,受公还欲为帝,为帝则求长生”的欲望膨胀。现实中确实有这样的人,总有一种无休无止的欲求:今天吃饭,明天就想山珍海味;今天穿暖,明天就想穿金戴银;今天当了小官,明天就想高官要职……总是不满足,总是得到更多更好。
10 . 这位小女孩努力地想了又想,约摸过了十来分钟,恍若有所悟地告诉她的父亲:“就在那一天,我刚好在外面玩,路上碰到这个人,当时我记得对着他露出微笑,就只有这样呀!”
1 . 从前有一个樵夫,每天上山砍柴,年复一年,日复一日,过着平淡的日子。
2 . “哦,不,我只是自己来的。”皮特立即回应道。
3 . 天鹅大受感动:“难得你这片孝心,自打我受伤,你还是第一个来看我的呢。”
4 . 有坎坷才是人生!
5 . 一生平淡少曲折的人,难以成“大器”。期盼着“运气”的施舍垂青的人,更是命运的奴隶。只有勇踏坎坷的人,才能真正驽驾人生。
6 . 这样的迷茫,是生活的常态。其实,每个人都在寻找生活的平衡点,尤其是年轻人。我告诉小海,去大理可以,辞掉工作却大可不必,不如请个年假,出去放松一下。去过了远方,也许才发现最美的就在身旁。
7 . 人生一大憾事,莫大于不知足,咎莫大于欲得。也是说天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样的故事,有位国王为感谢多年服侍的仆人,便对仆人说“你尽管向前跑,只要在日落之前绕一圈回来围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分,像一头发了疯的野兽不停地向前跑,就在太阳西落时分,他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果,往往因为想得太多,奢望得更多更好,结果不自觉地连自己也赔进去了。
8 . 感悟:悲观的人,在每个良好的机会裏看到了不幸;乐观的人,却在每个不幸中都能看出良好的机会。
9 . 这天,青蛙突然发现一只天鹅落到池塘边,不觉大喜过望,连忙提上早已准备好的小虾小鱼,上前搭话。
10 . 有一天,邻人看到樵夫的银鸟,告诉樵夫他看过金鸟,金鸟比银鸟漂亮上千倍,而且歌也唱得比银鸟更好听;樵夫想着,原来还有金鸟啊!从此樵夫每天只想着金鸟,再也不仔细聆听银鸟清脆的歌声,日子过得越来越不快乐。
1 . 最后小女孩的邻居和家人,试着用小女孩熟知的方法来引导她,要她回想一下,为何这个路人会给她这么多钱。
2 . 夏天里,他们一起游山林。爱神说:“瞧!多么美妙的风光——绿树浓荫!”恶鬼说:“妙什么那树里有虫呢!”
3 . 点拨:其实寻找财富的方法很简单,只要保持宁静的心灵就可以了。
4 . 等到太陽重新照耀海面的时候,人们看到了一幅奇异的景象:
5 . 这的确是一顿迟到的午餐,但却让皮特,特别是作为司机的杜密,感激不已,终生难忘。
6 . 书法也讲究留白。不管书法家怎样笔走龙蛇,或者是工整划一,为避单调,总要在书法条幅上,适当漏出一些空白,有的用以签章题名,或干脆作为衬托主题的空白。
7 . 一天,几只小蜘蛛毅然脱下身上的灰衣服,换上了五彩斑斓的礼服,个个打扮得花枝招展,好不快活。
8 . 有一天,樵夫跟平常一样上山砍柴,在路上捡到一只受伤的银鸟,银鸟全身包裹着闪闪发光的银色羽毛,樵夫欣喜地说:“啊!我一辈子从来没有看过这么漂亮的鸟!”于是把银鸟带回家,专心替银鸟疗伤;在疗伤的日子里,银鸟每天唱歌给樵夫听,樵夫过着快乐的日子。
9 . 古人常说“半部论语治天下”,对这句话,我一直似懂非懂,但读过《论语》之后,我才明白了论语的内涵。《论语》中的许多哲理近乎常识,却是以小见大。
10 . 子路显然还不满足,又追问:“如斯而已乎?”
1 . 有一对性格迥异的双胞胎,哥哥是彻头彻尾的悲观主义者,弟弟则像个天生的乐天派。在他们岁那年的圣诞节前夕,家里人希望改变他们极端的性格,为他们准备了不同的礼物:给哥哥的礼物是一辆崭新的自行车,给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。
2 . 可也有另外的人,争强好胜,得理不饶人,不给他人喘息之机。唯我独尊,唯我是从。有的好出风头,目空一切,十足霸气。这种种的人为人为事,空前绝后,毫不留白,这自然是一种心理行为偏左的极致。俗话说,得饶人处且饶人,我们何不留点人情味?
3 . 转念,你应该清醒的明白:在自己最痛楚无助和孤立无援的时候,在自己独立支撑人生苦难却没有一个人能为你分担的时候,只有鼓足勇气坚强地站起来,自己送自己一支芬芳的鲜花,自己给自己一道美丽的风景,自己给自己一个明媚的笑容,然后怀着美好的预感和吉祥的愿望坚强地活下去,坚韧地走过一个又一个清丽如洗的早晨和每一个彩霞满天的黄昏。
4 . 在我看来,这就是生活。那一夜所感受到的快乐就是生活的真谛。虽身处逆境,但因为有美在生命里,有温暖有亲情的陪伴,一切的一切都显得那么明快,不带一丝一毫的灰暗。
5 . 青蛙后悔不已,连声埋怨自己:“我真糊涂!我真糊涂!怎么没想到它还有再上青天的这一刻哩!”
6 . 商人听从了劝告,真的捡了几块石头。天亮后,商人想起自己捡拾的石头,掏出一块一看,原来是块金刚石,他急忙又掏出一块,是绿宝石,随后几块都是价值不菲的宝石。商人感到高兴极了,把玩着这些宝石,慢慢地,商人心头又无比懊恼起来,懊恼当时捡得太少了。
7 . 拆礼物的时候到了,所有人都等着看他们的反应。
8 . 贾先生不知如何酬谢才好,于是说:“那我请您喝酒,好吗?”义先生仍然坚决推辞。最后,贾先生说:“不谢我心怎安!明天早晨在下在某某酒楼恭候,恳请恩公大驾光临,不见不散。”说罢一揖,掉头走了。
9 . 最后,它们索性不吃池塘里的任何食物了,因为它们看什么都像诱饵。终于,鱼爸爸鱼妈妈鱼孩子都饿死了。
10 . 子路一听,做到这四个字就能当君子了?不会这么简单吧?于是又追问,说:“如斯而已乎?”这样就行了吗?
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