1 . 十三佛家禅语:健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。--《法句经》
2 . 个人的性格,影响自己一生,群众的性格,影响万世族亲。
3 . 很多人不快乐,何故?太累了,欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰,雨忧长女鞋业衰”,心平气和,凡事不钻牛角尖,常将心比心,大爱无我,“离欲阿罗汉”,能不得安乐?
4 . 依附得人,可获终身快乐;投靠非类,将造一生之殃。
5 . 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
6 . 只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
7 . 七佛家禅语:慈爱是积抵子,亦是积福根苗,试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德,亦是无量福田,试看哪有不容忍的君子。
8 . 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
9 . 修行修什么?修心,念佛念什么?念心。
10 . (拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。
1 . (一生的行为)人一生的行为,不管是善是恶,皆由时间所累积。
2 . 面对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
3 . 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
4 . 二十五迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
5 . 供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
6 . 修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
7 . 信佛就是信因果,如果你真的相信因果,就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到,去执着去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受,去拒绝不接受也没有用。
8 . 福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。
9 . 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
10 . 在贫困中,要有忠心志气;在危难中,要有信心勇气;在富贵中,要有善心义气;在修持中,要有正心道气。
1 . (用慈施悲)把贪念转为满足,把满足化作慈悲;如此,不但能自我满足,还可发挥「用慈施悲」的爱心。
2 . 有和就有安乐,就有幸福,一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满,一个单位和谐,这个单位就稳定发展,一个国家和谐,这个民族就强大昌盛,整个宇宙和谐,就会充满和平安乐祥和。
3 . 诸法集起,毕竟无主无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。
4 . 用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。
5 . 愿我三世累积的一切善根都回向与您,惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新年吉祥如意!
6 . (不伤害别人)人往往为了爱自己而损害别人,所以佛陀教导我们:修养的第一个条件,就是不去伤害别人。
7 . 做人要能随遇而安随缘生活随心自在随喜而做;处事要从澹处着眼疑处用心无处下手拙处力行。
8 . 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
9 . 十八佛家禅语:一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器,君子亦如是。
10 . 真心祝愿您身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!
1 . 随缘——不随波逐流,不随世沉浮。“随缘”是随顺当前的环境,但决非随便行事,苟且偷安。做人不但要有“随缘”的性格,更要秉承“不变”的操守,能够“随缘不变,不变随缘”,这是自利利他的良方。
2 . 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
3 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
4 . 好好地发慈悲心,看每个众生都那么可亲可爱,然后你才会轻松自在。
5 . 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在
6 . 生活的最髙境界是慈悲知足感恩。具体表现是简单无欲解脱自在。
7 . 思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。
8 . 做事要能知己,若拾寸就尺,不易获得成功;处世要能知人,若拾长取短,容易导致失败。
9 . 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
10 . 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
1 . 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
2 . 凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
3 . (言重)即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
4 . 不要总想改变别人,自己要先管好自己,别人自然会尊重你,喜欢你,信任你,拥护你。
5 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
6 . 以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
7 . (人群磨练)人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练适应,并圆融共处和睦相待。
8 . 十于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
9 . 布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
10 . 受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。
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