论是非文案（莫谈人是非的文案）
论是非文案【一】
1 . 这样的话可别乱说,生出是非来非同小可。
2 . 你要小心,这个人一向颠倒是非,混淆黑白。
3 . 人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
4 . 目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉
5 . 纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
6 . 今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
7 . 悲观的人并非一切都那么令人悲观。
8 . 这件事的是是非非对于大家来说是很明了的。
9 . 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙
10 . 这个案子,尽管复杂一点,我们相信司法部门会明辨是非,公正处理的。
论是非文案【二】
1 . 良知只是个是非之心。——王守仁
2 . 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典
3 . 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波
4 . 除了能明辨是非的`灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔
5 . 同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
6 . 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波
7 . 搬弄是非的人应该受到严厉的惩罚。
8 . 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波
9 . 时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔
10 . 挫折，给弱者留下的是伤痛，给强者留下的是财富。
论是非文案【三】
1 . “事先诸葛亮”能避免错误。
2 . 在人的一生中，真正称心如意的事是很少很少的，而不称心如意的事是很多很多的。如果你对生活期望过高，那只会使自己陷入无尽的烦恼与痛苦之中。
3 . 彼亦一是非，此亦一是非。——庄子
4 . 作为一个财会人员,她是非常称职的,多年以来,纤悉无遗,从没有弄错过一笔账。
5 . 千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭
6 . 非明而后可以施赏罚。——王安石
7 . 好孩子是不会招惹是非的。
8 . 像他这样拒谏饰非,一意孤行,是非常危险的。
9 . 智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳
10 . 期望值过高，遇到挫折时，又不善于调整标准，是造成心理失衡的重要原因之一。
论是非文案【四】
1 . 悲观主义者每天早晨起来，无论朝地球的什么方向看，都能看到令他烦恼的事情。
2 . 阴谋家总是要颠倒是非的。
3 . 现代化建设不仅是非常伟大的事业，同时也是十分艰巨的事业。
4 . 道曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”既有本者，何末者哉？末者即为道也，惟治国之道也。道之行处，万物新生，亿民自足，大国崛也!然今之芸芸众生亦有鄙陋者，未循其本反逐其末，以一己之私乱中华之秩序，以粗鄙之识毁华夏之巨梦，吾未见其明也。
5 . 在群众中挑拨离间,拨弄是非,真是卑鄙无耻。
6 . 正如幸运不会全部集中在一个人身上一样，厄运也不会全部集中在一个人身上。
7 . 在你周围也许不乏一帆风顺的人，但你永远也不要期望自己也是一帆风顺的人。
8 . 本者，根也；末者，桎也。古人云：有其本，必有其末，未闻有本盛而末不茂者。故求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，吾虽下愚，知其不可。今华夏非封建之制，为国者为民也，而民之望当属少年，故少年即为国之本也。少年当治国之重，居域中之大，应崇极睇眄，力振中华。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
9 . 自出心裁，独著只眼，不计利害，只问是非。
10 . 除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔
论是非文案【五】
1 . 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——荀子
2 . 息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪
3 . 懿陶，三尺微命，一介蒙童，读数卷经书，怀匹夫之责。当此盛世，重提价值之本，心潮难捱，方有浅陋之言。识浅情真，请君鉴之。
4 . 这个人最爱在同学之间拨弄是非。
5 . “一国两制”的方针是非凡的创举。
6 . 是非明而后可以施赏罚。——王安石
7 . “事后诸葛亮”能避免重复错误。
8 . 乐观主义者每天早晨起来，无论朝地球的什么方向看，都能看到令他高兴的事情。
9 . 任何一个人，无论他处在什么样的社会文明发展阶段，他都在不断地为传统作出牺牲，不断地与传统决裂作出贡献。正是每一代人所作出的牺牲，才换来了每一个历史阶段的进步。是牺牲促使了人的觉醒，是牺牲促成了社会文明的进步。假如我们这一代人所作出的牺牲能够为后代换来幸福，那么我们应该乐意去承受这种牺牲。历史告诉我们：每一代人都享受着上一代人以他们的牺牲换来的幸福，每一代人都应该以自己的牺牲去换取下一代人的幸福！
论是非文案【六】
1 . 成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
2 . 利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里
3 . 在背后说三道四,拨弄是非,可不好啊!
4 . 挫折往往能使人变得更加成熟，更加坚强。
5 . 宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔
6 . 是非之地，不可久留。
7 . 无论获得成功，还是遭遇失败；无论被人称赞，还是遭人诅咒，探索者总是值得骄傲的。
8 . 三姑六婆成天来挑拨是非,说这说那,怎能不起风波呢?
9 . 同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好！
10 . 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波
论是非文案【七】
1 . 凭空捏造是非的人总不会有好结果。
2 . 我们要努力提高分辨是非的能力，知道什么是正确的，什么是错误的。
3 . 眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹
4 . 他总是黑白混淆,颠倒是非。
5 . 是非来入耳，不听自然无。
6 . 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管仲
7 . 智慧与烦恼是成反比的。智慧越少，烦恼越多；智慧越多，烦恼越少。
8 . 学习上追根究底的`精神，是非常可贵的。
9 . 现在,边远地区人民的生活还是非常艰难。
10 . 社会需要同情，人类需要同情，这也正是人类高于其他动物的原因之一。回首历史，许多伟人身上有许多相同的品质，其中之一便是有同情之心。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利。只要大家不饿着，他也就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦在同情帮助处于危难中的乡人的时候，也提升了自己的心灵。又如中国古代的墨子，他提倡“兼爱·非攻”，主张和平友爱，这是对人民的同情；曾获诺贝尔奖的居里夫人，倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药，这是出于对人类的同情；微软开创者比尔·盖茨已经为慈善事业捐出了数亿美元，这是成功人士对弱势人群的同情。
论是非文案【八】
1 . 无疑，我们将会衰老，将会消失。但是，我们所创造的真善美将会延续，将会永存。
2 . 功过是非赏罚分明,才能服众。
3 . 然，何为少年之本也？吾视古今志士与大成者，皆于少时有鸿鹄之远瞻鲲鹏之雄志。思翔宇先贤，青葱年少，明为学以助中华之崛起；明延平王者，未及弱冠，了御侮以振日月之昭昭。故少年之本即价值之观也。凡百贤者，闻言纳策，终成大器，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖于逐梦之始怀优良之观，于功成之后则视往昔之志如草芥，终丧其本，毁万事之一旦。价值之观不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
4 . 我们再争辩下去也没有意思,是非曲直,自有公论。
5 . 天下之是非，自当听之天下。——顾宪成
6 . 两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充
7 . 同情恰好有两类。一类同情，懦弱而感伤，其实只是心灵的焦灼而已。只想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动，这种同情根本就算不得同情，仅仅是自己的心灵本能地抗拒他人的不幸。而另一类同情，才是真正的同情--并不多愁善感，却富于创造性。它知道，它想做什么，而且决计同他人一道耐心地忍受一切，直至耗尽自己最后的力气，甚至力竭之后也仍在坚持。
8 . 木根之不固者，则难成大器；水源之不汩者，则难入东海；首扣之不正者，则难正衣冠；价值之偏邪者，则难为君子。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；国之昌荣，本于价值。故价值为少年之本也，少年为国之本也，本立则道生，道生则国腾。中华若尊此亘古之规，王此本末之哲，育万千雄才俊生，培天下有志青年，则华梦之成，炎黄之盛，可计日而待矣。
9 . 不要为过去的事情烦恼，不要为未来的事情忧愁。
10 . 毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙
论是非文案【九】
1 . 礼所以决嫌疑定犹豫别同异明是非者也。——吴兢
2 . 寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非
3 . 心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑
4 . 时乙未年春。
5 . 我们必须正本清源,把颠倒了的理论是非重新颠倒过来。
6 . 清者自清，浊者自浊。——于谦
7 . 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的`人。——王小波
8 . 成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游
9 . 利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远
10 . 来说是非者，就是是非人。